Река Ма — культурная и духовная река

Геологические сдвиги привели к образованию уникальной реки Мазянг, а искусное расположение сил природы позволило нам создать Мазянг с его очаровательными пейзажами, какими он и является сегодня. На этом пути творения поколения народа Тхань, благодаря своему таланту и творчеству, сплетали воедино культурные и духовные краски, придавая реке ещё большую привлекательность.

Район А-Хам-Ронг - Сонг-Ма.

На пути от земли Мыонг Лат до города Тхань Хоа река Ма образует большой бассейн со множеством основных притоков, таких как: река Лыонг, река Ло, река Буой, река Чу... Когда встречаешься лицом к лицу с рекой Ма солнечным майским днем, вода в ней золотистая, сердце трогает длинная поэма «Поющие у ворот волны» (2018 г., Издательство Народной армии) поэта Нгуен Минь Кхиема, словно ищешь исторические, культурные и духовные корни. “Река Ма все еще течет рядом с нашим домом”, иногда мы видим ее как “струну, натянутую с доисторических времен”, иногда просто как “старое полотенце, вытирающее пот из поколения в поколение/вытирающее усталые глаза, изо всех сил пытающиеся заработать на жизнь/вытирающее облупившиеся мотыги и плуги, изношенные и ищущие зерна риса/вытирающее с лиц пепел горящей соломы и стерни после сезона/вытирающее сухие, грязные улыбки”… И вдруг мы видим эту знакомую реку, словно она несет в себе “задыхающиеся рыдания водопадов, которые бьют по коже/боль, которая терзает поля”… В том месте, где мы родились и выросли, “сотни водопадов и порогов вливаются в шелк/деревня склоняется, приняв форму старого бамбука раньше времени/поздний ночной паром смывает оба берега/мидии и сыновья всей жизни лежат скрючившись/покрытые грязью, стоя вертикально, тоже наклоняются”…

Поиск исторических и культурных корней реки Ма – это путешествие по древним культурам Тхань, как отметил покойный исследователь Хоанг Туан Фо в книге «Квинтэссенция культуры Тхань» (2019, издательство Thanh Hoa): «Страницы истории камня доказывают, что древнейшие первобытные люди на землях Тхань произошли от обезьян – обезьяны встали на две ноги и начали изготавливать первые каменные топоры – технические орудия труда из кусков базальта. Эти орудия постепенно совершенствовались на протяжении периодов и этапов в соответствии с историческим процессом каменного и бронзового веков, в эпоху расцвета блестящей цивилизации Донгшон, протекавшей по обоим берегам реки Ма». Гора До расположена на правом берегу, в месте слияния рек Чу и Ма. Здесь археологи обнаружили каменные артефакты, такие как ручные топоры, грубые рубящие орудия, каменные стержни, отщепы… несущие на себе следы примитивных методов обработки камня первобытными людьми. По этой причине гора До считается «Первобытной мастерской» – местом, где зародилась «рассвет человечества» на земле Тхань. Вдоль реки Ма были также обнаружены следы первобытных людей на горе Ныонг, горе Куан Йен (Йендинь), горе Но (коммуна Винь Ан, район Винь Лок). Бронзовые барабаны – символ, сияющее «солнце» культуры Донгшон – были найдены в древней деревне на берегу реки Ма. Известный российский учёный Р. Ювиппер отмечал: «С начала палеолита древняя Европа была вынуждена обратиться лицом к Востоку». Профессор истории Фам Хюи Тхонг писал: «Древний вьетнамский народ некогда вёл славную жизнь с культурой Донгшон, с правителями династии Хунг. Памятник культуры Донгшон на берегу реки Ма свидетельствует о выдающемся таланте в изобретении и литье бронзовых барабанов, которые были более цивилизованными, чем Европа, в то же время, что и древние вьетнамцы».

Река Ма – это не только место, хранящее следы доисторического и раннего исторического периода, но и помнит множество важных и героических исторических событий, произошедших в ходе двух долгих войн сопротивления, происходивших в стране. Множество бомб и пуль затонуло в реке, оставляя после себя множество кровавых пятен, множество жертв и множество молодых людей, покоящихся у реки. Река Хамронг-Ма стала легендой, местом, хранящим память о многих героических подвигах эпохи стойкости и мужества в борьбе за национальную независимость и свободу народа.

Путешествуя вверх и вниз по реке Ма в этом историческом, культурном и духовном путешествии, каждый будет в восторге и воодушевлении, посещая, осматривая достопримечательности и вознося благовония в священных храмах, пагодах, святилищах и дворцах.

Храм Чау Де Ту (Ха Чунг) отражается в реке Лен (притоке реки Ма).

Приехав в Хоанг Фыонг (район Хоанг Хоа), посетители могут не только погрузиться в мирную и тихую сельскую местность, но и посетить и узнать о местных исторических и культурных реликвиях: храм То Хиен Тхань, храм Тран Кхат Чан, общинный дом Фыонг Мао, пагода Винь Фук (пагода Зя)... На ветреной дамбе пагода Зя является как бы изюминкой в общей картине деревни и коммуны. Пагода обращена к реке Ма, вдали возвышается хребет Лонг Хам (Хам Ронг). Формирование и развитие пагоды связано с легендами и неофициальными историями о жизни и карьере короля Куанг Чунга. По словам старейшин деревни: Когда король Куанг Чунг повел свою армию из Фу Сюань на север, чтобы победить армию Цин, во время этого молниеносного марша национальный герой прошел через провинции Нге Ан и Тхань Хоа, чтобы набрать больше ополчения и провизии. В то время армия на военных базах останавливалась в деревне Виньзя, чтобы отдохнуть и получить продовольствие.

Под влиянием времени и исторических изменений пагода Гиа также подверглась реставрации и украшению. До наших дней пагода Гиа утратила свою древнюю архитектуру, но её всё более просторный облик свидетельствует о непреходящей жизненной силе, духе, сознательности и стремлении поколений потомков сохранять и развивать традиционные культурные ценности. В книге «Пагода Тхань» (том 1) подробно описывается: пагода имеет форму Динь, с главным и передним залами, домом поклонения матери и домом поклонения предкам. В пагоде до сих пор хранится множество древних артефактов, таких как статуи Будды, статуи Матери, паланкины, каменные стелы, горизонтальные лакированные доски, параллельные фразы и предметы поклонения. Каждый год в пагоде Гиа жители деревни Виньзя часто проводят фестиваль Кифук в восьмой день второго лунного месяца. Фестиваль представляет собой большую процессию с развевающимися флагами и зонтиками... Фестиваль начинается от храмов То Хиен Тхань и Тран Кхат Чан с почетных церемоний, затем процессия с паланкинами, чашами и гамаками следует по дамбе на северном берегу реки Ма вниз к пагоде Джиа, чтобы поклониться, воскурить благовония, помолиться Будде о мире, а затем продолжается шествием вокруг деревни...

Река Ма – река истории, культуры, верований и духовности – стала источником вдохновения для многих художников и писателей Тханьхоа и всей страны в целом, создавая впечатляющие произведения, трогающие чувства и волнующие сердца читателей многих поколений: «Спросите тысячелетнюю реку, / которая принесла душу родины к морю, / которая привела к истоку стремления наших предков, преодолевающих пороги и водопады, / где находятся тридцать шесть причалов любви, двенадцать причалов памяти?»… Невозможно пересчитать все пагоды, храмы, святилища и дворцы на долгом пути реки Ма от горных вершин до романтического сердца города Тханьхоа, прежде чем впасть в море… Но, возможно, каждая земля и местность, через которую протекает река Ма, несет на себе печать подобных мест поклонения, верований и духовности. На каждом этапе своего пути река Ма создает зеленые берега и процветающие деревни. Затем поколения детей и внуков деревни и коммуны объединили усилия, чтобы вложить свою страсть, интеллект и творческий потенциал в создание уникальной экономической , культурной и социальной картины, сливающейся с рекой.

Нгуен Линь

Источник: https://baothanhhoa.vn/bao-hang-thang/song-ma-dong-song-van-hoa-tam-linh/186379.htm