Состоялась традиционная свадебная церемония народа Ко Ту, вся деревня Пхо и Бхло Бен (коммуна Сонг Кон, Донгзянг) объединилась под звуки барабанов и гонгов, зажигая в танце тан тунг да да.
Г-н Аланг Бе, старейшина деревни Бхло Бен, сказал, что, согласно концепции народа Ко Ту, помимо связи между двумя людьми (женихом и невестой), свадебная церемония также является связью между двумя кланами и общиной деревни. Поэтому свадебная церемония народа Ко Ту часто проводится очень торжественно и пропитана традиционными ритуальными элементами.
«Все ритуалы, которые происходят в традиционной свадебной церемонии народа Ко Ту, от поклонения богам, подношения даров до ритуала «поедания буйвола», все это происходит в присутствии деревенской общины. Свадебная церемония считается возможностью соединить две семьи и укрепить солидарность и привязанность между двумя деревнями. Эта давняя культура несет в себе множество традиционных ценностей, от которых народ Ко Ту не может отказаться», — поделился г-н Аланг Бе.
Деревенский старейшина И Конг - бывший председатель Народного комитета округа Донгзянг сказал, что, в дополнение к традиционным свадебным церемониям, народ Ко Ту, проживающий в горных районах Донгзянг, Тейзянг и Намзянг, по-прежнему сохраняет нетронутыми ритуалы, которые объединяют сообщество. Типичные обычаи включают Ча хару таме (поедание молодого риса), Порнгооч гуонг йен (поедание клятв братства), Бхуойх какунг (поклонение богам, благодарность лесу)... с деревенским культурным пространством в качестве главной темы.
«Во всех традиционных церемониях люди Ко Ту всегда сосредотачиваются на духе солидарности, считая его силой для выживания и победы над всеми врагами. В прошлом, в дополнение к индивидуальной роли, люди Ко Ту пропагандировали коллективный дух. От похорон, свадеб до сельскохозяйственных работ, они всегда получали поддержку от всей общины. Поскольку каждый видел в этом свою ответственность, они не могли быть разделены», - признался старейшина И Конг.
Не только люди Ко Ту, дух солидарности сообщества признается во многих других высокогорных этнических группах, живущих у подножия горного хребта Труонг Сон Донг. Типичными примерами являются новое подношение риса (Tơl Ba Riang) в благодарность богу риса людей Та Риенг в Намзянге; церемония подношения воды народами Ка Донг и Ксе Данг в Нам Тра Ми; новогодний фестиваль людей Бхнунг в Фуок Сон...
Общим моментом этих фестивалей является то, что посредством традиционных ритуалов люди возносят хвалу богам, укрепляют солидарность, особенно среди кланов, живущих вместе на одной земле, посреди леса Труонг Сон. Как прекрасен образ людей Ко Ту, Бхнунг, Та Риенг, держащихся за руки, танцующих вокруг костра, поющих песни солидарности посреди огромных гор...
Источник: https://baoquangnam.vn/soi-chi-do-ket-noi-cong-dong-vung-cao-quang-nam-3156866.html
Комментарий (0)