Шум леса, шум гор, звук сердца...

(VHQN) - Музыкальные инструменты народа Ко Ту в истории земли Куанг являются одним из музыкальных преимуществ этой земли.

Звуковое пространство для игры на традиционных музыкальных инструментах народа ко ту — это горы, леса и деревни. Фото: Документальный фильм

Древние говорили, что учёный должен быть «искусным в шести искусствах», и музыка — один из них. Ведь изучение звуков земли, знакомство с музыкальной теорией народа поможет понять культуру, цивилизацию, мысли и стремления этого места. Это значит, что звуки традиционной или импровизированной музыки, звучащие в деревне, отражают и текущее состояние жизни там.

Разнообразие звуков…

Культурные особенности, передающиеся из поколения в поколение, отражены в стиле, технике и характеристиках музыкальных инструментов Ко Ту, поистине типичных для музыкальной культуры региона Куанг.

История изучения музыки Куангнама свидетельствует о том, что народ ко-ту из Куангнама очень скрупулезно относится к изготовлению различных видов музыкальных инструментов. Система музыкальных инструментов ко-ту весьма разнообразна и включает ударные, духовые и струнные инструменты.

Исследования выявили около 20 видов, которые используются во всех сферах повседневной жизни. Можно сказать, что, где бы они ни находились и что бы ни делали, народ ко ту выражает свои мысли, индивидуальность и идеи через состояние своих музыкальных инструментов. Кажется, что в этих музыкальных инструментах заключен целый мир разнообразных звуков.

Исследователи перечислили отличительные характеристики каждого набора музыкальных инструментов Ко Ту.

Ударные инструменты, а именно гонги и барабаны, считаются наиболее типичными и распространенными не только среди народа ко ту, но и среди всех высокогорных этнических групп.

Любое многолюдное мероприятие или праздник коренных народов также сопровождается звуками гонгов и барабанов. Народ ко ту особенно ценит звучащие гонги и барабаны: от наборов с величественным звучанием до больших барабанов кату и маленьких барабанов ч'гор, удар по которым издаёт громкий сигнал, привлекающий собравшихся.

Шумные и ликующие звуки ударных инструментов Ко Ту всегда ясно выражают эмоции людей дикого, но хрупкого горного края, открытые, но глубокие, восторженные, но ясно обдуманные.

Струнные инструменты в музыкальных инструментах ко ту выражают человеческие эмоции в разных жизненных ситуациях и в разное время. Можно сказать, что народ ко ту использует струнные инструменты для выражения своих душевных и эмоциональных состояний, поэтому музыкальные инструменты ко ту присутствуют во всех семейных, общественных и клановых мероприятиях.

На хьюле играют на свадьбах, поминках и т.д. Том реч используется для исполнения музыки и танцев во время церемоний. Абель выражает сокровенные чувства и страстно рассказывает истории, которые надолго остаются в памяти. Духовой инструмент Ко Ту включает трубы, тростниковые свирели, флейты и дудки, которые используются для выражения мыслей, состояний и поведения.

Можно сказать, что мелодичность песен Ко Ту и их проникновенность человеческими чувствами зависят от ритмов флейты и свирели. Когда раздаются звуки Ко Ту, торжественные в роге и чистые в флейте, люди сразу понимают, что хотят сделать юноши и девушки Ко Ту...

Эмоционально зрелый

Художник Нгуен Тхыонг Хи, много лет живший «эмоциями» предметов и звуков земли Куанг, рассказал, что не очень хорошо владеет музыкальными инструментами и музыкой, но слышал и видел множество уровней исполнительских искусств в жизни коренных народов. От танцев чампа до гонговых песен, призывающих богов народа ко ту, и вьетнамских песен многолетней давности, в каждый конкретный период, – всё это нужно понимать и слушать.

Но почему так много людей испытывают влечение к музыкальным инструментам ко ту? Господин Нгуен Тхыонг Хи задавал себе этот вопрос много лет, каждый раз участвуя в общественных мероприятиях. Тогда, во время обследования и создания традиционных культурных артефактов, особенно этнической архитектуры, художник Нгуен Тхыонг Хи пригласил старейшину деревни А Ти – представителя народности ко ту в западной части провинции Куангнам – спроектировать каменный инструмент на ручье.

Г-н Нгуен Тхыонг Хи подчеркнул, что литофон – уникальное явление в традиционной музыке, поскольку он сочетает в себе ударные и струнные инструменты, а его уникальность заключается в том, что исполнитель на нём – не человек. Народ Ко Ту устанавливает литофон на ручье, следуя за каждым шагом по полю, чтобы создать гулкий звук. Когда старейшина деревни А Ти закончил расставлять «клавиши», мастер спросил, что же на самом деле играет этот инструмент. Человек из первобытных гор и лесов от души рассмеялся и ответил: «Это я, а не ты».

Звук литофона – это текущая вода, мысли о себе, застывшие на краю поля, рисовые стебли, которые мы сажаем. Когда нас нет рядом, литофон – это мы сами, не дающие оленям и кабанам прийти на поиски пищи, уничтожая поля и поля. Звук музыкального инструмента среди природы – это звук леса и гор, звук, который заменяет нас самих и оберегает, являет нас там, заменяет место, где нас нет, но где мы являемся самими собой!

«Услышав эти слова, я вдруг понял, что всё ещё очень неуклюж и груб. Я столько лет видел звон инструментов и гонгов, но всё ещё не мог до конца постичь естественную, жизнеутверждающую природу людей, живущих в горах и лесах. Насколько сильно нужно к ним привязаться, насколько им нужно доверять, насколько нужно быть уверенным в них, насколько сильно нужно тосковать по ним, живя среди деревьев и земли, чтобы можно было создавать такие музыкальные представления. Звуки леса, звуки гор, звуки мыслей каждого поколения жителей Куангнама – всё это слышно в каждом музыкальном инструменте, каждая мелодия, каждый гонг звучит именно так», – поделился художник Нгуен Тхыонг Хи. И я надеюсь, что каждый прислушается, вложит в это душу…

Источник: https://baoquangnam.vn/tieng-rung-tieng-nui-tieng-tam-tu-3154225.html