Руководители провинций пообщались с деятелями искусств в кулуарах встречи, посвященной 50-летию литературы и искусства Хатиня после воссоединения страны (30 апреля 1975 г. - 30 апреля 2025 г.).
Победа 30 апреля 1975 года открыла новую эру — эру мира , независимости, объединения и строительства социализма. Этот великий поворотный момент изменил все сферы общественной жизни и глубоко повлиял на чувства, эмоции и художественные мысли художников Ха Тиня, создав новые черты литературы и искусства в период 1975–2025 годов.
В 1986 году политика реновации дала каждому художнику ключ, чтобы открыть дверь к своей душе, мышлению, перспективе, вдохновению для жизни и деятельности. Наряду с воздействием мировой и внутренней политической ситуации, в регионе происходят такие события, как: стихийные бедствия, штормы и наводнения; крупное производство; особенно слияние и разделение провинций... оказали сильное и глубокое влияние на опыт, чувства, эмоции и художественные мысли художников, создав основные характеристики литературы и искусства Хатиня в период 1975-2025 гг.
Что касается организации, то после того, как Центральная зона создала Ассоциацию литературы и искусства Вьетбака, Зона IV создала Ассоциацию литературы и искусства Интер-Зоны IV, а Информационная служба Хатиня создала Ассоциацию литературы и искусства Хатиня. Писатели, поэты и художники, входящие в ассоциацию, организовали комитет по организации Ассоциации литературного и художественного творчества Ха Тинь. В январе 1969 года при Департаменте информации Хатиня была официально создана Ассоциация литературного и художественного творчества Хатиня. С тех пор, не считая времени, когда он входил в состав провинции Нгетинь (1976-1991), состоялось 8 съездов Ассоциации литературы и искусств Хатиня. На сегодняшний день Ассоциация литературы и искусств Ха Тинь насчитывает 260 членов по 10 специальностям: литература, поэзия, критика, театр и представление, музыка, фотография, изобразительное искусство, народное искусство, архитектура и танец.
Что касается команды, то литературно-художественную творческую группу Ха Тинь можно разделить на три последовательных поколения: Первое поколение, в основном интеллигенция, родившаяся и выросшая при старом режиме, с глубоким образованием, вступила в революционные организации и боролась за независимость и свободу Отечества. Художники этого поколения являются яркими примерами индивидуальности и серьезности в творчестве. Второе поколение появилось после Августовской революции 1945 года. Художники этого поколения из статуса рабов перешли в статус граждан свободной и независимой страны. Поэтому они имеют последовательные мысли и чувства, четкие принципы и творческие ориентации, выражающие миссию художников перед страной и народом.
Художники Ха Тиня этого поколения были погружены в поток патриотической и революционной литературы и искусства, привязаны к богатой реальности через две войны сопротивления против Франции и США, упорно трудились над созданием, создавая литературное и художественное течение о революционной войне, в котором выделялись революционный героизм и гуманизм, проникнутые культурной идентичностью Ха Тиня. Третье поколение появилось после Великой Победы весны 1975 года. Это поколение является опорой литературы и искусства Хатиня в 1975-2025 годах. Они живут и творчески работают в насыщенной и чрезвычайно яркой реальности. Такова реальность послевоенного периода, полного потерь и скорби людей; реальность периода субсидирования, сложный рыночный механизм, дефицит; Реальность трудных первых шагов строительства социализма, реальность периода новаторства, интеграции и строительства родины и страны.
VI съезд КПСС (декабрь 1986 г.) открыл двери свободе литературного и художественного творчества. Художники Хатиня переняли, сохранили и развили качества и таланты предыдущих поколений, создав яркую и уникальную культурную и художественную жизнь. Творчество художников и писателей этого периода разнообразно по тематике, жанрам, диапазон размышлений расширен и пронизан лиризмом, оптимизмом, страстной любовью к жизни и людям.
Нетрудно выявить и оценить интерес к теме войны, проявленный художниками с новой точки зрения в произведениях любого типа и жанра. Постепенно была открыта реальность войны со всем ее многообразием, богатством и сложностью. Аналогичным образом, в литературе и искусстве Ха Тиня последних 50 лет XX века и начала XXI века легко прослеживается патриотическое вдохновение, выраженное прежде всего в чувствах писателя к своей родине и стране. Это священное, живое чувство, показывающее теснейшую связь человека с его происхождением. Исходя из этого глубокого и священного чувства, литература и искусство Ха Тинь глубоко проникают в частную жизнь каждого человека, прежде всего, в частную жизнь самого творческого субъекта. Повседневная жизнь, индивидуальная судьба каждого человека в обществе — такова новая черта литературы и искусства Хатиня за последние 50 лет.
В любом литературном искусстве успехи и ограничения всегда связаны с типами и жанрами произведений. В целом, все виды и жанры литературы и искусства Хатиня в этот период имели определенные достижения и ограничения. В прозе основой считается роман, но развивать этот жанр очень сложно. В местном писательском сообществе по-прежнему отсутствуют требования к оригинальному мышлению, таланту, жизненному опыту, методикам и упорному, неутомимому трудовому процессу писателя при написании романов. В период с 1975 по 2025 год, за исключением романов писателей из Хатиня, живущих за границей, о земле и людях Хатиня во время войны и строительства жизни, романы писателей из Хатиня практически отсутствовали в литературном мире.
В отличие от романов, короткие рассказы были и остаются доминирующим жанром в прозе Ха Тинь. Короткие рассказы о Хатине достаточно богаты отражением реальности, давая читателям ясную картину земли и народа Хатиня, сражающихся с захватчиками, со стихийными бедствиями, а также строящих и обустраивающих родину. С точки зрения художественного стиля рассказы Ха Тинь стараются идти в ногу с темпами развития этого жанра в литературе нашей страны. Инновации изначально дали очевидные результаты. В общей картине прозы невозможно не упомянуть сборники рассказов, написанные для детей. Как и общая ситуация с литературой в стране в целом, эта часть литературы Хатиня все еще слаба в кадровом и художественном отношении и не отвечает растущим запросам молодых читателей.
Наряду с короткими рассказами, значительный след оставили и мемуары. Воспользовавшись преимуществом жанра, мемуары Ха Тина тесно следуют действительности, быстро и оперативно отражая все аспекты жизни. Однако мемуары Ха Тиня по-прежнему содержат работы, в значительной степени публицистического характера, в них отсутствуют страницы с богатой литературной составляющей.
Несмотря на некоторые ограничения, оглядываясь назад, можно сказать, что проза Ха Тиня имеет много замечательных достижений. «Кажется, что лирический источник, который всегда был в изобилии в земле Лам Хонг, вовсе не иссяк, когда, перейдя в 20-й и 21-й века, создал след Нге Ан, в котором не так уж и тонко распознать уникальный след Ха Тинь, полоску земли, простирающуюся от южного берега реки Лам до подножия перевала Део Нган. Место, которое создало начало и вывело на вершину лирическую - романтическую литературу» (профессор Фонг Ле)
В период с 1975 по 2025 год поэтическое сообщество Хатиня было многочисленным и достигло многих успехов. Среди членов-литераторов значительную долю составляют специалисты по поэзии, причем многие поколения являются их представителями. Поэзия Ха Тинь на протяжении последних 50 лет находится в гармонии с поэзией всей страны. Поэзия Ха Тинь, берущая начало в земле, богатой культурными традициями, одновременно продолжает традиционные истоки и вносит современные новшества.
Хорошая новость в том, что поэзия вернулась к своему самому интимному, тайному голосу. Индивидуальное сознание творческого субъекта получило развитие, открыв правильное направление для развития поэзии в соответствии с особенностями жанра. Если в прошлом политическая и гражданская лирика занимали особое положение, то теперь личная лирика занимает законное место в поэзии. Мнение, утверждающее: «Никогда прежде мы не были свидетелями того, как душа вьетнамского народа расширялась во всех измерениях, как сейчас» (Введение к сборнику «100 хороших стихотворений», издательство Tre, 1993), также полностью соответствует положению поэзии Ха Тинь за последние 50 лет. Как однажды заметил Хуй Кан: «Поэзия Ха Тинь глубоко проникнута любовью к родине, глубоко связана с жизнью и постоянно озабочена судьбой людей на родине и в сердце времени. Несомненно, поэзия Ха Тинь впитала в себя глубокий гуманистический дух расы».
С точки зрения исследований, теории и критики Ха Тинь добился значительных успехов в области изучения культуры, народной литературы и наследия Хан Ном. Учитывая богатство, разнообразие и самобытность культурного наследия, команда по культурным мероприятиям Ха Тиня реализовала множество ценных проектов по исследованию культуры и народного искусства, внеся значительный вклад в сохранение и популяризацию культурных ценностей родины. Однако в Хатине не так много людей, связанных с профессией исследователя и критика. В основном они действуют как любители, не имея долгосрочных планов, и не следят за текущим состоянием литературы в своей местности, а также за внутренней и международной литературной ситуацией. Поэтому ценных произведений, особенно в области литературы, осталось не так уж много.
