Корректируя традицию для адаптации
В своей речи на Национальной культурной конференции 24 ноября 2021 года Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг заявил: «Система семейных ценностей включает четыре основные ценности: процветание, счастье, прогресс и цивилизацию». Не могли бы вы рассказать, равноценны ли эти основные ценности и расположены ли они в порядке важности?
Доцент, доктор Буй Хоай Сон: Я думаю, что эти ценности можно разделить на две группы. Благополучная и счастливая семья обеспечивает стабильную, надёжную и безопасную среду для своих членов, помогая каждому чувствовать себя в безопасности, уверенности и возможности сосредоточиться на собственном развитии, а также поддерживать друг друга. В то же время, прогрессивная и цивилизованная семья способствует формированию позитивных ценностей, правил и идей в обществе. Это помогает сохранять традиции и одновременно адаптировать их к меняющимся временам.
Требование наличия и мальчиков, и девочек, которое раньше было важным стандартом для образцовой семьи, уже не так значимо, как раньше.
Думаю, именно поэтому Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг подчеркнул важность этих основополагающих ценностей на Национальной культурной конференции. Я считаю, что эти четыре ценности диалектически взаимосвязаны и должны считаться важными и схожими. Каждая из них играет свою роль в формировании и построении счастливой семьи.
Вы только что говорили о сохранении традиций и их адаптации в семье. Не могли бы вы рассказать об этом подробнее?
Мы наблюдаем постепенный крах многих традиционных моделей семьи. Например, модель «и мальчики, и девочки», которая когда-то была важным стандартом для типичной семьи, уже не так влиятельна, как раньше. Предпочтение сыновей дочерям, которое привело к осознанному выбору иметь сыновей, теперь также привело к гендерному дисбалансу из-за отсутствия девочек. Всё больше людей считают модель «семьи, где есть и мальчики, и девочки» токсичной.
Постепенно меняется и другое представление о том, что муж должен зарабатывать больше жены.
Должны ли мы вмешиваться в политику, которая заставит традиционные модели семьи «рухнуть» быстрее, сэр?
На мой взгляд, следует начать с осознания того, что если мы принимаем и поддерживаем концепцию гендерного равенства в обществе, то идеология мужского превосходства и женской неполноценности также должна быть устранена из семейной жизни.
Мы также видим, как многие молодые люди предпочитают не вступать в брак и при этом жить размеренной и счастливой жизнью. Разве это противоречит семейным ценностям «процветания, счастья, прогресса и цивилизации», о которых заявил Генеральный секретарь, сэр?
Я вижу много молодых людей, которые не состоят в браке, некоторые одиноки и воспитывают детей. Это их личный выбор, и они сами ответственны за свой образ жизни. Но верно и то, что в плане общества и страны в целом нам по-прежнему нужны полноценные семьи, воплощающие в себе все идеи процветания, счастья, прогресса и цивилизации. Это также следует рассматривать как общую ориентацию для всех.
Доцент, доктор Буй Хоай Сон
Уважение к разнообразию мнений и индивидуальной свободе
Растёт спрос на правовую базу по вопросам семьи. Например, право на брак — это тоже вопрос, которого с нетерпением ждут представители ЛГБТ. Что вы думаете по этому поводу?
Доцент, доктор Буй Хоай Сон
Эти требования связаны не только с законом, но и с этикой, не только с настоящим, но и с будущим, не только с небольшой группой, но и с общей историей социального управления. Это давление ощущается не только во Вьетнаме, но и во многих странах мира , отражая интересы и многообразие сообществ.
Недавно делегат Национальной ассамблеи Нгуен Ань Чи (делегация Ханоя ) предложил Закон о гендерной идентичности, касающийся прав трансгендерных граждан, а также семейных отношений. Чем более конкретным и прогрессивным будет закон, создающий коридор для защиты трансгендерных людей, тем комфортнее им будет жить, тем меньше им будет дискриминации, и тем меньше психологического давления (если таковое имеется) на их семьи.
Давление, направленное на расширение правовых рамок семьи, является сложной задачей для законодательных органов в связи с многообразием взглядов и ценностей в обществе. В процессе обсуждения важно уважать многообразие взглядов и личных свобод, обеспечивая при этом равенство и защиту прав всех людей, независимо от пола, сексуальной ориентации, религии или иного происхождения.
Управление культурой включает в себя две сферы: образ жизни и семья. Но обе эти сферы сталкиваются с конфликтами поколений, даже с острыми конфликтами, которые легко могут привести к распаду семьи. Что, по вашему мнению, может сделать сфера культуры, как она должна объединить усилия, чтобы сформировать культуру гуманного поведения в самой семье, устраняя конфликты поколений?
Сектор культуры может координировать работу с соответствующими учреждениями для разработки программ семейного образования и консультирования, таких как курсы по управлению конфликтами, эффективному общению и навыкам решения семейных проблем. Сектор также может поддерживать семейные мероприятия, способствующие укреплению связей и взаимодействию между поколениями, такие как спорт, искусство, семейные игры, в которых дети могут участвовать и узнавать друг друга.
Индустрия также может активно создавать «семейные модели» для этого периода посредством произведений искусства. Легко заметить, что отношения свекровь-невестка на телевидении также служат своего рода «зеркалом», позволяющим суровым свекровям взглянуть на себя и скорректировать своё поведение.
Однако я по-прежнему считаю, что формирование образа жизни и семьи должно быть совместным усилием всего общества. Например, помимо учреждений культуры, учреждения здравоохранения для пожилых и детей также помогают семьям снизить давление, необходимое для того, чтобы быть счастливее. Культурный сектор должен играть центральную роль в налаживании связей и разработке конкретных инициатив для процветающей, счастливой, прогрессивной и цивилизованной вьетнамской семьи.
Спасибо!
Ссылка на источник
Комментарий (0)