
Состоялась традиционная свадебная церемония народа Ко Ту, вся деревня Пхо и Бхло Бен (коммуна Сонг Кон, Донгзянг) присоединилась к барабанному бою и гонгам, оживленно танцуя тан тунг да да.
Г-н Аланг Бе, старейшина деревни Бхло Бен, рассказал, что, по представлениям народа ко ту, свадебная церемония не только является связующим звеном между двумя людьми (женихом и невестой), но и служит связующим звеном между двумя кланами и деревенской общиной. Поэтому свадебная церемония у ко ту часто проводится очень торжественно и наполнена традиционными ритуальными элементами.
«Все ритуалы, которые проводятся в рамках традиционной свадебной церемонии народа ко ту, от поклонения богам и подношения даров до ритуала «поедания буйвола», проходят в присутствии всего сельского сообщества. Свадебная церемония считается возможностью объединить две семьи и укрепить солидарность и привязанность между двумя деревнями. Эта давняя культура несет в себе множество традиционных ценностей, от которых народ ко ту не может отказаться», — поделился г-н Аланг Бе.
Старейшина деревни И Конг, бывший председатель Народного комитета района Донгзянг, рассказал, что, помимо традиционных свадебных церемоний, народ ко ту, проживающий в горных районах Донгзянг, Тэйзянг и Намзянг, до сих пор сохраняет нетронутыми ритуалы, объединяющие общину. Среди типичных обычаев – ча хару таме (употребление молодого риса), порнгуч гуонг йен (братство во время еды), бхуойх какунг (поклонение богам, благодарность лесу)… В центре внимания – культурное пространство деревни.

«Во всех традиционных церемониях народ Ко Ту всегда делает акцент на духе солидарности, считая его силой, необходимой для выживания и победы над всеми врагами. В прошлом, помимо индивидуальной роли, ко Ту поддерживали коллективный дух. На похоронах, свадьбах и в сельскохозяйственных работах они всегда получали поддержку от всей общины. Поскольку каждый видел в этом свою ответственность, они не могли быть разделены», — признался старейшина И Конг.
Дух общественной солидарности признаётся не только народом Ко Ту, но и многими другими горными народами, живущими у подножия горного хребта Чыонг Сон Донг. Типичными примерами служат подношение риса (Толь Ба Рианг) в благодарность богу риса народом Та Риенг в Намзянге; церемония подношения воды народами Ка Донг и Ксе Данг в Нам Ча Ми; новогодний праздник народом Бхнунг в Фуок Шон...
Общим для этих праздников является то, что посредством традиционных ритуалов люди возносят хвалу богам и укрепляют сплочённость, особенно среди кланов, живущих вместе на одной земле, посреди леса Труонг Сон. Как прекрасен образ племен Ко Ту, Бхнунг и Та Риенг, держащихся за руки, танцующих вокруг костра и поющих песни о единении посреди бескрайних гор...
Источник: https://baoquangnam.vn/soi-chi-do-ket-noi-cong-dong-vung-cao-quang-nam-3156866.html
Комментарий (0)