VHO - Президент Хо Ши Мин , герой национального освобождения и выдающийся деятель культуры, оставил нашей стране ценнейшее идеологическое наследие, в котором его мысли о культуре сравниваются с «сверкающей жемчужиной».
Оценивая значимость идей Хо Ши Мина в отношении культуры, ЮНЕСКО в своей резолюции подтвердила: « Его мысли воплощают в себе стремления наций к утверждению культурной самобытности и содействию взаимопониманию ».
Стремление построить новую культуру, « основанную на счастье народа и нации », сопровождало его на протяжении всей жизни. Эти идеи и сегодня сохраняют своё полное значение, служа ориентиром для развития вьетнамской культуры и народа.
Культура в революционной карьере
С первых дней обретения страной независимости президент Хо Ши Мин заявлял об особом месте культуры в общественной жизни. По его словам, культура является одной из четырёх важнейших сфер, наряду с политикой , экономикой и обществом. Хо Ши Мин подчеркнул: « В процессе национального строительства необходимо уделять внимание четырём вопросам и придавать им равное значение: политике, экономике, обществу и культуре ».
Культура не стоит в стороне, а должна вплетаться в другие сферы, проникать в них и доминировать над ними. Он отметил, что культура должна служить политическим задачам, активно участвуя в сопротивлении и строительстве нации. Политика прокладывает путь культурному развитию, а культура, обладая направляющей силой, является духовным ресурсом, ведущим нацию к достижению независимости, свободы и самостоятельности.
Идея о том, что « Культура должна освещать путь нации », выдвинутая президентом Хо Ши Мином на Первой национальной культурной конференции (1946 г.), не только подтвердила роль и миссию культуры, но и позиционировала культуру как эндогенную движущую силу, ведущую общество к прогрессу и устойчивому развитию. По его словам, культура является одновременно целью и ресурсом для продвижения революции. Культура должна быть глубоко укоренена в жизни, формируя прекрасный идеал жизни в каждом человеке, культивируя дух патриотизма, честности, гуманности и добра. Культура должна активно бороться со злом и отсталостью; должна « использовать культуру для лечения » социальных болезней, таких как бюрократия, коррупция, расточительность и расточительство. В то же время, посредством культурной практики, строить прогрессивный образ жизни, содействовать мастерству народа и создавать демократическое и цивилизованное общество.
Уникальным долгосрочным вкладом в философию Хо Ши Мина является разработка принципов развития новой вьетнамской культуры. На основе наследия ценностей традиционной культуры Хо Ши Мин выступал за формирование культуры, проникнутой национальным духом, но при этом передовой и современной. Три характеристики новой культуры: национальная, научная и народная, предложенные нашей партией в «Концепции вьетнамской культуры» (1943), также являются основополагающими идеями его культурной концепции.
Национальный характер выражается в сохранении и развитии уникальных ценностей, гуманистического духа, патриотизма, солидарности и толерантности вьетнамского народа. Научный характер требует искоренения порочных обычаев, суеверий и отсталого образа жизни, одновременно осваивая научные и технологические достижения для повышения уровня жизни. Народный характер требует: культура должна служить массам, расширять знания людей, способствовать освобождению человека и приносить истинную свободу и счастье.
Хо Ши Мин однажды выделил пять основных аспектов как основу национальной культуры: « 1. Формирование психологии: дух независимости и самостоятельности; 2. Формирование морали: умение жертвовать собой ради блага масс; 3. Формирование общества: все дела, связанные с благосостоянием людей в обществе; 4. Формирование политики: гражданские права; 5. Формирование экономики ». Можно сказать, что это столпы, на которых строится революционная, прогрессивная культура, полностью противоположная культуре рабства и антидемократии колониального и феодального периодов. В то же время, формирование национальной культуры на этих пяти аспектах также отражает проникновение и регулирующую способность культуры в общественную жизнь.
В то же время он чётко сформулировал основной девиз: новая культура должна быть « социалистической по содержанию и национальной по форме ». Это означает, что идеологическое содержание и ценности, которые несёт культура, должны служить делу социалистической революции, но форма выражения должна соответствовать национальной психологии и традициям, чтобы массы могли легко её принять. Это верный путь к развитию культуры, которая одновременно будет передовой, современной и будет нести в себе богатую вьетнамскую идентичность.
Руководствуясь этими принципами, Хо Ши Мин руководил реализацией многих аспектов работы по созданию новой культуры. Он придавал большое значение образованию, поскольку « невежественная нация – слабая нация ». Сразу после обретения независимости он начал движение за ликвидацию неграмотности и расширение знаний всех людей. Целью нового образования, по словам Хо Ши Мина, было: повышение уровня знаний народа, воспитание добрых качеств и образа жизни, а также воспитание патриотизма и революционных идеалов у нового поколения граждан.
