Народ Ла Чи сохраняет профессию ткача.

Народ ла-чи – одна из этнических групп, чья традиция создания костюмов включает выращивание хлопка, ткачество, шитьё и вышивку. Костюмы ла-чи просты, но содержат в себе богатейшее культурное наследие и народные знания. Однако, с бурным развитием современной промышленности, костюмы постепенно исчезают, и народ ла-чи также изо всех сил пытается сохранить и передать своё ремесло следующим поколениям.

Чудо выращивания и ткачества хлопка

Коммуна Намкхань, округ Бакха, провинция Лаокай , — один из районов проживания народности лачи. Во многих домах на сваях можно увидеть сушимые свежеокрашенные льняные ткани. Здесь же многие лачи до сих пор сохраняют привычку носить традиционные костюмы в повседневной жизни.

Г-жа Ванг Ти Миа у хлопкопрядильного станка.

Г-жа Ванг Ти Миа – одна из немногих, кто освоил традиционные техники ткачества и шитья народности ла-чи. В 2020 году, в возрасте 80 лет, она всё ещё усердно сидит за ткацким станком, старательно протягивая челнок, чтобы ткнуть ткань. Она отметила, что сейчас молодёжь предпочитает носить только современную одежду, джинсы и футболки, а в деревне только пожилые люди сохраняют и носят традиционные костюмы. Поэтому она старается сохранить ежедневные занятия ткачеством и шитьём, чтобы молодёжь могла видеть, понимать и со временем снова полюбить традиционную одежду.

По словам г-жи Ванг Ти Миа, выращивание хлопка, ткачество и шитьё одежды – это лишь некоторые из обязательных для женщин общины Ла Чи стандартов. С древних времён женщины были тесно связаны с выращиванием хлопка, ткачеством, шитьём и вышивкой. Выращивание хлопка и ткачество – это привычка, часть жизни народа Ла Чи.

Живя высоко в горах, где мало пахотных земель и воды, народ Ла Чи выращивает хлопок на террасных полях. Хлопок может хорошо расти в суровых условиях, не прилагая особых усилий, ему приходится лишь выпалывать сорняки. Однако, даже в самых сложных условиях, народ Ла Чи всё равно отводит лучшие поля под выращивание хлопка. Особенность выращивания хлопка заключается в том, что земля должна отдыхать в течение сезона: в этом году хлопок выращивают на одном месте, а в следующем – на другом, иначе урожай не будет высоким.

Коробочки хлопка во время сбора урожая.

Хлопок выращивают только один раз в году. Каждый год хлопок сеют и сажают в начале мая. Примерно в сентябре и октябре хлопок цветёт на полях, одновременно с уборкой риса, поэтому в это время года семьям Ла Чи часто приходится мобилизовать все свои силы, чтобы отправиться на поля собирать хлопок, а затем собирать рис. В это время года стоит солнечная погода, и жители Ла Чи также используют это время, чтобы высушить хлопок, отобрать и отсортировать его. Пожелтение хлопка происходит из-за гнилых или загнивших семян, которые легко ломаются при прядении.

Днём они работают в поле. Вечером женщины племени Ла Чи отделяют семена хлопка, прядут и прядут нить, прежде чем сплести из неё ткань. Ла Чи также создали примитивный сепаратор для семян хлопка, сделанный из железного дерева или другой твёрдой древесины. Он работает по принципу рукоятки: прижимая друг к другу два круглых деревянных бруска, мягкий хлопок прижимается к одной стороне, и семена падают на эту сторону.

Работа по выращиванию хлопка и ткачеству тесно связана с женщинами племени Ла Чи, но мужчины племени Ла Чи также принимают участие в некоторых этапах, помогая своим матерям и женам, например, в посеве семян, прополке, отделении семян хлопка...

