За этой волной стоят не только усилия отдельных дизайнеров, но и формирование профессиональных сообществ, таких как Клуб наследия Вьетнамского Аозай в Ханое .
Репортер Thanh Nien побеседовал с дизайнером Хыонгом Бефулом, президентом Вьетнамского клуба наследия Ао Дай в Ханое, чтобы объяснить эту тенденцию с точки зрения отрасли.
Дизайнер Хуонг Бефул в Аодае
ФОТО: NVCC
Как вы оцениваете «подъём» популярности вьетнамских традиционных костюмов в последние годы? Является ли это временной тенденцией или сигналом к устойчивому культурному движению?
Я думаю, что это устойчивое движение. Когда молодёжь начинает рассматривать аозай, йем, аотач… как часть своего «образа жизни», а не только во время фестивалей, это означает, что вьетнамские костюмы меняют свою роль в современной жизни. Наиболее явный сигнал — рост числа коллекций, вдохновлённых традициями, на неделях моды, активное присутствие вьетнамских костюмов в музыкальных клипах и то, как молодые дизайнеры активно интегрируют этнические элементы в современные образы. Это не краткосрочное движение, а отражение необходимости поиска национальной идентичности в эпоху информационной перегрузки.
Вьетнамское костюмированное представление в императорской цитадели Тханг Лонг
ФОТО: ВЬЕТНАМСКАЯ ОДЕЖДА ХОАН ТХАНЬ
Так что же сегодня является самым большим препятствием на пути превращения вьетнамских костюмов в популярную линию одежды ?
Многие до сих пор воспринимают вьетнамские костюмы, особенно аозай, как символ прошлого, как нечто, что можно «выставлять напоказ», а не «жить с этим». Из-за этого традиционные костюмы используются только в церемониальных и театральных помещениях. Мы провели опрос и обнаружили, что многие любят аозай, но не знают, как носить его уместно в повседневной работе.
Решение не в «инновациях любой ценой», а в разумном подходе: использовании безопасных материалов, отказе от ненужных деталей, сочетании современных техник с сохранением культурной самобытности. Когда удобство сочетается с культурными чувствами, вьетнамские костюмы естественным образом станут повседневным выбором.
Вьетнамское костюмированное представление в Хюэ
ФОТО: КОРОЛЕВСКИЙ ДВОРЕЦ
Как президент Ханойского клуба наследия вьетнамского народа аозай, как вы оцениваете роль общественных организаций в этом процессе?
Фактически, устойчивое развитие культурного движения не может полагаться на одного человека, каким бы выдающимся он ни был, а должно быть результатом формирования организованного профессионального сообщества. Вьетнамский клуб наследия аозай в Ханое — пример такого начинания.
Вьетнамский костюм в Императорской академии (Ханой)
ФОТО: DONG CREATIVE
В нашей организации почти 100 участников, включая дизайнеров, художников, менеджеров в сфере культуры, бизнесменов... объединённых общей целью: создать творческую экосистему вокруг вьетнамских костюмов. Здесь участники не только организуют программы обмена внутри страны и за рубежом, но и практикуются и вдохновляются собственными историями из жизни — носят аозай на работе, в гостях, на выступлениях, преподают...
Ханойский клуб наследия вьетнамского аозай стал площадкой для экспериментов с такими идеями, как: «Аозай для школьников», «Аозай в сочетании с переработанными материалами» или «Вьетнамские костюмы и технологии 3D-сканирования». При наличии достаточной творческой базы и благоприятной экосистемы вьетнамские костюмы могут избежать предубеждения «только для сцены».
Спасибо.
Источник: https://thanhnien.vn/nhu-cau-tim-ve-ban-sac-dan-toc-18525071222492133.htm
Комментарий (0)