Река Ма, берущая начало в горном хребте Бон Кхо в районе Туан Гиао провинции Дьенбьен , протекает через Сон Ла, попадает в Лаос, а затем возвращается во Вьетнам, пересекая S-образную полосу земли, прежде чем достичь моря. Провинция Тханьхоа приняла этот обратный участок реки, создав дельту реки Ма, третью по величине после дельты Красной реки и дельты Меконга. Я путешествовал вдоль берегов реки Ма от Муонг Лата до устьев рек Лач Хой и Лач Чыонг. Куда бы я ни пошел, я слышал шепот истории. Весь участок реки Ма в Тханьхоа неразрывно связан с культурным наследием, но для меня наиболее особенными являются исток и конец этого исторического потока.
1. Река Ма снова впадает во Вьетнам через пограничный пункт Тен Тан в районе Муонг Лат. Я отчетливо помню летний день 2023 года, когда я вместе с писателями отправился в полевую поездку на пограничные посты в самой северной части провинции Тханьхоа. Подполковник Хо Нгок Тху, заместитель начальника политического отдела пограничной охраны Тханьхоа, повел всю группу к храму, где река Ма впадает во вьетнамскую территорию. Это понятно, ведь история XV века рассказывает о молодом человеке из деревни Дао в районе Ба Тхуок, искусном в стрельбе из лука и боевых искусствах, которого король выбрал своим зятем. Когда страну захватили иностранные враги, зять Хай Дао вызвался возглавить войска, чтобы отразить захватчиков и обеспечить безопасность границ. Он получил звание командующего пограничной охраной и основал гарнизон в Тен Тане. Он основал деревни и превратил Муонг Ся в прекрасную и процветающую страну. Из прекрасного Муонг Ся командующий Хай Дао обратился к королю с просьбой разрешить ему основать Муонг Чу Сан, соединив обширный приграничный регион Сон Ла – Тхань Хоа – Нге Ан. Муонг Чу Сан включал в себя 14 районов к югу от реки Ма, от Муонг Чань, который сейчас является частью Муонг Лат, до Муонг Чу, который сейчас является частью Куан Сон.
Подполковник Хо Нгок Тху рассказал посетителям об истории храма. До нынешней небольшой, но торжественной реставрации храм, посвященный командующему Хай Дао, исторически представлял собой деревянный дом на сваях, принадлежавший тайской этнической группе. Храм когда-то сгорел, оставив после себя лишь старый фундамент с некоторыми следами и артефактами, такими как бронзовая курильница и каменная статуя священного животного. После этого люди временно восстановили храм для богослужений. Тем не менее, храм, посвященный командующему пограничной охраной, остается очень священным. Местные жители говорят, что, согласно легенде, любой проезжавший мимо чиновник должен был слезть со своего паланкина или лошади, чтобы выразить почтение.
Название местности Тен Тан сохранилось с древних времен, в том месте, где река Ма начинает свой путь обратно на родину.
2. Волны реки Ма несли меня обратно в город Тханьхоа , где я остановился в небольшой приречной деревне, вошедшей в историю, — деревне Донгшон.
Первый божественный покровитель деревни, чье имя при рождении было Ле Хыу, был младшим сыном Ле Нгока, губернатора района Куу Чан. Легенда гласит, что после битвы с захватчиками династии Тан он был обезглавлен, но поднял отрубленную голову, держа ее в одной руке, а меч — в другой, и продолжил бой, заставив врагов в ужасе бежать. Затем он пришил голову обратно и бежал в деревню Донг Куонг Тхыонг, где и скончался. Позже его стали почитать как Тхам Сунг Та Куок. Также говорят, что древний храм, посвященный ему и расположенный на берегу реки Ма, считался священным, несмотря на суровую погоду и постоянные дожди. В 1751 году правления Тан Хой король Чан Тай Тонг лично возглавил экспедицию по подавлению захватчиков из Чампы. Во время переправы через реку Ма его лодка постоянно кружилась в этом месте. Король полагал, что неподалеку должен находиться священный храм, поэтому он послал солдат на берег, чтобы узнать об этом. И действительно, там был храм, посвященный Тхам Ксунг Та Куоку. Король провел церемонию, попросив его помощи в победе над захватчиками из Чампы. После этого лодка спокойно поплыла вниз по течению, и его молитвы были услышаны; иностранные захватчики были побеждены. По возвращении король издал указ, предписывающий жителям деревни выбрать красивое место для переноса храма в мирное место для богослужений, а также выделил 30 000 куанов (вьетнамская валюта) на весенние и осенние жертвоприношения. Король также присвоил храму Тхам Ксунг Та Куок титул «Верховное Благословенное Божество», которому будут поклоняться будущие поколения.
Мы посетили общинный дом деревни Донг Сон. Перед домом находился пруд в форме полумесяца, в котором среди древних серебристо-серых баньяновых деревьев росли ярко-красные водяные лилии. Каждая каменная плита из латерита служила свидетельством, повествующим об истории основания деревни и легендах о ее покровителе. Г-н Дуонг Динь Тхо, смотритель общинного дома Донг Сон, объяснил, что Донг Сон, согласно передаваемому из поколения в поколение толкованию местных жителей, означает «много гор». Множество гор, сгруппированных вместе, породили легенды деревни. В Донг Сон нет никого, кто бы не знал стих: «99 гор на восточной стороне / Но гора Нит на реке еще не вернулась». По толкованию г-на Тхо, гора Нит означает «ребенок». Целая группа детей собралась вместе, но один потерянный ребенок пропал на другом берегу реки. Гора Нит — это не что иное, как гора Нгок, расположенная по другую сторону моста Хам Ронг.
Во время визита в Донгшон я прогулялся вдоль реки Ма с г-ном Нгуен Ван Ве, потомком г-на Нгуен Ван Нама, который в 1924 году обнаружил первый бронзовый барабан в деревне Донгшон. Это открытие побудило археологов начать поиски и исследования артефактов и археологических памятников, постепенно определяя самобытную культуру. Десятилетия спустя, после завершения всех исследований, их подтверждения и проверки гипотез, название Донгшон, первоначально название деревни, стало названием культуры, влияние которой распространилось далеко и широко, от Вьетнама до Таиланда и даже Китая.
Следуя за господином Ве, я обнаружил место, где был найден бронзовый барабан, на берегу реки Ма. На берегу все еще дул ветер, волны все еще рябили, как сто лет назад. Трава все еще была зеленой, как сто лет назад. Эта земля всегда хранит тайны, и одна из величайших тайн была раскрыта. Я все думал: если бы река Ма однажды не изменила свое русло, обнаружил бы господин Нгуен Ван Нам случайно бронзовый барабан на берегу реки в деревне Донгшон? Возможно, у истории были свои планы. Изменение русла не было случайностью; гром и молнии, бушующие бури, несомненно, были поворотами и изгибами природы, готовящимися к изменению хода истории.
3. Город Тханьхоа. С 1804 года, когда король Гиа Лонг издал указ о переносе цитадели Тханьхоа из деревни Дуонг Кса в деревню Тхо Хак, строительство города и его переименование в Тханьхоа стало выдающимся достижением, охватывающим ровно 220 лет. А в 2024 году, когда Постоянный комитет Национального собрания принял резолюцию о реорганизации административных единиц провинции Тханьхоа, район Донг Сон был официально объединен с городом Тханьхоа, создав новые возможности для столицы провинции, расположенной на обоих берегах реки Ма.
Мои мысли блуждали вдоль волн реки Ма, текущей от истока к бескрайнему океану, от бурных гор и лесов к глубоким зеленым равнинам и берегам, гармонируя с историей страны в ее недрах, затрагивая суету и спешку сегодняшних усилий по государственному строительству, с новыми возможностями и новыми вызовами. Истории вчерашнего и сегодняшнего дня мерцали и размывались. А река Ма оставалась там, величественная и гордая, тихо переворачивая страницы истории этой земли.
Нгуен Суан Туй
Источник: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm
Комментарий (0)