Народ ла-чи сохраняет ремесло ткачества.

Народ ла-чи — одна из этнических групп, имеющих традицию изготовления собственной одежды: от выращивания хлопка и ткачества до шитья и вышивки. Их одежда проста, но в то же время хранит в себе сокровищницу культуры и народных знаний. Однако с быстрым развитием современной промышленности эти традиционные предметы одежды постепенно исчезают, и народ ла-чи изо всех сил пытается сохранить и передать свои навыки будущим поколениям.

Трудоемкое ремесло выращивания хлопка и ткачества.

Коммуна Нам Кхань, район Бак Ха, провинция Лао Кай, является одним из районов, населенных этнической группой Ла Чи. Во многих домах на сваях на ветру развеваются свежеокрашенные льняные ткани. Здесь многие представители этнической группы Ла Чи до сих пор сохраняют обычай носить традиционную одежду в повседневной жизни.

Госпожа Ванг Тхи Миа стоит рядом со своим ткацким станком, прядя хлопок.

Г-жа Ванг Тхи Миа — одна из немногих, кто в совершенстве овладел традиционными техниками ткачества и пошива одежды этнической группы Ла Чи. В 2020 году, в возрасте 80 лет, она по-прежнему усердно сидела за своим ткацким станком, кропотливо перемещая челнок, чтобы ткать ткань. Она говорит, что в наши дни молодежь предпочитает носить только современную одежду — джинсы и футболки, а в деревне традиционную одежду сохраняют и носят только пожилые люди. Поэтому она старается поддерживать ежедневную работу по ткачеству и пошиву одежды, чтобы молодежь могла увидеть, понять и в конечном итоге снова полюбить и носить традиционную одежду.

По словам г-жи Ванг Тхи Миа, выращивание хлопка, ткачество и шитье одежды являются важнейшими занятиями для женщин Ла Чи в этом сообществе. С древних времен женщины были тесно связаны с выращиванием хлопка, ткачеством, шитьем и вышивкой. Выращивание хлопка и ткачество — это привычка, неотъемлемая часть жизни народа Ла Чи.

Живя высоко в горах, имея ограниченные пахотные земли и мало воды, народ Ла-Чи выращивает хлопок, перемежая его террасными рисовыми полями. Хлопок может расти в суровых условиях, не требуя особого ухода, лишь прополки. Однако, несмотря на трудности, Ла-Чи по-прежнему выделяют лучшие участки земли под выращивание хлопка. Ключевой особенностью хлопководства является то, что земля должна оставаться под паром в течение одного сезона; если хлопок посажен в одном месте в этом году, то в следующем году землю необходимо пересадить в другое место, иначе урожай не будет высоким.

Хлопковые коробочки во время сбора урожая.

Хлопок выращивают только раз в год. Каждый год семена хлопка высевают и высаживают в начале мая. Примерно в сентябре или октябре хлопок цветет, покрывая поля белым цветом, что совпадает с уборкой риса. Поэтому в это время года семьи Ла-Чи часто мобилизуют всю свою рабочую силу для сбора хлопка, а затем и риса. В этот период солнечная погода, и жители Ла-Чи также используют солнце для сушки, сортировки и классификации хлопка. Желтоватый цвет хлопка обусловлен гнилыми или переувлажненными семенами, из-за чего он легко ломается при прядении.

Днём женщины племени Ла-Чи работают в полях, а вечером отделяют хлопковые семена, прядут пряжу и, наконец, ткут из неё ткань. Племя Ла-Чи также изобрело примитивную машину для отделения хлопковых семян, сделанную из железного дерева или других твердых пород древесины, работающую по принципу ручного привода, прижимающего друг к другу два круглых деревянных бруска. Мягкий, тонкий хлопок отжимается в одну сторону, а семена падают в другую.

Выращивание хлопка и ткачество традиционно ассоциируются с женщинами племени Ла Чи, но мужчины Ла Чи также принимают участие в некоторых этапах, помогая своим матерям и женам, например, в посеве семян, прополке и отделении хлопковых зерен.

