С детства мистер Кранг был знаком с образом старейшин деревни, высекающих из больших бревен статуи для церемонии. В 1988 году, когда он отправился вместе со старейшинами в лес за дровами, он подошёл к этому ремеслу и начал его осваивать. Он учился, наблюдая за тем, как это делали его предшественники, практикуясь и накапливая опыт. К 1990 году он завершил свою первую статую обезьяны.
«Когда я закончил вырезать первую статую и её установили посреди церемониального двора, я одновременно нервничал и радовался. Нервничал, потому что не знал, будет ли кто-нибудь меня критиковать, и радовался, потому что впервые мой продукт был принят. Это чувство заставляло меня стремиться к большему и делать больше», — вспоминает мистер Крэнг.

По словам господина Сиу Кранга, для изготовления статуи, прежде всего, нужна хорошая и подходящая древесина. Обычно выбирают чай или чит, потому что эта порода дерева легко поддаётся резьбе, прочна и не подвержена воздействию термитов. Ствол должен быть прямым, ровным, диаметром 25–35 см или более, чтобы создать фигуру человека или животного. «Раньше в лесу ещё можно было найти большие деревья. Сейчас лес высыхает, и древесины больше нет, как раньше. Иногда требуется целая неделя, чтобы найти подходящее дерево», — поделился господин Кранг.
В настоящее время, в связи с истощением природных ресурсов древесины, г-н Сиу Кранг в основном вырезает небольшие статуи, как для погребальной церемонии в деревне, так и для обучения местной молодёжи технике резьбы. Каждая статуя, которую он создаёт, изготавливается вручную с помощью топора, ножа и нескольких простых инструментов.
Г-н Кранг сказал, что создание человеческих статуй — самый сложный процесс, поскольку требует точного расчёта пропорций тела, лица и позы стоя в соответствии с культурными символами. В то же время, создание статуй животных, таких как обезьяны, птицы, жабы и т.д., проще и проще, и сделать это можно быстро. В среднем на создание каждой статуи уходит около трёх дней, включая три основных этапа: эскиз, резьбу и полировку деталей. «Статуи животных лепить проще, чем людей. Например, обезьян, птиц... черты лица не нужны, просто посмотрите на форму, и всё получится», — сказал г-н Сиу Кранг.

Многие называют его «ремесленником», но он отказывается это признавать. Он считает, что сохранение своего ремесла — величайшая радость. Для него продолжать преподавать своё ремесло — не стремление к славе, а сохранение культурной ценности, которая постепенно забывается.
По словам господина Сиу Кранга, всё меньше молодых людей интересуются скульптурой или традиционными ремеслами. Многие молодые люди в деревне работают удалённо или проводят время за технологиями и социальными сетями. «Дети сейчас зависимы от телефонов и интернета. Что касается ваяния статуй и игры на гонгах, то этим мало кто интересуется. Если их никто не сохранит, всё будет потеряно», — обеспокоен господин Сиу Кранг.

Помимо создания скульптур, г-н Сиу Кранг также владеет искусством игры на гонгах и традиционным ткачеством. В период с 2017 по 2020 год он принимал активное участие в Культурно- спортивном конкурсе этнических меньшинств района Чусэ, участвуя в различных мероприятиях, включая выступления с гонгами, отработку навыков создания скульптур и знакомство с техникой ткачества народа джрай.
Выступая перед журналистами, г-н Сиу Вонг, заместитель председателя Народного комитета коммуны Хбонг, сказал: «Г-н Сиу Кранг — один из немногих, кто до сих пор владеет традиционной техникой резьбы по камню в этом районе. Созданные им статуи до сих пор используются народом джрай в ритуале отказа от кодекса. Он участвует в каждом культурном мероприятии коммуны в качестве артиста и руководит общиной».
«В ближайшее время мы будем сотрудничать с людьми, знатоками традиционной культуры, такими как г-н Сиу Кранг, чтобы организовать занятия по резьбе статуй и игре на гонге для молодёжи деревни. Это не только способ сохранить нематериальное культурное наследие, но и помочь молодому поколению лучше понять ценность своей этнической идентичности», — добавил г-н Вонг.
Источник: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html
Комментарий (0)