Наряду с образованием, особое внимание он уделял культуре и искусству. Хо Ши Мин выдвинул принцип, согласно которому « культура и искусство – это тоже фронт », и что литература и искусство должны активно участвовать в революционной борьбе. Он призвал творческих людей стать «солдатами этого фронта», используя свои перья, тексты песен и голоса как «оружие» для служения делу сопротивления и строительства нации. Под светом идей Хо Ши Мина зародилась новая жизнь, сформировалась революционная этическая, образовательная и художественная культура, способствовавшая воодушевлению духа всей нации на достижение великих побед в борьбе за национальное освобождение, национальное объединение и построение социализма.
Культурное развитие тесно связано с развитием человека.
Наряду с развитием новой культуры Президент Хо Ши Мин особо подчеркивал роль формирования социалистического человека – центральной фигуры и движущей силы дела строительства и защиты Отечества. Он утверждал: « Для построения социализма нам, прежде всего, нужны социалистические люди ». Это должны быть люди с революционной этикой, трудолюбием, бережливостью, честностью, порядочностью, преданные стране и народу.
Он также требовал, чтобы новые люди обладали благородными идеалами, знаниями и способностью гибко адаптироваться к научно-техническому прогрессу, отвечая требованиям страны и времени. Необходимо воспитывать людей, которые одновременно являются «красными и искусными », талантливыми и добродетельными. По мысли Хо Ши Мина, развитие человека — это не только задача образования, но и ответственность всего общества.
Важнейшей чертой нового человека, по мысли Хо Ши Мина, является глубокий патриотизм, связанный с благородным гуманизмом. Он не только пробуждал патриотизм, но и пропагандировал любовь к человечеству, альтруизм и гуманизм. В нём патриотизм и гуманизм слились воедино, создав неиссякаемый источник вдохновения для формирования поколений вьетнамцев, обладающих как национальным духом, так и интернациональным видением.
Текущая стоимость и будущее направление
В современных условиях размышления Хо Ши Мина о культуре подобны маяку, помогающему нам не сбиться с пути перед лицом множества новых вызовов. Процесс глобализации и научно-технической революции открывает беспрецедентные возможности для международного обмена, но одновременно создаёт риск массового импорта неподходящей зарубежной культурной продукции. Его совет « сохранять и развивать ценный культурный капитал нации, решительно искореняя порочные обычаи, пережитки и вредоносные культурные продукты » сохраняет свою актуальность и жизненность в современных реалиях.
Нам необходимо избирательно впитывать квинтэссенцию человеческой культуры, избегая впадения в состояние поклонения чужим культурам, отчуждения от своих национальных корней и утраты национальной идентичности. В то же время мы должны постоянно совершенствовать духовную и культурную жизнь народа, глубоко проникая культурой в каждое сообщество и каждую семью, как всегда желал Хо Ши Мин. Культура должна стать поистине прочным фундаментом общества, внутренней движущей силой развития процветающей, счастливой и устойчивой страны.
Для построения современного вьетнамского народа идеи Хо Ши Мина также имеют глубокое направляющее значение. В контексте продвижения цифровой трансформации и глубокой международной интеграции нам как никогда нужны люди, которые одновременно добродетельны и талантливы, увлечённые своей страной, обладающие знаниями, навыками, технологическим потенциалом и инновационным мышлением.
Наша партия и государство неукоснительно следуют учению дяди Хо о «создании нового народа», считая его одновременно целью и движущей силой дела обновления. Такие качества, как трудолюбие, бережливость, честность, беспристрастность, дух служения Отечеству и народу; дисциплинированность, ответственность; гуманный и добрый образ жизни... продолжают пропагандироваться в движении за изучение и следование идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина. Проникнутые идеологией Хо Ши Мина о центральной и субъективной роли народа в деле революции, наша партия и государство всегда придают большое значение созиданию и всестороннему развитию вьетнамского народа. Это не только стратегическая цель в процессе устойчивого развития страны, но и предпосылка для построения поистине богатого, цивилизованного и счастливого общества.
Размышления Хо Ши Мина о культуре не только демонстрируют непреходящее видение выдающегося лидера, но и блестящее воплощение мужества, интеллекта и неукротимого стремления вьетнамского народа к возвышению. В потоке новой эпохи, полной возможностей и вызовов, мы всё глубже осознаём истину: культурное развитие и развитие человека – это единое, неразрывное целое. Культура, богатая самобытностью, гуманизмом и открытостью, – это колыбель, взращивающая разносторонних людей с чистым сердцем, светлым умом и большими амбициями.
Напротив, именно эти люди станут творцами, хранителями и распространителями культуры, формируя достоинство, мужество и внутреннюю силу нации. Принятие культуры и народа как основы, центра и движущей силы национального развития – это не только последовательная идеология Хо Ши Мина, но и неизбежный путь для Вьетнама к устойчивому развитию, укреплению своих позиций, мощному подъёму в эпоху интеграции, воплощению в жизнь стремления к «богатому народу, сильной стране, демократии, справедливости, цивилизации», стоя плечом к плечу с мировыми державами, как он всегда и желал.
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/gia-tri-truong-ton-cua-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-van-hoa-135561.html
Комментарий (0)