Длинный дом вызов

Каждый раз, когда мы посещаем этнические меньшинства в Южно-Центральном нагорье, мы чувствуем, что «возвращаемся домой». Возвращаемся в традиционный длинный дом народа ма в Ламдонге, который живо отражает повседневную жизнь каждой семьи. Однако изменения в жизненных привычках ставят под угрозу этот длинный дом, превращая старые пространства в лишь воспоминания.

Г-жа Ка Дьет из деревни Бо Данг, деревни 2, коммуны Лок Бак, района Баолам (провинция Ламдонг ) по-прежнему живет каждый день в традиционном длинном доме, который передается из поколения в поколение.

Уникальный длинный дом

Вернувшись в коммуну Локбак уезда Баолам (провинция Ламдонг) спустя почти 10 лет, мы посетили семью госпожи Ка Дьет (деревня Боданг, деревня 2), где до сих пор сохранился последний длинный дом в этом районе. Хотя соседнего рисового амбара больше нет и его заменил капитальный дом, госпожа Ка Дьет по-прежнему использует длинный дом в качестве своего повседневного жилища.

Старейшины деревни рассказали нам, что длинные дома народа ма передаются из поколения в поколение. Дом госпожи Ка Дьет почти 15 метров в длину, с крышей и стенами из ротанговых листьев, полом из бамбука, примерно в полуметре от земли, и традиционное расположение предметов домашнего обихода все еще сохранено. Из зоны для хранения продуктов, инструменты, гонги, кувшины, горшки, барабаны и другие музыкальные инструменты выставлены прямо напротив входа. Далее идет область в центре дома, где выставлены предметы, используемые в ритуалах, такие как шесты, рога животных, перья птиц... В частности, кухонный огонь всегда тлеет в клубах дыма, а слой сажи (мелкой пыли из кухни) покрывает щели в соломенной крыше, признак того, что дом все еще является местом, где живут каждый день.

По словам старейшин деревни, здесь огонь и гонги — две неразделимые сущности. Огонь питает звук гонгов, а гонги перестают звучать, когда огонь гаснет. И до сих пор гонги, цимбалы, кувшины, а также все ритуалы, свадебные церемонии, похороны… всё ещё существуют и оберегаются ею.

В доме госпожи Ка Дьет нам посчастливилось стать свидетелями ритуала, совершаемого хозяйкой, чтобы отчитаться перед Ян (богами). После того, как гости разместились, госпожа Ка Дьет тщательно размазала куриную кровь по каждой колонне и соломенной крыше, непрерывно произнося определённую фразу, как бы оповещая богов о присутствии гостей за обедом и одновременно прося их благословить всех. С древних времён община ма верила, что всеми действиями в их повседневной жизни управляют сверхъестественные силы, называемые ими Ян. Они поклоняются многим Ян, таким как Ян Хиу (бог дома), Ян Кой (бог риса), Ян Бри (бог леса), Ян Боном (бог гор). Но поскольку они верят, что всё в их жизни происходит по воле богов, перед каждым важным событием, таким как хороший урожай, рождение ребёнка, болезнь или приём высоких гостей, народ ма часто использует животных для проведения ритуалов и отчёта перед богами.

В деревне Бо Данг не все могут сохранить обычаи предков, как госпожа Ка Дьет. Привнесение иностранных культурных элементов сильно повлияло на жизнь и уклад местных жителей. Сидя и пересчитывая старые кувшины в углу дома, госпожа Ка Дьет сказала: «В последние годы моя семья почти не пользовалась здесь. Но когда приезжают гости издалека, я всё равно сообщаю об этом Яну и молюсь, чтобы он благословил всех. Люди верят, что в каждом гонге присутствует божество: чем старше гонг, тем больше его сила».

Мерцающие старые следы

Дорога к центру коммуны Лок-Бак сегодня вымощена гладким асфальтом, и здесь появляется всё больше добротных домов, демонстрирующих развитие и перемены в жизни местных жителей. Длинный дом семьи госпожи Ка Дьет теперь стоит особняком среди этих прочных построек.

По воспоминаниям таких людей, как госпожа Ка Дьет или старейшины деревни Локбак, в прошлом длинные бамбуковые дома, длиной до ста метров, были общим местом проживания 3-4 поколений, иногда до 7 кухонь, 7 домохозяйств жили вместе. «Длинный дом был привычным жилищем для наших жителей на протяжении тысяч лет. В общем доме пространство не разделено, небольшие семьи по-прежнему занимаются своими повседневными делами каждый день и каждую ночь. Это демонстрирует сплоченность небольшой общины народа ма», — сказал господин К'Сюн (67 лет, уважаемый человек в деревне 2 коммуны Локбак).

Видя издалека приезжих, с интересом наблюдающих за образом жизни народа ма в традиционном длинном доме, г-н К'Сунг добавил: «Есть много объяснений такого типа жилища. Помимо преимуществ жизни в длинном доме, в котором прохладно в сухой сезон и тепло в сезон дождей, возможно, в прошлом строительство длинного дома было просто естественным рефлексом народа ма в общественной жизни. Им нужно было объединяться, чтобы бороться со стихийными бедствиями, дикими животными и даже войнами...»

Развитие современного общества постепенно стирает следы «длинного дома», и риск утраты «культуры длинного дома» очевиден. Г-н К'Нуи, секретарь партийного комитета коммуны Локбак, поделился: «Люди теперь предпочитают жить в прочных бетонных домах. Современная жизнь, тенденция к компактным семьям с независимостью «одной кухни» стали популярными в общине Ма. Только г-жа Ка Дьет, хотя её дети и внуки построили прочный дом, всё ещё хочет сохранить «длинный дом», чтобы хранить, ухаживать за кувшинами и каждый день разжигать огонь».

Перед тем, как покинуть земли Лок-Бак, мы были ошеломлены, словно потеряли нечто очень ценное. Культура длинных домов народа ма ещё многое поведает нам. Когда длинных домов больше не будет, не будет ни мерцающего огня, ни стелющегося дыма, ни места, где можно было бы ударить в гонг или поставить кувшины, ни места, где старики могли бы сидеть и рассказывать детям эпические истории, чтобы они могли понять культуру своих предков...

ДОАН КИН

Источник: https://www.sggp.org.vn/thao-thuc-nha-dai-post793689.html