La Chi — одна из этнических групп с традицией изготовления собственных костюмов, от выращивания хлопка, ткачества до шитья и вышивания. Костюмы La Chi просты, но содержат сокровищницу культуры и народных знаний. Однако с сильным развитием современной индустриальной эпохи костюмы постепенно исчезают, и La Chi также изо всех сил пытаются сохранить и передать свое ремесло следующим поколениям.
Чудо выращивания и ткачества хлопка
Коммуна Нам Кхань, округ Бак Ха, провинция Лаокай — один из жилых районов этнической группы Ла Чи. Во многих домах на сваях можно увидеть вывешенные для просушки квадраты недавно окрашенного полотна. Это также место, где многие люди Ла Чи до сих пор сохраняют привычку носить традиционные костюмы в своей повседневной жизни.
Госпожа Ванг Ти Миа у хлопкопрядильного станка.
Г-жа Ванг Тхи Миа — одна из немногих, кто освоил традиционные техники ткачества и шитья этнической группы Ла Чи. В 2020 году, в возрасте 80 лет, она все еще усердно сидит за ткацким станком, усердно тянет челнок, чтобы ткать ткань. Она сказала, что в настоящее время молодые люди любят носить только современную одежду, джинсы и футболки, в деревне теперь только пожилые люди сохраняют и носят традиционные костюмы. Поэтому она старается сохранить ежедневную работу по ткачеству и шитью, чтобы молодые люди могли видеть, могли понимать и, когда придет время, они снова полюбят носить традиционные костюмы.
По словам г-жи Ванг Ти Миа, выращивание хлопка, ткачество и пошив одежды — это некоторые из стандартов, которые должны соблюдать женщины Ла Чи в общине. С древних времен женщины всегда были тесно связаны с выращиванием хлопка, ткачеством, шитьем и вышиванием. Выращивание хлопка и ткачество — это привычка, часть жизни народа Ла Чи.
Живя высоко в горах, с небольшим количеством пахотных земель и воды, народ Ла Чи выращивает хлопок между террасными полями. Хлопковые растения могут хорошо расти в суровых условиях без особых усилий, им нужно только выбирать сорняки. Однако в сложных условиях народ Ла Чи все равно оставляет лучшие поля для выращивания хлопка. Особенностью выращивания хлопка является то, что земля должна отдыхать в течение сезона, в этом году хлопок выращивается в одном месте, затем в следующем году хлопок должен выращиваться в другом месте, иначе растения не дадут высоких урожаев.
Коробочки хлопка во время сбора урожая.
Хлопок выращивается только один раз в году. Каждый год хлопок сеют и сажают в начале мая. Примерно в сентябре и октябре хлопок цветет белым на полях, одновременно с уборкой риса, поэтому в это время года семьям Ла Чи часто приходится мобилизовать всю свою рабочую силу, чтобы пойти на поля, чтобы собрать хлопок, а затем собрать урожай риса. В это время погода солнечная, поэтому люди Ла Чи также используют это время, чтобы высушить хлопок, выбрать и отсортировать хлопок. Пожелтение хлопка происходит из-за гнилых или заболоченных семян, которые могут легко сломаться при прядении.
Днем они работают в полях, а вечером женщины Ла Чи тратят время на то, чтобы отделить семена хлопка, затем прядут и прядут нить, прежде чем сплести из нее ткань. Люди Ла Чи также создали примитивный сепаратор семян хлопка, сделанный из железного дерева или других твердых пород дерева, основанный на принципе ручного рычага, сжимающего два круглых деревянных бруска вместе, мягкий хлопок прижимается к одной стороне, семена будут падать на эту сторону.
Работа по выращиванию хлопка и ткачеству тесно связана с женщинами племени Ла Чи, но мужчины племени Ла Чи также участвуют в некоторых этапах, помогая своим матерям и женам, например, в посеве семян, прополке, отделении семян хлопка...