После удаления семян из хлопка народ Ла Чи использует инструмент для выталкивания хлопка, также известный как ватный лук, чтобы выталкивать (выстреливать) хлопок, чтобы распушить его и удалить с него грязь. Чтобы хлопок не разлетался по всему дому, они закрывают место выталкивания тонкими занавесками. Затем хлопок скатывают в небольшие длинные ватные шарики для удобства прядения.

Прядильное дело требует от женщин ловкости и гибкости.

Этап прядения – самый сложный и требует от женщины ловкости и мягкости. Прялка должна работать равномерно и гибко, чтобы нить была длинной, непрерывной и ровной, затем её сматывают в мотки, кипятят, сушат и ткут ткань. Прялка включает в себя прялку и катушку для шёлка. После прядения пряжу сматывают в мотки, крахмалят рисовой кашей или просяной водой и кладут на сушильный стол. После сушки пряжу сматывают в челноки и растягивают.

Процесс ткачества также весьма интересен. Набор челноков для пряжи протягивается через предварительно изготовленные ткацкие станки во дворе, после чего уточная нить нанизывается на нить основы, состоящую из верхнего и нижнего слоёв. Уточная нить вплетается в нить основы, образуя поверхность ткани, которая формируется на верхнем слое в процессе ткачества. Готовая нить вставляется в соответствующий ткацкий станок для получения ткани нужной ширины. Во время ткачества руки и ноги должны ритмично координировать свои движения, чтобы избежать запутывания нити.

В костюмах народа ла-чи преобладает цвет индиго. Они верят, что костюмы, сшитые из хлопка, сотканного вручную и окрашенного вручную индиго, отражают красоту и изобретательность женщин народа ла-чи.

После окрашивания ткани сушат.

После ткачества ткань необходимо красить не менее 5 раз. После каждого окрашивания её необходимо высушивать перед повторным окрашиванием, чтобы краска равномерно впиталась в ткань и ткань приобрела нужный цвет.

Изготовление традиционного костюма требует 13 этапов, из которых самый длительный — окрашивание индиго. Весь процесс выполняется вручную с использованием самых простых инструментов. Обычно, чтобы создать комплект одежды, женщинам Ла Чи приходится работать непрерывно в течение многих месяцев.

В наши дни девушкам Ла Чи больше не требуется уметь ткать и шить одежду.

Девочек из племени Ла Чи с 7–8 лет обучают первым шагам ткачества их матери. Когда наступает сезон, девочки следуют за матерями на поля, чтобы сажать хлопок, а затем их матери и сестры тщательно обучают их работе с каждой иголкой и ниткой, чтобы они могли самостоятельно ткать, вышивать и шить одежду. Это также способ для многих поколений народа Ла Чи сохранить традиционное ткацкое ремесло своего народа.

Уникальный костюм Ла Чи

Одежда народа ла-чи не отличается яркостью и изысканностью. Мужчины ла-чи носят пятипанельные рубашки длиной до икр, штаны из пальмовых листьев и платки на голове. Рукава мужских рубашек обычно шире, чем у женщин.

Женщины племени Ла Чи носят длинное платье из четырёх панелей с разрезом посередине, вышитыми узорами на нагруднике и воротнике, что создаёт мягкий образ женской одежды, дополняемой поясом, нагрудником, длинным шарфом, юбкой и леггинсами. Они украшают себя небольшими украшениями, такими как серьги, браслеты, и предпочитают носить платок длиной почти три метра. В Тет и другие праздники женщины Ла Чи надевают три длинных платья, сложенных вместе.

Женский костюм выполнен в стиле четырёхпанельного аозай. Корпус аозай имеет крой, длинный за пятки, что создаёт мягкие линии. Два передних полы имеют разрезы с обеих сторон, доходящие почти до талии. Надев аозай, народ Ла Чи часто обматывает два задних полы вокруг талии. Два передних полы подворачивают на 10–30 см и завязывают поясом, образуя декоративную полосу спереди.

