Продолжаем творческий поток о дядюшке Хо

Поколения «мастеров», изображающих дядюшку Хо

Как и многие другие классы общества, представители изобразительного искусства быстро присоединились к группе художников, с самого начала следовавших революционному пути дяди Хо. Поколение известных художников из Индокитайского колледжа изящных искусств, класс художников, участвовавших в войне сопротивления, талантливые художники страстно создавали произведения о Нем со всем своим восхищением и глубокой любовью, что дало жизнь многим известным работам, таким как: Дядя Хо в зоне сопротивления Вьетбак (лак, Duong Bich Lien - работа, признанная национальным достоянием), Президент Хо с детьми (резьба по дереву, To Ngoc Van), Дядя Хо в командировке (шелк, Nguyen Thu), Дядя Хо не спит сегодня ночью (резьба по дереву, Nguyen Nghia Duyen), Дом дяди Хо в Президентском дворце (масляная живопись, Luong Xuan Nhi), Портрет дяди Хо (масляная живопись, Tran Van Can), Дядя Хо пишет стихи в стиле пакбо (эскиз, Phan Ke An)...

Первым человеком, нарисовавшим портрет президента Хо Ши Мина непосредственно в яркой революционной атмосфере Ханоя в октябре 1945 года, был Ван Джао (1916-1996), один из первого поколения вьетнамских художников-революционеров, который также посвятил всю свою жизнь изображению образа дяди Хо.

У меня была возможность лично встретиться с дядей Хо; жил и писал картины в местах, где жил и работал дядя Хо, например, в его родном городе Нгеан, Пакбо, Каобанг ...; Благодаря эмоциональному визуальному методу работы Ван Джао о дяде Хо тронули сердца многих вьетнамцев, оставив глубокий след в революционном изобразительном искусстве. Это работы: Портрет президента Хо Ши Мина, Дядя Хо пишет Декларацию независимости, Дядя посещает свой родной город...,

История изобразительного искусства нашей страны до сих пор хранит трогательную историю о картине с изображением дяди Хо в крови, написанной молодым человеком с Юга после Августовской революции, художником и скульптором Диеп Минь Чау (1919-2002). К счастью, у него была небольшая фотография дяди Хо, вырезанная из газеты. Он бережно хранил его в своем бумажнике и положил в левый нагрудный карман прямо рядом с сердцем. С тех пор, куда бы я ни пошел, я рисовал дядюшку Хо.

Родившийся в Бенче, когда началась война сопротивления французскому колониализму, Дьеп Минь Чау присоединился к революции и писал о жизни и борьбе народа и солдат Юга. Ранее, по случаю второй годовщины основания страны 2 сентября 1947 года, он использовал кровь из своей руки, чтобы нарисовать на шелке портрет дяди Хо с тремя детьми из Севера, Центра и Юга и отправить его президенту Хо Ши Мину ; а также проникновенные письма с выражением благодарности «отцу Хо» за то, что он освободил его искусство и привел его к революционной жизни...

В середине 1950-х годов Диеп Минь Чау отправился во Вьетбак, чтобы получить новое назначение. Ему повезло жить рядом с дядей Хо, и он внимательно изучал его внешность и душу; Он посвятил все свои усилия исследованию и выражению, создав серию типичных работ, таких как «Дом дяди Хо на холме» (шелк), «Дядя Хо, работающий в доме на сваях во Вьетбаке» (картина маслом), «Дядя Хо, ловящий рыбу у ручья» (картина маслом), «Полуденный солнечный свет перед домом дяди Хо» (картина маслом).

В частности, он создал множество статуй дяди Хо, в том числе бронзовую статую дяди Хо с детьми (установленную перед зданием Народного комитета города Хошимин по случаю 100-летия со дня рождения дяди Хо).

Диеп Минь Чау — скульптор первого поколения революционной скульптуры, современной вьетнамской скульптуры, а также единственный скульптор, удостоенный Премии Хо Ши Мина первой степени (1996) за серию работ, большинство из которых посвящены дяде Хо: Картина с изображением президента Хо и детей с Севера, Центра и Юга (написана кровью на шелке — 1947); Дядюшка Хо у ручья Ленина (гипс - 1980); Дядя Хо с детьми (бронзовая статуя - 1993).

Образ президента Хо Ши Мина в период революционного пути, борьбы за национальное освобождение и строительство государства реалистично и ярко изображался художниками многих жанров, с использованием разнообразных материалов. Хотя стиль письма и творческий стиль различаются, все работы выражают простоту и элегантность; Красота сияет в его мыслях, морали и стиле.

Продолжайте творческий поток

Вслед за предыдущими «мастерами» последующие поколения художников продолжили творческий поток о президенте Хо, но большинство из них были в жанре пропагандистских картин, отпечатанных на станках, созданных по документам с темами: дядюшка Хо с детьми, солдатами, рабочими, фермерами... Видно, что в последнее время молодые авторы не создали много работ о дядюшке Хо, это сложно, потому что они не могут напрямую рисовать дядюшку Хо, а должны черпать вдохновение из документов, использовать много графического языка, меньше визуального языка,...

В этом контексте в области скульптуры все еще предпринимаются попытки исследовать новые направления деятельности некоторыми молодыми людьми, а именно скульпторами Ле Ланг Луонгом, Хонг До Туеном, преподавателями Вьетнамского университета изящных искусств и их коллегами.