После того, как хлопок отделен от семян, люди Ла Чи используют инструмент для выталкивания хлопка, также известный как хлопковый лук, чтобы выталкивать (стрелять) хлопок, чтобы ослабить его и удалить грязь с хлопка. Чтобы предотвратить разлет хлопка по всему дому, они используют тонкую занавеску, чтобы закрыть область, где хлопок выталкивается. Затем хлопок скатывают в маленькие длинные ватные шарики для легкого прядения.
Прядильная работа требует от женщин ловкости и гибкости.
Этап прядения самый сложный и требует ловкости и мягкости женщины. Прялка должна использоваться равномерно и гибко, чтобы сделать нить длинной, непрерывной и ровной, затем скатать в мотки, прокипятить, высушить и затем сплести в ткань. Прялка включает прялку и шелковую катушку. После прядения нить скатывают в мотки, затем крахмалят рисовой кашей или просяной водой, прежде чем положить на сушильный стол. После сушки нить скатывают в челноки и растягивают.
Процесс ткачества также довольно интересен. Набор челноков протягивается через предварительно изготовленные ткацкие станки во дворе, а затем уточная пряжа натягивается поперек пряжи основы, которая имеет верхний и нижний слои. Переплетение уточной пряжи поперек пряжи основы для создания поверхности ткани создается на верхнем слое в процессе ткачества. Готовая пряжа вставляется в соответствующий ткацкий станок для создания ширины ткани, которая соответствует потребностям использования. Во время ткачества руки и ноги должны ритмично координировать свои действия, чтобы избежать запутывания пряжи.
В костюмах народа Ла Чи основным цветом является индиго. Народ Ла Чи полагает, что костюмы, сделанные из самотканого хлопка и самокрашенного индиго, показывают красоту и изобретательность женщин Ла Чи.
После окрашивания ткани сушат.
После ткачества ткань должна быть окрашена не менее 5 раз. После каждой окраски ее необходимо высушить перед повторной окраской, чтобы краска равномерно впиталась в ткань и ткань приобрела нужный цвет.
Чтобы завершить традиционный костюм, он должен пройти 13 этапов, из которых этап окрашивания индиго занимает больше всего времени. Весь процесс выполняется вручную с использованием примитивных инструментов. Обычно, чтобы создать комплект одежды, женщинам Ла Чи приходится работать непрерывно в течение многих месяцев.
В наши дни девушкам Ла Чи больше не требуется уметь ткать и шить одежду.
Девочек Ла Чи с 7 или 8 лет обучают первым шагам ткачества их матери. Когда приходит сезон, девочки следуют за своими матерями на поля, чтобы сажать хлопок, а затем их матери и сестры подробно обучают их, как ткать, вышивать и шить собственную одежду. Это также способ для поколений народа Ла Чи сохранить традиционное ткацкое ремесло нации.
Уникальный костюм Ла Чи
Костюмы людей Ла Чи не красочные и не сложные. Мужчины Ла Чи носят рубашки длиной до икр из пяти панелей, штаны в форме листьев и платки на голове. Рукава у мужчин обычно шире, чем у женщин.
Женщины Ла Чи носят длинное платье с четырьмя панелями, разделенными посередине, вышитыми узорами на йеме и воротнике, что создает мягкий вид женской одежды, с поясами, йемом, длинными шарфами, юбками и леггинсами. Они украшают себя небольшими украшениями, такими как серьги, браслеты, и предпочитают носить головной платок длиной около 3 метров. Во время Тэта и праздников женщины Ла Чи носят три длинных платья, вложенных друг в друга.
Женский костюм выполнен в стиле четырехпанельного аозай. Корпус аозай обрезан далеко за пределы пяток, чтобы создать мягкую форму. Два передних клапана разрезаны с обеих сторон, доходят почти до талии. Надевая аозай, люди Ла Чи часто оборачивают два задних клапана вокруг талии. Два передних клапана подгибают на 10-30 см, затем завязывают поясом, чтобы создать декоративную полосу спереди.
