Вечная ценность идеологии Хо Ши Мина в культуре

VHO - Президент Хо Ши Мин , герой национального освобождения и выдающийся деятель культуры, оставил нашей стране чрезвычайно ценное идеологическое наследие, в котором его мысли о культуре сравниваются с «сверкающей жемчужиной».

Президент Хо Ши Мин читает надпись на стеле в пагоде Коншон, провинция Хайзыонг (15 февраля 1965 г.). Фото: ТЛ

Оценивая значимость мыслей Хо Ши Мина о культуре, в резолюции ЮНЕСКО утверждается: « Его мысли воплощают в себе стремления наций к утверждению культурной самобытности и содействию взаимопониманию ».

Стремление построить новую культуру, « основанную на счастье народа и нации », сопровождало его на протяжении всей жизни. Эти идеи и по сей день сохраняют свое значение и служат руководством для развития вьетнамской культуры и народа.

Культура в революционной карьере

С первых дней обретения страной независимости президент Хо Ши Мин утверждал особое место культуры в общественной жизни. По его словам, культура является одной из четырех важных сфер наряду с политикой , экономикой и обществом. Хо Ши Мин подчеркнул: « В процессе национального строительства необходимо уделять внимание четырем вопросам и придавать им одинаковое значение: политика, экономика, общество и культура ».

Культура не стоит особняком, а должна смешиваться, проникать и доминировать над другими областями. Он отметил, что культура должна служить политическим задачам и активно участвовать в сопротивлении и строительстве нации. Политика прокладывает путь культурному развитию, а культура, обладающая направляющей силой, является духовным ресурсом, ведущим нацию к достижению независимости, свободы и самостоятельности.

Идея о том, что « Культура должна освещать путь нации », выдвинутая президентом Хо Ши Мином на первой Национальной культурной конференции (1946 г.), не только подтвердила роль и миссию культуры, но и позиционировала культуру как эндогенную движущую силу, ведущую общество к прогрессу и устойчивому развитию. По его словам, культура является одновременно целью и ресурсом, способствующим революции. Мы должны сделать так, чтобы культура глубоко проникла в жизнь, формировала прекрасные идеалы в каждом человеке, воспитывала патриотизм, честность, гуманность и доброту. Культура должна активно бороться со злом и отсталостью; необходимо « использовать культуру для лечения » социальных болезней, таких как бюрократия, коррупция, расточительность и расточительство. В то же время посредством культурных практик формировать прогрессивный образ жизни, содействовать развитию человеческого мастерства и создавать демократическое и цивилизованное общество.

Уникальным и долгосрочным вкладом Хо Ши Мина в философию является разработка принципов развития новой вьетнамской культуры. На основе наследования ценностей традиционной культуры Хо Ши Мин выступал за формирование культуры, которая одновременно проникнута национальным духом и является передовой и современной. Три характеристики новой культуры: национальная, научная и народная, предложенные нашей партией в «Очерке вьетнамской культуры» (1943 г.), также являются последовательными идеями его культурной концепции.

Национальный характер выражается в сохранении и продвижении уникальных ценностей, гуманистического духа, патриотизма, солидарности и толерантности вьетнамского народа. Научность требует искоренения дурных обычаев, суеверий и отсталого образа жизни, одновременно усваивая научные и технологические достижения для улучшения жизни. Массовый характер требует: Культура должна служить массам, повышать уровень знаний людей, способствовать освобождению человека и приносить истинную свободу и счастье.

Хо Ши Мин однажды выделил пять основных аспектов как основу национальной культуры: « 1. Формирование психологии: Дух независимости и самостоятельности; 2. Формирование морали: Умение жертвовать собой, принося пользу массам; 3. Формирование общества: Все карьеры, связанные с благосостоянием людей в обществе; 4. Формирование политики: Гражданские права; 5. Формирование экономики ». Можно сказать, что это те столпы, на которых основана революционная, прогрессивная культура, полностью противоположная порабощающей, антидемократической культуре колониализма и феодализма. В то же время формирование национальной культуры в этих пяти аспектах отражает также проникновение и регулирующую способность культуры в общественную жизнь.

В то же время он ясно сформулировал основной девиз: новая культура должна быть « социалистической по содержанию и национальной по форме ». Это означает, что идеологическое содержание и ценности, которые передает культура, должны служить делу социалистической революции, но форма выражения должна соответствовать национальной психологии и традициям, чтобы массы могли легко ее принять. Это правильный путь к развитию культуры, которая будет одновременно развитой, современной и богатой вьетнамской идентичностью.

На основе этих принципов Хо Ши Мин руководил реализацией многих аспектов работы по созданию новой культуры. Он ценит образование, потому что « невежественная нация — слабая нация ». Сразу после Дня независимости он начал движение за ликвидацию неграмотности и расширение знаний всего населения. Цель нового образования, по словам Хо Ши Мина, заключается в следующем: улучшить знания людей, воспитать добрые качества и образ жизни, а также воспитать патриотизм и революционные идеалы у нового поколения граждан.