Ле Ланг Луонг сказал, что он редко принимает проекты по возведению статуй дяди Хо, если у него нет подходящей, впечатляющей идеи. Он участвовал во многих монументальных проектах, посвященных дяде Хо, некоторые из которых были удостоены наград, например: памятник дяде Хо с участием этнических групп Центрального нагорья, памятник дяде Хо с участием этнических групп провинции Туенкуанг..., но две работы, которыми он больше всего доволен, — это статуя дяди Хо в выставочном зале реликвий Ким Лиен, Нам Дан, Нгеан (2021) и статуя дяди Хо в Тан Чао, которая находится в стадии строительства и, как ожидается, будет завершена 19 августа.

Работа о дяде Хо в выставочном зале памятника Ким Льен имеет средние размеры (высота 1,9 м) и выполнена из бронзы. За свою жизнь дядя Хо возвращался в родной город дважды: первый раз в 1957 году, второй и последний раз в 1961 году. Когда он уезжал, его родина все еще была рабской, когда он вернулся, он был президентом, свободным гражданином, а также стариком, вернувшимся, чтобы встать перед алтарем своей семьи, но его родителей, братьев и сестер и родственников там уже не было. Исходя из этого особого чувства, автор рисует образ дядюшки Хо с сигаретой в руке, со слезами на лице и глазах, идущего, полного накопившихся мыслей...

В настоящее время под руководством Ле Ланг Лыонга ведется срочная работа по возведению статуи дяди Хо в Тан Трао. Ожидается, что она будет установлена ​​на площади Национального особого святилища Тан Трао в провинции Туен Куанг 19 августа в ознаменование 80-й годовщины Национального конгресса Тан Трао.

Статуя высотой 7,5 м (общая высота 12 м), выполненная из бронзы, изображает дядю Хо в особом контексте: дядюшка Хо в хижине На Нуа в июле 1945 года — в то время, когда ему предстояло принять решающее решение, демонстрируя волю и решимость партии и нации осуществить Августовскую революцию для захвата власти (дядя Хо сказал генералу Во Нгуен Зиапу: «Сейчас настала благоприятная возможность, неважно, какие жертвы, даже если нам придется сжечь весь хребет Труонгшон, мы должны решительно добиться независимости...»). В это время здоровье дяди Хо было очень слабым, и он думал, что может умереть.

Обстоятельства создают интересный, но и сложный скульптурный ракурс. Черпая творческое вдохновение из разных источников (слушая истории, изучая документы, посещая места, где жил дядюшка Хо, фантазируя...), авторы, наконец, исследовали и использовали особый скульптурный язык, чтобы изобразить образ простого «революционера господина Кэ» в рубашке цвета индиго, с шарфом через плечо, тонкого, но все же острого и пронзительного...

Ле Ланг Луонг рассказал, что сложность создания статуи дядюшки Хо заключается в том, что до него это уже удалось многим людям, поэтому ему пришлось постараться найти что-то особенное, создать что-то новое и произвести впечатление. А усилиями его и его коллег образ дядюшки Хо приобрел уникальные, выразительные черты.

По словам художника Лыонг Суан Доана, председателя Ассоциации изящных искусств Вьетнама, изобразительное искусство страны находится в переходном периоде между поколениями творцов во времена президента Хо; Скульптура дядюшки Хо продолжает развиваться, стремясь к исследованиям и экспериментам. А в последнее время новым моментом в проектах статуй и памятников дядюшке Хо является то, что в Художественном совете участвует больше экспертов, чем раньше; Напрямую выбирать и приглашать авторов, внесших большой вклад и имеющих хороший художественный опыт в данной теме, вместо того, чтобы организовывать конкурсы по выбору моделей, как раньше. Поэтому проекты проще, процедуры более оптимизированы, а качество выше.

По случаю 135-й годовщины со дня рождения дяди Хо была открыта статуя дяди Хо, посещающего свой родной город, созданная скульпторами Ле Ланг Лыонгом, Хонг До Туеном и их коллегами; расположен на стадионе Ланг Сен, в мемориальном комплексе президента Хо Ши Мина в коммуне Ким Льен, округ Нам Дан, провинция Нгеан. Большая статуя (высотой 7,9 м) отлита из бронзы с использованием современных технологий и представляет собой простой и эмоциональный образ дядюшки Хо во время его визита в родной город в 1961 году.

Недавно Министерство общественной безопасности руководило строительством ряда статуй дядюшки Хо для передачи в дар населенным пунктам и воинским частям. Наряду с работой «Дядя Хо посещает свой родной город в Нгеане», также в срочном порядке завершается строительство статуи дяди Хо в Тан Чао, которую планируется преподнести провинции Туенкуанг по случаю 19 августа, 80-й годовщины Национального конгресса Тан Чао; продолжить изготовление статуи дяди Хо к национальному фестивалю в качестве подарка провинции Фу Тхо по случаю годовщины смерти короля Хунга в 2026 году...

Памятники дядюшке Хо не только имеют уникальную историческую, культурную и архитектурную ценность, но и являются «красными адресами», призванными почтить и зафиксировать его вклад, а также способствовать воспитанию революционных традиций для нынешнего и будущих поколений.

Источник: https://nhandan.vn/tiep-noi-mach-nguon-sang-tao-ve-bac-post880669.html