Этот тип музыки создал свою собственную самобытность, развившись на основе народной музыки. В текстах песен, мелодиях и ритмах музыка Ха Тинь отражает выдающиеся черты суровой природы, бедности, стойкости и глубокие, страстные чувства народа Ха Тинь, исцеляющего раны войны, борющегося со стихийными бедствиями, борющегося с нищетой, а также создающего и строящего новую жизнь. Здесь необходимо упомянуть роль народных артистов, клубов народного пения и масс, которые создали разнообразную и богатую музыкальную жизнь в обществе, оказывая сильное влияние. Можно сказать, что современная музыка Хатиня в последнее время расширила духовное измерение народа Хатиня перед возможностью новой эры, эры творчества, интеграции, развития и процветания.
Жанры сцены и перформанса также подтвердили самобытность родины на основе использования местных народных продуктов Ви Джиама. В первые годы после войны с Америкой драма процветала благодаря сценариям, отражающим негативные аспекты послевоенного общества и темные стороны человечества. Однако из-за многочисленных ограничений, касающихся актеров и материальной базы, большинство из них ограничились лишь сценариями и не имели условий для постановки и выступления перед публикой.
С течением времени, а также в соответствии с потребностями жизни и творческим вдохновением артистов, начиная с 1980-х годов, народные песни Нге Тинь Ви-Гиам были восприняты и развиты, превратившись в ценную форму исполнительского искусства, пропитанную самобытностью родины: сюиты народных песен, отрывки народных песен, сцены народных песен, короткие оперы, народные песенные драмы с мелодиями народных песен, Ви-Гиам, декламация стихов, рифмовка, пение на барабане, пение на блюде, скандирование на тротуаре... создали уникальную духовную и культурную жизнь, распространенную во всех регионах.
Благодаря силе жанра и традициям фотографии во время антиамериканской войны новостная и художественная фотография Хатиня после 1975 года создала насыщенную, подлинную и яркую картину народа и страны. Благодаря превосходству жанра фотография Ха Тиня глубоко запечатлела портрет людей и жизнь родины Ха Тиня в различные исторические периоды: период залечивания военных ран, первые шаги строительства социализма; период инноваций; период провинции Нге Тинь; Период возвращения в административную единицу провинции Хатинь с трудностями и решимостью, стремлением к инновациям и строительству родины, период интеграции и устойчивого развития. Наряду с другими видами искусства, художественная фотография и новостная фотография Хатиня внесли важный вклад в изображение, сохранение и популяризацию культурной самобытности жизни и людей Хатиня.
Медленнее всего в культурной и художественной жизни Хатиня развивается сфера изобразительного искусства. До 1975 года, в связи с требованиями войны сопротивления против Америки, работы были в значительной степени пропагандистскими, граница между пропагандистскими картинами и художественными полотнами изобразительного искусства Хатиня была размыта. После 1975 года, особенно после создания Ассоциации литературы и искусств Ха Тинь, были привлечены новые художники, и с тех пор одно за другим появлялись новые поколения художников. Помимо работ на военную тематику с новыми перспективами художников, вышедших из войн, художники, появившиеся после 1975 года, получили базовую подготовку, имели новый взгляд на жизненную реальность, а изобразительное искусство Ха Тинь развилось в плане кадрового состава и качества работ. Однако по сравнению с общим уровнем изобразительное искусство Хатиня бедно материалами, не отличается разнообразием стилей и тем, а также не имеет произведений, которые могли бы произвести сильное впечатление на публику.
Спустя 50 лет после воссоединения страны (1975-2025) поколения художников Хатиня создали прочную литературную и художественную основу. Сотни произведений в различных областях ярко отразили жизнь и душу народа Хатиня на протяжении исторических периодов. Коллектив и произведения литературы и искусства Ха Тинь являются продолжением, становятся все более зрелыми и многочисленными, интегрируются с литературой и искусством страны, твердо вступая в новый период - период, обозначенный как «Новая эра, эра национального роста».
Источник: https://baohatinh.vn/nhung-net-chinh-cua-van-hoc-nghe-thuat-ha-tinh-giai-doan-1975-2025-post286637.html
Комментарий (0)