Наряду с образованием особое внимание Он уделял также сферам культуры и искусства. Хо Ши Мин выдвинул принцип, что « культура и искусство также являются фронтом », литература и искусство должны активно участвовать в революционной борьбе. Он призвал команду художников стать «солдатами на этом фронте», используя свои перья, песни и голоса в качестве «оружия» для служения делу сопротивления и строительства нации. Под влиянием идеологии Хо Ши Мина формировалась новая жизнь, революционная культура этики, образования и искусства, способствовавшая подъему духа всей нации для достижения великих побед в борьбе за национальное освобождение, национальное воссоединение и строительство социализма.

Культурное развитие тесно связано с развитием человека.

Наряду с развитием новой культуры Президент Хо Ши Мин особо подчеркивал роль формирования социалистического народа — центрального субъекта и движущей силы дела созидания и защиты Отечества. Он утверждал: « Чтобы построить социализм, прежде всего нужны социалистические люди ». Это должны быть люди с революционной этикой, трудолюбием, бережливостью, честностью и преданностью стране и народу.

Он также требовал от новых людей наличия благородных идеалов, знаний и умения гибко адаптироваться к научно-техническим достижениям, отвечая требованиям страны и времени. Мы должны воспитывать людей, которые « и красны, и профессиональны », талантливы и добродетельны. По мнению Хо Ши Мина, развитие человека — это не только задача образования, но и ответственность всего общества.

Характерной чертой нового человека, по мысли Хо Ши Мина, является глубокий патриотизм, сочетающийся с благородным гуманизмом. Он не только пробуждал патриотизм, но и пропагандировал любовь к человечеству, альтруизм и гуманизм. В нем патриотизм и гуманизм сливаются воедино, создавая неиссякаемый источник вдохновения для формирования поколений вьетнамцев, которые одновременно являются националистами и имеют интернациональное видение.

Текущая стоимость и будущее направление

В современных условиях мысли Хо Ши Мина о культуре подобны маяку, который помогает нам четко определить направление перед лицом множества новых вызовов. Процесс глобализации и научно-технической революции открывает беспрецедентные возможности для международного обмена, но в то же время влечет за собой риск массового импорта нецелесообразной иностранной культурной продукции. Его совет « сохранять и развивать ценное культурное наследие нации, решительно искореняя дурные обычаи, пережитки и вредные культурные продукты » по-прежнему сохраняет свою актуальность и жизненность в современных реалиях.

Нам необходимо избирательно впитывать квинтэссенцию человеческой культуры, не впадать в состояние поклонения чужим культурам, дистанцироваться от своих национальных корней и терять свою национальную идентичность. Наряду с этим мы должны постоянно улучшать духовную и культурную жизнь народа, глубоко привнося культуру в каждое сообщество и каждую семью, как всегда желал Хо Ши Мин. Культура должна действительно стать прочной основой общества, внутренней движущей силой развития процветающей, счастливой и устойчивой страны.

Для задачи формирования современного вьетнамского народа идеи Хо Ши Мина также имеют глубокое направляющее значение. В контексте продвижения цифровой трансформации и глубокой международной интеграции нам как никогда нужны люди, которые одновременно добродетельны и талантливы, увлечены своей страной, обладают знаниями, навыками, технологическими навыками и новаторством.

. Наша партия и государство тщательно реализуют учение дяди Хо о «создании новых людей», считая это и целью, и движущей силой дела Обновления. Такие качества, как трудолюбие, бережливость, порядочность и честность; беспристрастность, дух служения Отечеству и народу; чувство дисциплины и ответственности; Гуманный и сострадательный образ жизни... продолжает пропагандироваться в движении по изучению и следованию идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина. Проникнутые идеей Хо Ши Мина о центральной роли человека в деле революции, наша партия и государство всегда придают большое значение строительству и всестороннему развитию вьетнамского народа. Это не только стратегическая цель в процессе устойчивого развития страны, но и предпосылка построения по-настоящему богатого, цивилизованного и счастливого общества.

Идеология Хо Ши Мина в сфере культуры не только демонстрирует непреходящее видение выдающегося лидера, но и является блестящим воплощением храбрости, интеллекта и сильного стремления вьетнамского народа к подъему. В потоке новой эпохи со множеством взаимосвязанных возможностей и проблем мы все больше осознаем истину: культурное развитие и развитие человека представляют собой единое, неразделимое целое. Культура, богатая самобытностью, гуманная и либеральная, является колыбелью, воспитывающей разносторонних людей с чистыми сердцами, светлым умом и большими амбициями.

Напротив, именно эти люди будут творцами, хранителями и распространителями культуры, создавая достоинство, характер и внутреннюю силу нации. Принятие культуры и народа в качестве основы, центра и движущей силы национального развития — это не только последовательная идеология Хо Ши Мина, но и неизбежный путь для Вьетнама к устойчивому развитию, утверждению своих позиций, сильному подъему в эпоху интеграции, реализации стремления к «богатому народу, сильной стране, демократии, справедливости, цивилизации», стоя плечом к плечу с мировыми державами, как он всегда и желал.

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/gia-tri-truong-ton-cua-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-van-hoa-135561.html