После отделения хлопка от семян, народ Ла-Чи использует специальный инструмент для взбивания хлопка, также известный как хлопковый бант, чтобы распушить хлопок и удалить пыль. Чтобы хлопок не разлетался по всему дому, они накрывают область, где его взбивают, тонкой тканью. Затем хлопок скатывают в небольшие длинные шарики для удобства прядения.

Для прядения женщине необходимы навыки и ловкость.

Процесс прядения — самый сложный и требует от женщины мастерства и деликатности. Прядильное колесо необходимо использовать равномерно и плавно, чтобы нить была длинной, цельной и однородной. Затем нить наматывается в катушки, кипятится, сушится, а затем ткётся в ткань. Прядильное колесо состоит из прядильной катушки и прядильного колеса. После того как нить спрядена и намотана на катушки, её крахмалят рисовой водой или просом, а затем помещают на сушильный стол. После сушки нить наматывается на челноки и нанизывается на нить.

Процесс укладки пряжи довольно интересен. Челноки перемещаются по заранее изготовленным ткацким станкам на складе, после чего уточная нить нанизывается на основную, образуя верхний и нижний слои. Затем уточная нить переплетается с основной, создавая поверхность ткани, которая формируется на верхнем слое в процессе укладки. После укладки пряжа устанавливается на подходящий ткацкий станок для производства ткани необходимой ширины. При ткачестве руки и ноги должны ритмично координироваться, чтобы предотвратить запутывание пряжи.

В традиционной одежде народа Ла-Чи преобладает цвет индиго. Ла-Чи считают, что одежда из хлопчатобумажной ткани, сотканной и окрашенной вручную, по-настоящему демонстрирует красоту и мастерство женщин этого народа.

После окрашивания ткани оставляют сохнуть.

После ткачества ткань необходимо окрашивать не менее пяти раз. После каждого окрашивания ее необходимо просушить перед следующим окрашиванием, чтобы краска равномерно впиталась и ткань приобрела нужный цвет.

Для создания традиционного костюма требуется 13 этапов, причем процесс окрашивания индиго занимает больше всего времени. Весь процесс выполняется вручную с использованием примитивных инструментов. Как правило, женщине из племени Ла-Чи приходится работать непрерывно в течение многих месяцев, чтобы завершить один костюм.

В наши дни от девушек из Ла-Чи уже не требуется умение ткать или шить одежду.

Девочек из племени Ла-Чи начинают обучать основам ткачества уже в возрасте семи-восьми лет их матери. В сезон они сопровождают матерей в поля, где сажают хлопок, а затем матери и старшие сестры тщательно обучают их каждому стежку, чтобы впоследствии они могли ткать, вышивать и шить себе одежду. Именно так поколения жителей Ла-Чи сохраняют свое традиционное ремесло ткачества.

Характерная традиционная одежда народа Ла-Чи.

Традиционная одежда народа Ла-Чи не отличается броскостью или вычурностью. Мужчины Ла-Чи носят пятипанельную рубашку до икр, свободные брюки и платок на голове. Рукава мужских рубашек обычно шире, чем у женских.

Женщины племени Ла Чи носят платье из четырех частей с центральным разрезом. Лиф и воротник вышиты цветочными узорами, создавая нежный и женственный образ. Платье включает в себя пояс, лиф, длинный платок, юбку и леггинсы. Они украшают себя небольшими украшениями, такими как серьги и браслеты, и предпочитают носить платки длиной почти три метра. Во время фестивалей и праздников женщины Ла Чи носят три длинных платья, надетых друг на друга.

Женская одежда выполнена в стиле ао дай из четырех панелей. Лиф имеет длинный крой, спускающийся ниже пяток, создавая мягкий, струящийся силуэт. Две передние панели разрезаны по бокам и доходят почти до талии. Нося ао дай, жители Ла Чи обычно оборачивают две задние панели вокруг талии. Две передние панели складываются на 10-30 см и затем закрепляются поясом, образуя декоративный пояс спереди.

