Священные горы: Тайны горы Чуа

Естественный «маяк»

Гора Чуа, расположенная к югу от долины Мишон (коммуна Дуй Фу, район Дуй Сюен, провинция Куангнам), примечательна своей необычной и уникальной формой. В прошлом гора Чуа называлась Махапарвата, символ княжества Амаравати королевства Чампа. Название Махапарвата было зафиксировано на первой стеле в Мишоне в IV веке во времена династии Бхадраварманов. В индийской мифологии её сравнивают со священной горой Меру, обителью богов.

Гора Чуа, место, окутанное множеством таинственных историй.

С материка до моря, в пределах княжества Амаравати-Чампа (современная провинция Куангнам), гору Чуа можно было легко увидеть. Примечательно, что при взгляде из долины Мишон вершина горы Чуа напоминала гигантскую птицу Гаруду, расправляющую крылья, как это изображено в легендах Чам.

Г-н Ле Ван Минь, руководитель отдела охраны памятников (Управление по управлению культурным наследием города Мишон), много раз поднимался на гору Чуа для проведения обследований и исследований . От священной долины до этой священной горной вершины каждое место связано с таинственной историей, передаваемой местными жителями из поколения в поколение.

По словам г-на Миня, эта священная гора называется горой Чуа, потому что она больше и выше всех окружающих гор. С вершины горы Чуа, если смотреть по прямой линии, можно увидеть храмовый комплекс Мишон, древнюю столицу Тра Кьеу, древний город Хойан и остров Ку Лао Чам. Все пять этих известных достопримечательностей расположены на одной прямой линии. «Точнее, это прямая ось, соединяющая конечную точку, остров Ку Лао Чам, расположенный далеко от берега, с начальной точкой, вершиной горы Чуа. Это доказывает, что древние жители Чампы тщательно учитывали фэн-шуй, прежде чем заложить фундамент храмового комплекса Мишон», — сказал г-н Минь.

В надписях Чампы священная гора Махапарвата символизирует бога Шиву. Река Тху Бон (или Маханади) — священная река, символизирующая богиню Гангу (жену Шивы). Вершина горы Чуа считалась народом Чампы естественным «маяком» для определения координат при плавании. Кроме того, иностранные торговые суда, курсирующие по Южно-Китайскому морю, если им нужно было остановиться в древней земле Амаравати, чтобы набрать пресной воды или пришвартоваться в Куа-Дай, использовали эту горную вершину в качестве ориентира для определения своего местоположения.

«С вершины Ку Лао Чам гора Чуа напоминает гигантский побег бамбука. В противоположном направлении Ку Лао Чам считается естественной преградой для Мишон. Народ чам был прав, рассматривая эту гору как маяк, потому что, стоя на Ку Лао Чам, можно увидеть ее вершину», — объяснил г-н Минь.

Святилище Мой Сон, на заднем плане едва различимая вершина горы Чуа.

Множество захватывающих историй

По словам старейшин, в ночь перед ежегодным праздником богини Тху Бон (12-й день 2-го лунного месяца) часто зажигают костер на вершине горы Чуа, который тянется к мавзолею богини Тху Бон (в коммуне Дуй Тан, район Дуй Сюен), расположенному примерно в 1 км по прямой от вершины горы. Кроме того, в некоторые годы, когда жители деревни голодали, из долины богов приходила священная корова, несущая много золота, чтобы помочь им…

В окрестностях горы Чуа местные жители до сих пор рассказывают историю о губернаторе Као Бьене (из Китая), который однажды поднялся на вершину горы на воздушном змее, чтобы совершить ритуал отпугивания злых духов, опасаясь, что географические особенности провинции Куангнам породят героев. Многие также описывают ярко-красную круглую метку с квадратным центром на выступающей скале… Но, по словам г-на Ле Ван Миня, обследование с помощью аэрофотосъемки не выявило такой метки. «На самом деле, метка, о которой говорят люди, — это всего лишь след дождевой воды, протекающей через трещины в скалах. Возможно, это просто выдуманная история местных жителей», — заявил г-н Минь.

В прошлом старейшины также рассказывали, что на полпути к вершине горы Чуа находился Сад Госпожи, полный различных фруктовых деревьев, ароматных цветов и экзотических растений. Считалось, что именно в Саду Госпожи чамы выращивали фруктовые деревья для подношений богам. Любой, кто забредал в этот сад и сорвал фрукты, должен был оставить семена; брать фрукты домой было запрещено.

Если кто-то, вернувшись, расскажет другим о том, что видел, его заставят замолчать (!). История об охотнике до сих пор передается из поколения в поколение. Давным-давно, преследуя добычу, он заблудился на горе Чуа. Вечером, голодный и испытывающий жажду, он наткнулся на фруктовый сад и прохладное, чистое озеро. Насытившись едой и питьем, охотник нашел дорогу обратно и рассказал свою историю жителям деревни. Через несколько дней охотник замолчал, заболел и умер через 3 месяца и 10 дней. По объяснению жителей деревни, это произошло потому, что хозяин сада наказал охотника за то, что тот спустил с горы семена фруктов с горы Чуа. «В настоящее время, согласно проведенным исследованиям, на территории, которая считается «Садом Богини», осталось очень мало фруктовых деревьев. Возможно, это связано с процессом «очищения» природы, в результате которого лесные деревья окрепли и вытеснили эти фруктовые деревья», — поделился г-н Минь.

Согласно устным преданиям, люди раньше ездили в район горы Чуа, чтобы собирать древесину для дома, но из-за труднопроходимых дорог оставались там 2-3 дня, а затем сталкивались с бедствием. «Это всего лишь духовные истории, передаваемые из уст в уста; ничего не подтверждено до сих пор», — сказал г-н Минь. (продолжение следует)

Источник: https://thanhnien.vn/nhung-ngon-nui-thieng-huyen-bi-nui-chua-185240917153735901.htm