Женщины Ла Чи часто носят короткие юбки, сшитые по типу «труба», без пояса. Верх юбки приталенный, а сама юбка слегка расклешенная. Пояс юбки фиксируется поясом. В этом стиле женский наряд имеет свободный крой, что обеспечивает комфорт и одновременно подчёркивает силу женской фигуры.

Женские костюмы ла-чи не украшены таким количеством узоров, как у монгов и дао, а украшены лишь несколькими простыми узорами на воротнике и нагруднике. Среди них геометрические узоры, цветочные мотивы, кайма и точки.

Шаман совершает ритуалы в своей собственной одежде. Это свободная, доходящая до щиколоток одежда с разрезом посередине, с тканевым поясом и широкая тканевая шапка с ремешками. В некоторых ритуалах шаман надевает кусок высушенной буйволиной шкуры или шапку.

Хотя текстильные изделия народа Ла Чи, такие как юбки, рубашки, шарфы и нагрудники, не являются сложными, считается, что они достигли довольно высокого технического уровня, особенно в плане расположения и дизайна узоров по краям рубашек и нагрудников...

Сохранение профессии, находящейся под угрозой исчезновения

Почти в каждом доме на сваях народа ла-чи в Бакха есть деревянный ткацкий станок. Здесь женщин ла-чи с юных лет обучают шить одежду для себя и своей семьи. Эта работа также служит критерием оценки изобретательности и трудолюбия женщин общины. Из поколения в поколение народ ла-чи продолжает выращивать хлопок, ткет ткани и использовать хлопковые волокна для изготовления одежды для всей семьи. Это сформировало уникальную идентичность общины ла-чи и помогает народу ла-чи сохранять наследие, оставленное предками.

Женская одежда La Chi.

Однако развитие современной жизни и стремление к удобству привели к тому, что многие молодые люди в Ла Чи сегодня выбирают современную одежду вместо традиционной. Племянница г-жи Ванг Тхи Миа из Нам Кханя отметила, что для работы, требующей много движения, например, для работы в поле, прополки, посадки, особенно при поездках на мотоцикле, современная одежда более удобна, её проще купить и использовать. Кроме того, молодые люди в Ла Чи стремятся быть в курсе новых тенденций в одежде. Г-жа Ванг Тхи Миа – практически единственный человек в деревне, кто владеет всеми техниками ткачества, окрашивания и шитья одежды на всех этапах.

Вот почему сегодня немногие люди из народа Ла Чи не выбирают традиционные костюмы в своей повседневной жизни. Многие женщины из народа Ла Чи больше не умеют выращивать хлопок, ткать ткань и шить одежду, как предыдущие поколения. Поэтому, чтобы избежать риска утраты традиционной профессии ткачества и изготовления костюмов народа Ла Чи, в 2022 году провинция Лаокай разработала программу по восстановлению и сохранению профессии ткачества парчи народа Ла Чи. Соответственно, Департамент культуры и спорта провинции Лаокай и местные организации пропагандируют среди людей цель и значение программы. Как только люди понимают, сотрудники Департамента и местные женщины создают группы по сохранению, обучая молодых женщин прядению, ткачеству, шитью и вышивке, тем самым создавая не только обычную одежду, но и декоративные изделия, сувениры... для туризма.

Женщина из племени Ла Чи решает купить ткань на рынке.

Бакха — одно из самых популярных направлений в Северо-Западном регионе, обладающее уникальными культурными особенностями горных народностей. Сохранение, поддержание и правильное использование ткацкого ремесла народа лачи вполне позволяет создавать ценности, связанные с эффективным развитием туризма .

На протяжении многих поколений ремесло ткачества и шитья костюмов было тесно связано с жизнью народа ла-чи, что также вносит вклад в культурную самобытность этого народа. Помощь народу ла-чи в заработке за счёт ткачества и шитья костюмов поможет ему сохранить и сохранить свою уникальную культурную самобытность.

Газета Tuyet Loan/Nhan Dan

Источник: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm