Продвижение культурной ценности «Солдат дядюшки Хо» в деле строительства и защиты Отечества в новый период

При жизни президент Хо Ши Мин утверждал: «У нашего народа есть две силы. Одна — армия, чтобы сражаться с иностранными захватчиками, защищать Отечество и поддерживать мир. Другая сила — полиция, чтобы бороться с внутренними врагами и саботажем. Есть времена войны и времена мира. Во время войны армия сражается с врагом, а в мирное время она тренируется. Что касается полиции, то ей приходится регулярно сражаться с врагом. Во время войны есть работа, а в мирное время ее еще больше...» Под руководством партии и великого дяди Хо Вьетнамская народная армия (ВНА) росла и становилась все сильнее, и народ всей страны почитает ее как чрезвычайно благородное звание «Солдаты дяди Хо».

Учащиеся средней школы Нго Куен (город Хоабинь) были ознакомлены и обучены внеклассно знаниям национальной обороны в провинциальном военном командовании. Фото: MH

Пройдя через войны сопротивления французскому колониализму и американскому империализму и теперь готовые сражаться, чтобы решительно защищать Отечество с самого начала и издалека, «солдаты дяди Хо» стали священным титулом офицеров и солдат Вьетнамской народной армии.

Согласно мемуарам генерала Во Нгуен Зиапа, происхождение названия «Армия дяди Хо» появилось сразу после создания «Вьетнамской пропагандистской освободительной армии». Этнические меньшинства во Вьетбаке часто ласково называли наши вооруженные отряды «Армия г-на Кэ» или «Армия г-на Ку» в теплой и искренней манере, как сердца людей по отношению к своему лидеру, когда многие люди в то время не знали его имени. Позже, когда они узнали, что «г-н Ку», «г-н Кэ» был дядей Хо, любимым президентом Хо Ши Мином, люди называли «Армию г-на Кэ», «Армию г-на Ку» «Армия дяди Хо». Из базы сопротивления Вьетбака это знакомое название распространилось и ярко засияло среди людей всей страны во время войн сопротивления нашей нации против иностранных захватчиков с тех пор и до сих пор.

В революционной истории нашей страны красота личности «солдат дяди Хо» является уникальным культурным символом нации и одновременно ярким проявлением качеств и способностей революционных солдат эпохи Хо Ши Мина, готовых сражаться и жертвовать ради независимости и свободы Отечества, ради счастья народа.

Название «Солдаты дяди Хо» — это форма дискурса с очень близким и интимным национальным культурным стилем. Наши люди ласково и с любовью называют офицеров и солдат армии «Солдатами дяди Хо». Потому что поколения офицеров и солдат в нашей армии всегда изучают, стремятся, практикуют и следуют идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина, достойным быть революционными вооруженными силами Партии и великого Дяди Хо. Это название является символом яркой культурной личности Президента Хо Ши Мина — великого и любимого лидера всей нации в новую эпоху. Это название также показывает уважение, привязанность и сильную веру, которые массы испытывают к Армии, Партии и любимому Дяде Хо. Люди называют это так, потому что они могут чувствовать особую и редкую глубокую связь между Президентом Хо Ши Мином и офицерами и солдатами всей армии.

Дядя Хо — любимый отец Народных вооруженных сил, основатель армии, который кропотливо лелеял и заботился о каждом этапе ее развития; всегда был рядом, любил и верил в храбрость и творческий потенциал солдат; понимал, сочувствовал и был тронут выносливостью солдат к лишениям и готовностью к самопожертвованию в бою.

Под руководством партии, за последние 80 лет, поколения офицеров и солдат «Армии дяди Хо» всегда были достойны доверия и любви народа, все больше взрослели, становились сильнее, преодолевали множество испытаний и трудностей, боролись и побеждали всех врагов, твердо защищали Отечество. Название «Армия дяди Хо» является конвергенцией, кристаллизацией и высоким сиянием уникальных культурных ценностей нашей армии в частности, и вьетнамских культурных ценностей в целом в эпоху Хо Ши Мина.

