В память о любимой реке Сонг Бе

«…Река Бе, каучуковые деревья, нежное материнское молоко».

Сейчас сезон сбора дуриана, и деревья источают благоухающий аромат.

Посмотрите, этот бамбуковый лес когда-то был полем битвы.

Сегодня мы также стремимся построить наше будущее…»

(Отрывок из песни "Я вернусь, чтобы навестить твой родной город" - Во Донг Дьен)

До 1997 года Сонг Бе было названием провинции в юго-восточном регионе Вьетнама (ныне две провинции Биньзыонг и Биньфуок ), а также названием реки и моста.

Cầu Sông Bé nhìn từ cầu Phước Hòa (tác giả) — Мост Сонг Бе, вид с моста Фуок Хоа (фото автора)

Река

Река Бе — самая большая и длинная река, протекающая через провинции Биньфуок и Биньзыонг, прежде чем впасть в район Триан, а затем в реку Донгнай . Гидроэлектростанция Тхак Мо была построена выше по течению этой реки. Река часто ассоциируется с детскими воспоминаниями многих людей. И я тоже, вспоминая реку Бе из моего родного города:

Помню, когда я был маленьким, мы с братом ходили ловить рыбу в реке;

Я помню те засушливые дни, когда мы с сестрой ходили собирать дикорастущую зелень (разновидность диких овощей);

Я помню те дни, когда мы с родителями ездили навестить родственников, которые зарабатывали на жизнь рыболовством на водохранилище гидроэлектростанции Тхак Мо.

И помните… очень многое!

Героический мост

Мост Сонг Бе, построенный в 1925-1926 годах , пересекает реку Сонг Бе в районе, который сейчас является районом Фу Гиао провинции Биньзыонг . Это жизненно важный мост для транспортного сообщения между юго-западным регионом Вьетнама, городом Хошимин и Центральным нагорьем.

Известно, что во время войны сопротивления против США: «В результате нападения армии и населения провинции Сонгбе враг в районе Фу Гиао отступил через мост в сторону района Бен Кат. На пути к отступлению враг был перехвачен и уничтожен нашими солдатами и партизанами. Днем 29 апреля 1975 года вражеские войска хлынули в Фуок Хоа в поисках пути к бегству. Чтобы избежать преследования, вражеский командир приказал установить мины, чтобы разрушить мост Сонгбе. К полудню 30 апреля 1975 года провинция Сонгбе была полностью освобождена» (*). После разрушения моста в провинции был построен новый мост рядом с ним, который был назван мостом Фуок Хоа.

И любовь к земле, любовь к людям.

Мои родители раньше жили в районах Бен Кат и Тан Уйен провинции Сонг Бе, которые также являются родиной наших бабушки и дедушки. После освобождения, из-за экономических трудностей, моим родителям пришлось покинуть родной город и начать новую жизнь в новой экономической зоне Донг Фу (провинция Биньфуок). В то время им приходилось искать место с рисовыми полями и плантациями, чтобы обеспечить себя пропитанием.

Мои родители нашли подходящее место, построили дом и расчистили землю для обработки. Дом был сделан из деревянных столбов, с соломенной крышей и перегородками из глины, собранной на рисовых полях и смешанной с соломой, которую размяли до податливости, а затем строили слой за слоем снизу вверх вдоль бамбукового каркаса (похожего на стальной). После завершения строительства, пока стены сохли, их умеренно поливали для поддержания в хорошем состоянии, как цементный бетон. Когда стены были закончены, они оказались ветронепроницаемыми и обеспечивали отличную защиту от солнца и дождя. Мои родители называли их «земляными стенами».

Моя мать рассказывала, что я родилась в разгар голода, до экономических реформ. Грудного молока было мало, поэтому мне приходилось пить воду из вареного риса. Во время моей беременности мать продолжала работать в полях и на ферме до самого моего рождения, и только потом осмелилась отдохнуть и восстановиться. Когда мне было чуть больше месяца, она оставила меня со старшим братом и вернулась в поля и рисовые плантации. Но… мы всё ещё голодали.

Мой отец рассказывал, что работал неустанно с рассвета до заката, умудряясь брать выходные всего три дня в году на Лунный Новый год и несколько дней на годовщину смерти бабушки и дедушки. И всё же… он всё ещё был голоден.

Я помню, что каждый раз, когда мы возвращались в деревню наших бабушки и дедушки в Бен Кат, примерно в 60 км от Донг Фу, где жила моя семья, это было настоящим испытанием из-за грунтовых дорог. Когда шел дождь, грязь была по щиколотку и вся в выбоинах; когда светило солнце, поднималась пыль, окрашивая деревья вдоль дороги в красновато-коричневый цвет. И все же каждый раз родители брали с собой меня и моих братьев и сестер, чтобы мы могли познакомиться с нашими бабушкой и дедушкой, тетями и дядями в нашем родном городе.

Район, где жили мои родители, также был местом, куда приезжали многие дяди и тети из низин (район современного Биньзыонга), чтобы заработать на жизнь. Район простирался почти на 2 километра от внутренней до внешней части поселка и насчитывал около десятка домов. Некоторые семьи жили в домах, взятых напрокат, потому что у них не было средств на строительство собственных.

Когда я училась в четвёртом классе, я хотела купить велосипед, чтобы ездить в школу. Папа согласился, но, хотя у мамы были кое-какие сбережения на случай непредвиденных обстоятельств, ей пришлось всё обдумать, и она решила не покупать его. Я подумала: «Мама, должно быть, меня не любит, она такая жадная, такая надоедливая!» Но нет, «Мама заботливый человек; она беспокоится о том, чтобы у её мужа и детей не хватало еды; она беспокоится, что мне, ещё совсем маленькой, опасно ездить на велосипеде».

Дядя Нам, сосед из соседней деревни, тоже приехавший из Биньзыонга, чтобы начать новую жизнь, знал о ситуации и принес моей матери немного денег, сказав: «Твоя тетя взяла немного денег и добавила еще немного, чтобы купить ему мотоцикл. Верни, когда у тебя будут деньги». «Да! Я поговорю с отцом детей и сообщу тебе», — ответила моя мать. Два дня спустя моя мать купила мне мотоцикл на свои сбережения, без какой-либо помощи от дяди Нама.

В те времена, когда семья в округе готовила рисовые блинчики, рисовые лепешки на пару или какое-нибудь другое вкусное блюдо, они готовили много, чтобы угостить друг друга в знак доброй воли. На поминки предков и Тет (Лунный Новый год), будь то простые или пышные застолья, соседи по-прежнему приглашали друг друга собраться. Если у кого-то была свадьба или помолвка, весь район собирался накануне, чтобы помочь с готовкой и уборкой. Это была солидарность, проявление соседской любви. То же самое было и в труде; во время посева и сбора урожая соседи помогали друг другу, переходя из одного дома в другой.

Теперь жизнь стала более благополучной, и некогда трудная земля Сонг Бе была вознаграждена успехом своего развития.

И жители этого места всегда будут помнить и быть благодарны любимому народу и земле Сонг Бе.

Спасибо тебе, моя родина, за то, что ты меня воспитала!