Женщины La Chi часто носят короткие юбки, выполненные в стиле юбки-трубы, без пояса. Верхняя часть юбки заужена книзу, а юбка слегка расклешена. При ношении они используют пояс, чтобы завязать пояс юбки на талии. При таком стиле женский наряд кроится свободно, создавая комфорт для владелицы, а также подчеркивая силу женщины.
Женские костюмы Ла Чи не украшены таким количеством узоров, как у людей Монг и Дао, но украшены некоторыми простыми узорами на воротнике и нагруднике. Узоры включают геометрические узоры, цветочные узоры, кайму и точки.
Шаман имеет свою собственную одежду при проведении ритуалов. Это свободная, длиной до щиколоток, рассеченная посередине одежда с матерчатым поясом и широкая матерчатая шапка с лямками. В некоторых ритуалах шаман носит кусок высушенной буйволиной шкуры или шапку.
Хотя текстильные изделия народа Ла Чи, такие как юбки, рубашки, шарфы и нагрудники, не являются сложными, считается, что они достигли довольно высокого технического уровня, особенно в плане компоновки и дизайна узоров по краям рубашек и нагрудников...
Сохранение профессии от вымирания
Почти в каждом доме на сваях народа Ла Чи в Бак Ха есть деревянный ткацкий станок для ткачества. Здесь женщин Ла Чи с юных лет обучают шить собственную одежду для себя и своей семьи. Эта работа также является критерием оценки изобретательности и трудолюбия женщин в общине. Из поколения в поколение народ Ла Чи по-прежнему выращивает хлопок, ткет ткань и использует хлопковые волокна для изготовления одежды для всей семьи. Это создало уникальную идентичность для общины Ла Чи, а также помогает народу Ла Чи сохранять наследие, оставленное их предками.
Женские костюмы La Chi.
Однако развитие современной жизни, а также удобство заставили многих молодых людей в Ла Чи сегодня выбирать современную одежду вместо традиционной. Племянница г-жи Ванг Тхи Миа из Нам Кханха сказала, что для работ, требующих много движения, таких как выход в поле, прополка, посадка, особенно при поездках на мотоцикле, современная одежда больше подходит, ее легче купить и использовать. Кроме того, молодые люди в Ла Чи также хотят догнать новые, современные тенденции в одежде. Г-жа Ванг Тхи Миа — почти единственный человек в деревне, который знает все методы ткачества, окрашивания и шитья одежды на всех этапах.
Вот почему сегодня не так много людей Ла Чи не выбирают традиционные костюмы в своей повседневной жизни. Многие женщины Ла Чи больше не умеют выращивать хлопок, ткать ткани и шить одежду, как предыдущие поколения. Поэтому, чтобы избежать риска потери традиционной профессии ткачества и изготовления костюмов народа Ла Чи, в 2022 году провинция Лаокай разработала программу по восстановлению и сохранению профессии ткача парчи народа Ла Чи. Соответственно, Департамент культуры и спорта провинции Лаокай и местные организации пропагандируют среди людей цель и смысл программы. Когда люди понимают, должностные лица Департамента и местные женщины создают группы по сохранению, обучая молодых женщин прядению, ткачеству, шитью и вышивке, тем самым создавая не только обычную одежду, но и декоративные изделия, сувениры... для туризма.
Женщина из племени Ла Чи решает купить ткань на рынке.
Бак Ха является одним из любимых направлений в северо-западном регионе с уникальными культурными особенностями горных этнических групп. С ткацким ремеслом народа Ла Чи, если его сохранить, поддерживать и эксплуатировать должным образом, вполне возможно создать ценности, связанные с эффективным развитием туризма .
На протяжении многих поколений ремесло ткачества и шитья костюмов было тесно связано с жизнью народа Ла Чи, что также вносит вклад в культурную самобытность народа Ла Чи. Помощь народу Ла Чи в зарабатывании на жизнь ткачеством и шитьем костюмов поможет народу Ла Чи сохранить и сберечь свою уникальную культурную самобытность.
Газета Tuyet Loan/Nhan Dan
Источник: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm
Комментарий (0)