Культурные ценности солдат дяди Хо являются революционными культурными стандартами Вьетнамской народной армии в деле защиты Отечества; демонстрируют революционные культурные ценности эпохи Хо Ши Мина; и являются ярким символом патриотической традиции.

В 1940-х годах, в ответ на острую необходимость подготовки к вооруженному восстанию, под руководством партии во главе с лидером Хо Ши Мином, 22 декабря 1944 года была создана «Вьетнамская пропагандистская освободительная армия» под руководством товарища Во Нгуен Зиапа. Две битвы при На Нгане и Пхай Кхате стали первыми победами, которые написали славную историю нашей армии. 19 августа 1945 года под руководством партии и дяди Хо всеобщее августовское восстание одержало победу, а 2 сентября 1945 года президент Хо Ши Мин зачитал «Декларацию независимости», положив начало Демократической Республике Вьетнам.

Преодолевая все трудности, «Армия дяди Хо» добилась потрясающей победы при Дьенбьенфу, а затем и победы над американскими захватчиками, освободив Юг и объединив страну. В настоящее время «Армия дяди Хо» все больше развивается «изящно, компактно, сильно», продвигаясь к современности, готовая твердо защищать социалистическое вьетнамское Отечество.

В ряды Вьетнамской народной армии вступают многие выдающиеся молодые люди, просвещенные революцией, которые вышли из среды трудящихся по всей стране, полные решимости стремиться к реализации революционных идеалов, к которым стремятся Партия, дядя Хо, наша армия и весь народ, достойные названия «Солдаты дяди Хо». В 1954 году в храме Гиенг, историческом и культурном реликтовом месте храма Хунг (Футхо), унаследовав и продолжая традицию «Генералов и солдат с одним сердцем, как у отца и сына», дядя Хо посоветовал нашим армейским офицерам и солдатам: «Короли Хунг внесли свой вклад в строительство страны. Мы, дяди и племянники, должны работать вместе, чтобы защитить страну». Поэтому народ чрезвычайно уважал и использовал ласковый титул любимого лидера, чтобы назвать свою армию любимых революционных солдат «Солдаты дяди Хо», со смыслом утверждения: это армия дяди Хо, армия, которая демонстрирует моральные качества, культурную личность и благородные революционные идеалы дяди Хо.

За последние 80 лет с момента ее создания 22 декабря 1944 года офицеры и солдаты нашей армии продвигали дух «Забыть себя, пожертвовать ради народа» на самом высоком уровне. Это веление сердца, красота революционных моральных качеств «солдат дяди Хо» по всей стране. Серьезно выполняя священные «10 клятв чести» Вьетнамской народной армии, офицеры и солдаты всегда привязаны к народу, практикуя «армия и народ как рыба и вода», «когда они уходят, люди помнят, когда они остаются, люди любят». Реальность показывает, что «солдаты дяди Хо» являются мощной основной силой для ранней и дальней защиты Отечества в новой ситуации; готовы выполнять поисково-спасательные операции, очистку окружающей среды от загрязнения или обнаружение и обезвреживание бомб и мин. «Солдаты дяди Хо» всегда присутствуют на самых ранних местах стихийных бедствий, вражеских атак и опасностей, чтобы защитить жизни и имущество людей. В высоких горах, густых лесах, отдаленных приграничных и островных районах «солдаты дядюшки Хо» работали врачами, учителями и пропагандистами руководящих принципов, политики и законов партии и государства. Поэтому у вьетнамского народа есть знакомая поговорка с глубоким смыслом: «Там, где есть солдаты, люди могут быть спокойны».

Название «Солдаты дяди Хо» является символом праведной правды нации и эпохи, воплощением духа человечности, гуманности, мира и дружбы вьетнамской культуры. На протяжении всей истории революции, с красотой культурных ценностей «Солдат дяди Хо», с праведной позицией, армия была полна решимости бороться за защиту независимости и свободы нации, мира во всем мире, с благородным духом человечности, ценя дружбу между народами. В боях против общих врагов французского колониализма и американского империализма офицеры и солдаты армии с качествами «Солдат дяди Хо» добровольно отправились в Лаос, чтобы сражаться, внося большой вклад в славные подвиги революционного дела соседней страны. «Солдаты дяди Хо» добровольно выполнили интернациональные обязанности, чтобы помочь камбоджийскому народу возродиться, избежать варварского геноцида, и были названы «буддийской армией» людьми страны пагод. В истории мировой армии редко можно увидеть армию, которая была бы настолько героической, патриотичной и гуманной, и которой полностью доверяли бы как жители страны, так и другие страны. В последнее время офицеры и солдаты армии активно участвовали в миротворческих силах ООН, распространяя красоту культурных ценностей «солдат дяди Хо», которая также является красотой вьетнамской национальной культуры в мире, в любви и восхищении людей мира.

Сегодня культурная ценность «солдат дядюшки Хо» по-прежнему ярко выражена в страстной любви к родине, любви к нации, любви к народу, любви к людям, благородном духе человечности, гуманности, сильной воле и решимости, интеллекте, творчестве в бою, духе самопожертвования, стремлении внести вклад в Отечество. Культурная ценность «солдат дядюшки Хо» также выражается в духе стремления к учебе, восприимчивости, стремлении подняться наверх для получения новых научных и технических знаний о военном деле, военных знаний в бою, освоения современного оружия и техники для эффективного боя; очень высокого чувства дисциплины, готовности к бою и отличного выполнения всех задач, поставленных партией и народом в любых ситуациях. В последнее время враждебные силы и международные реакционеры постоянно прибегают к изощренным и коварным уловкам, чтобы подорвать вьетнамскую революцию, вызывая «самоэволюцию» и «самотрансформацию» с целью осуществления «бархатной революции» и «цветной революции», замышляя вызвать беспорядки и свергнуть наш режим.

Понимая, что Вьетнамская народная армия является заслуживающей доверия политической силой, абсолютно преданной боевой силой Партии, Государства и Народа, враждебные силы и реакционеры часто пытаются подстрекать, чтобы разделить военно-гражданские отношения, замышляя способствовать «деполитизации» армии, чтобы отделить руководство партии от армии. Поэтому задача решительного предотвращения и разгрома трюков «мирной эволюции» и заговора по «деполитизации» армии враждебными силами должна считаться центральным, высшим, регулярным и эффективным политическим требованием. От Центральной военной комиссии до всех партийных комитетов, лидеров, командиров и офицеров и солдат подразделений по всей армии необходимо повышать революционное политическое сознание, глубоко проникнутое учением дяди Хо: «Армия подчиняется политике», потому что «армия без политики подобна дереву без корней, бесполезному и вредному». Наряду с задачей подготовки и развития высококачественных человеческих ресурсов в области военной науки и национальной обороны для удовлетворения неотложных потребностей защиты Отечества в новой ситуации, содействие изучению и воспитанию непоколебимой политической воли и революционных моральных качеств «солдат дяди Хо» у офицеров и солдат всей армии, особенно молодых офицеров и солдат, является важнейшим фактором для создания и развития компактной, сильной армии, особого внутреннего ресурса для создания и прочной защиты Отечества, для сильного, процветающего, счастливого Вьетнама и активного вклада в защиту мира во всем мире.

Продвигая хорошие качества «солдат дяди Хо» в новый период, офицеры и солдаты вооруженных сил провинции Хоабинь постоянно развивали и тренировали свои моральные качества, повышали свой потенциал, квалификацию и боеготовность, становясь надежной, абсолютно преданной и основной силой в задаче защиты Отечества, способствуя построению процветающей родины Хоабинь. Результаты обучения, учений, боевой готовности и строительства вооруженных сил провинции за последние годы, особенно в 2024 году, были высоко оценены Командованием военного округа, а Министерство национальной обороны наградило отличным флагом для подражания... Это самые яркие и практические доказательства празднования 80-летия основания Вьетнамской народной армии и 35-летия Дня национальной обороны.

Полковник, доцент, доктор Фам Тхань Трунг

Заместитель политического комиссара губернского военного командования

Источник: http://www.baohoabinh.com.vn/11/196254/Phat-huy-gia-tri-van-hoa-Bo-doi-Cu-Ho-tr111ng-su-nghiep-xay-dung-va-bao-ve-To-quoc-thoi-ky-moi.htm