С юных лет г-н Кранг был знаком с тем, как старейшины деревни вырезали из больших бревен статуи, используемые в церемонии укладки коня. В 1988 году, сопровождая старейшину в лес за дровами, он впервые столкнулся с этим ремеслом и начал его изучать. Он учился, наблюдая за методами тех, кто был до него, практикуясь самостоятельно и накапливая опыт. К 1990 году он закончил свою первую статую обезьяны.
«Когда я закончил лепить первую статую, и её установили посреди церемониальной площадки, я одновременно нервничал и радовался. Нервничал, потому что не знал, будет ли кто-нибудь её критиковать, а радовался, потому что моя работа впервые была принята. Это чувство заставило меня захотеть узнать больше и создать больше», — вспоминает г-н Кранг.

По словам г-на Сиу Кранга, для создания статуи сначала необходимо найти подходящую древесину. Обычно выбирают древесину чай или чит, поскольку она легко поддается обработке, долговечна и устойчива к термитам. Ствол должен быть прямым, ровным и иметь диаметр 25-35 см или более, чтобы из него можно было изготовить фигуру человека или животного. «Раньше мы могли найти большие деревья в лесу. Сейчас леса сокращаются, и древесины стало меньше, чем раньше. Иногда требуется целая неделя, чтобы найти подходящее дерево», — поделился г-н Кранг.
В настоящее время, из-за истощения природных запасов древесины, г-н Сиу Кранг в основном занимается резьбой небольших статуэток, как для традиционного обряда закладки коня в деревне, так и для обучения местной молодежи технике резьбы. Каждая статуэтка изготавливается им вручную с помощью топора, ножа и нескольких простых инструментов.
Г-н Кранг сказал, что лепка человеческих фигур — самая сложная задача, поскольку требует точных расчетов пропорций тела, черт лица и позы в соответствии с культурными символами. В то же время, лепка фигур животных, таких как обезьяны, птицы и жабы, проще и занимает меньше времени. В среднем, на создание каждой статуи уходит около 3 дней, состоящих из 3 основных этапов: эскизирование, резьба и проработка деталей. «Лепать животных проще, чем людей. Например, обезьян и птиц… вам не нужны никакие черты лица; вы можете просто посмотреть на форму, и все готово», — сказал г-н Сиу Кранг.

Многие называют его «мастером своего дела», но он не принимает этот титул. Он считает, что сохранение ремесла — это величайшая радость. Для него передача ремесла из поколения в поколение — это не стремление к славе, а сохранение культурной ценности, которая постепенно забывается.
По словам г-на Сиу Кранга, все меньше и меньше молодых людей интересуются скульптурой или традиционными ремеслами. Многие молодые люди в деревне уезжают работать далеко или проводят время за технологиями и социальными сетями. «Эти дети помешаны на телефонах и интернете. Мало кто интересуется скульптурой или игрой на гонгах. Если никто не будет их сохранять, они все будут утрачены», — посетовал г-н Сиу Кранг.

Помимо скульптуры, г-н Сиу Кранг также владеет искусством игры на гонгах и традиционным ткачеством. В период с 2017 по 2020 год он активно участвовал в Культурно- спортивных соревнованиях этнических меньшинств в районе Чу Се, представив множество выступлений, таких как игра на гонгах, демонстрация скульптурных работ и презентации техники ткачества джрай.
В беседе с журналистами г-н Сиу Вонг, заместитель председателя Народного комитета коммуны Хбонг, сказал: «Г-н Сиу Кранг — один из немногих, кто до сих пор владеет традиционной техникой резьбы по камню для надгробных статуй в этом районе. Созданные им статуи до сих пор используются в погребальных обрядах народа джрай. Всякий раз, когда в коммуне проводятся культурные мероприятия, он принимает участие в качестве артиста и руководит общиной».
«В будущем мы будем сотрудничать с людьми, хорошо знающими традиционную культуру, такими как г-н Сиу Кранг, чтобы организовывать занятия по обучению молодежи деревни резьбе по дереву, игре на гонге и другим ремеслам. Это не только способ сохранить нематериальное культурное наследие, но и помочь молодому поколению лучше понять ценность своей этнической идентичности», — добавил г-н Вонг.
Источник: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html







Комментарий (0)