Женщины из Ла-Чи обычно носят короткие юбки, сшитые в виде трубки без пояса. Верхняя часть юбки облегающая, а нижняя слегка расширяется. При ношении они используют пояс для фиксации пояса на талии. Благодаря такому крою женская одежда имеет свободный силуэт, что обеспечивает комфорт и одновременно подчеркивает здоровье и жизненную силу женщины.

В отличие от народов хмонг и дао, традиционная одежда женщин Ла Чи не украшена множеством замысловатых узоров. Вместо этого она отличается простыми рисунками на воротнике и лифе. Эти узоры включают геометрические фигуры, цветочные мотивы, а также кайму или точки.

Для каждой церемонии шаман носит определенный наряд. Он состоит из свободной длинной мантии, доходящей до щиколоток, разрезанной посередине, с тканевым поясом и широкой тканевой шляпы с ремешком под подбородком. В некоторых церемониях шаман носит кусок высушенной буйволовой шкуры или шляпу.

Хотя текстильные изделия народа Ла-Чи, такие как юбки, рубашки, шарфы и фартуки, и не отличаются особой сложностью, считается результатом довольно высокого уровня технического мастерства, особенно в составлении и дизайне узоров по краям рубашек и фартуков.

Сохранение традиционных ремесел перед лицом исчезновения.

Почти в каждом доме на сваях народа Ла Чи в Бак Ха есть деревянный ткацкий станок. Здесь женщин Ла Чи с юных лет учат шить одежду для себя и своих семей. Эта работа также является критерием оценки мастерства и трудолюбия женщин в общине. Из поколения в поколение народ Ла Чи продолжает выращивать хлопок, ткать ткань и использовать хлопчатобумажную пряжу для изготовления одежды для всей семьи. Это создало уникальную самобытность общины Ла Чи и помогает им сохранить наследие, оставленное предками.

Традиционная одежда женщин Ла-Чи.

Однако развитие современной жизни и её удобство привели к тому, что многие молодые люди из Ла-Чи сегодня предпочитают современную одежду традиционной. Родственница г-жи Ванг Тхи Миа из Нам Кханя сказала, что для работы, требующей много движений, такой как работа в поле, прополка и посадка, особенно при поездках на мотоцикле, современная одежда более подходит, её легче купить и удобнее в использовании. Кроме того, молодые люди из Ла-Чи также хотят идти в ногу с новыми, современными модными тенденциями. Г-жа Ванг Тхи Миа — практически единственный человек в деревне, знающий все техники ткачества, окрашивания и пошива традиционной одежды.

Именно поэтому сегодня многие представители народа Ла Чи не носят традиционную одежду в повседневной жизни. Многие женщины Ла Чи уже не умеют выращивать хлопок, ткать ткань и шить одежду, как это делали предыдущие поколения. Поэтому, чтобы избежать угрозы исчезновения традиционного ремесла ткачества и пошива одежды народа Ла Чи, в 2022 году провинция Лаокай разработала программу по восстановлению и сохранению ремесла ткачества парчи. Соответственно, Департамент культуры и спорта провинции Лаокай совместно с местными организациями распространил среди населения информацию о цели и значении программы. После того, как люди поняли суть, сотрудники Департамента вместе с местными женщинами сформировали группы по сохранению, обучая молодых женщин прядению пряжи, ткачеству, шитью и вышивке, создавая таким образом не только обычную одежду, но и декоративные изделия и сувениры... для развития туризма.

Жительница Ла-Чи решает купить ткань на рынке.

Бак Ха — одно из самых популярных мест отдыха в северо-западном регионе, отличающееся уникальными культурными особенностями горных этнических групп. Ткацкое ремесло народа Ла Чи, при надлежащем сохранении, поддержании и использовании, может стать ценным ресурсом для эффективного развития туризма .

На протяжении многих поколений ткачество и пошив одежды были неотъемлемой частью жизни народа Ла-Чи, способствуя формированию их уникальной культурной самобытности. Обеспечение народа Ла-Чи средствами к существованию посредством ткачества и пошива одежды поможет им сохранить и защитить свое самобытное культурное наследие.

Газета «Тует Ло/Нхан Дан»

Источник: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm