Шум леса, шум гор, звук сердца...

музыка-01.jpg — Звуковым пространством для исполнения традиционных музыкальных инструментов народа Ко Ту являются горы, леса и деревни. Фотоархив

Древние говорили, что ученый должен быть «искусным в шести искусствах», и музыка — один из них. Потому что изучение звуков земли, слушание музыкальной теории нации поможет вам понять культуру, цивилизацию, мысли и стремления этого места. Это значит, что звуки традиционной или импровизированной музыки, звучащие в деревне, также отражают состояние человеческой жизни в этом месте.

Разнообразие звуков…

Культурные особенности, передающиеся из поколения в поколение, отражены в стиле, технике и характеристиках музыкальных инструментов Ко Ту, поистине типичных для музыкальной культуры региона Куанг.

История музыкальных исследований в регионе Куанг свидетельствует о том, что народ Ко Ту в регионе Куанг очень скрупулезно относится к изготовлению различных видов музыкальных инструментов. Система музыкальных инструментов Ко Ту весьма разнообразна: в нее входят ударные, духовые и струнные инструменты.

В ходе исследований было выявлено около 20 типов, которые присутствуют во всех сферах повседневной жизни. Можно сказать, что где бы они ни находились и что бы они ни делали, народ Ко Ту может выражать свои мысли, индивидуальность и идеи посредством имеющихся у них музыкальных инструментов. Кажется, что в этих инструментальных партиях заключен целый мир разнообразных звуков.

Исследователи составили список отличительных характеристик каждого набора музыкальных инструментов Ко Ту.

Ударные инструменты, а именно гонги и барабаны, считаются наиболее типичными и известными не только среди народа ко ту, но и среди всех высокогорных этнических групп.

Любое многолюдное мероприятие или праздник коренных народов сопровождается звуками гонгов и барабанов. Народ Ко Ту особенно интересуется звучными гонгами и барабанами: от наборов гонгов с величественными звуками до больших барабанов Кату и маленьких барабанов Ч'гор, которые при ударе издают гулкий звук, привлекающий толпы.

Шумные и ликующие звуки ударных инструментов Ко Ту всегда ясно выражают эмоции людей дикого, но хрупкого горного региона, открытые, но глубокие, восторженные, но ясно рассудительные.

Струнные инструменты народа Ко Ту выражают человеческие эмоции в разных жизненных ситуациях и в разное время. Можно сказать, что народ Ко Ту использует струнные инструменты для выражения своих умственных и эмоциональных состояний, поэтому музыкальные инструменты Ко Ту присутствуют во всех семейных, общественных и клановых мероприятиях.

На х'джуле играют на свадьбах, поминальных службах и т. д. Том реч используется для исполнения музыки и танцев во время церемоний. Лютня Абеля раскрывает личные чувства, страстно рассказывая вечные истории. Духовые инструменты в музыке Ко Ту включают трубы, тростниковые свирели, флейты и дудочки, которые используются для передачи мыслей, состояний и поведения.

Можно сказать, что мелодичность песен Ко Ту, их полнота выражения человеческих эмоций зависят от ритмов флейты и свирели. Когда раздаются звуки духовых инструментов народа Ко Ту, глубокие и торжественные у рожков и чистые у флейт, люди сразу понимают, что хотят сделать юноши и девушки народа Ко Ту...

Эмоционально зрелый

Художник Нгуен Туонг Хи, человек, который много лет жил «эмоциями» предметов и звуков земли Куанг, рассказал, что он не очень хорош в музыкальных инструментах и музыке, но слышал и видел много уровней исполнения в жизни коренных народов. От танцев чамов до гонговых песен народа ко ту, призывающих богов, и вьетнамских песен многолетней давности, в каждый определенный период, — все это необходимо понимать и слушать.

Но почему так много людей испытывают влечение к музыкальным инструментам Ко Ту? Господин Нгуен Туонг Хи задавал себе этот вопрос на протяжении многих лет, каждый раз, когда он участвовал в общественных мероприятиях. Затем, во время обследования и создания традиционных культурных артефактов, особенно этнической архитектуры, художник Нгуен Туонг Хи пригласил старейшину деревни А Ти — представителя этнической группы Ко Ту в западном Куангнаме — спроектировать каменный инструмент на текущем ручье.

Г-н Нгуен Туонг Хи подчеркнул, что этот каменный инструмент является уникальным выражением традиционной музыки, поскольку сочетает в себе как ударные, так и струнные, а уникальность заключается в том, что исполнитель, играющий на нем, не является человеком. Народ Ко Ту размещает литофоны на ручьях и вдоль террасных полей, чтобы создавать звучные звуки. Когда старейшина деревни А Тай закончил расставлять «клавиши», художник спросил, что на самом деле играет этот инструмент. Человек первобытных гор от души рассмеялся и ответил: «Это я».

Звук литофона — это текущая вода, это мои мысли, обращенные к полям и рисовым растениям, которые я сажаю. Когда меня нет рядом, литофон — это я, он не дает оленям и кабанам приходить в поисках еды и уничтожать поля. Звук музыкальных инструментов в природе — это звук леса и гор, звук, который заменяет меня и охраняет, показывает, что я там, заменяет то, где меня нет, но является истинным мной!

«Услышав эти слова, я вдруг понял, что я все еще очень неуклюж и груб. Я видел, как звенят инструменты и гонги столько лет, но я все еще не мог полностью понять естественную, утверждающую природу людей, живущих в горах и лесах. Насколько сильно нужно быть привязанным, сколько доверия, сколько уверенности, сколько тоски, живя с деревьями и землей, чтобы люди могли создавать такие музыкальные представления. Звуки леса, звуки гор, звуки мыслей каждого поколения людей в Куангнаме, заложены в каждом музыкальном инструменте, каждая мелодия, каждый гонг звучит именно так», - поделился художник Нгуен Туонг Хи. И я надеюсь, что все прислушаются и вложат в это свою душу...

Источник: https://baoquangnam.vn/tieng-rung-tieng-nui-tieng-tam-tu-3154225.html