Заново открывая душу зеленого леса

Мое путешествие в поисках «идентичности» живых существ величественного горного хребта Тайзянг-Чыонгшон началось поздним вечером 2009 года в библиотеке Университета культуры города Хошимин.

Автор (на обложке справа) с полковником, музыкантом Нгуен Минь Соном, бывшим начальником Военно-художественного коллектива 5-го военного округа, рядом с революционным лимским деревом (деревом наследия Вьетнама) во время визита в королевство зеленых лимских деревьев — Тайзянг, в 2024 году. Фото: PL-PL

В то время я был первокурсником, и, принося с собой в сердце шумного, процветающего города запах солнца и ветра, солоноватый вкус героической провинции Куангнам, земли, пропитанной верностью и любовью, и подлинный дух гор Чыонгшон.

Связь, установленная благодаря старым газетным страницам.

Среди тысяч книг я наткнулся на старую газетную статью о ценности кипарисов в провинции Ламдонг. Каждая строчка пробуждала воспоминания о священных лесах моей родины. Я вспомнил туманные горные вершины коммун Ланг, Тор-хи и А-сан (бывший район Тайзянг), где на протяжении поколений величественно возвышались гигантские эбеновые, зеленые липы и кипарисы. Мы, народ Ко Ту, бережно храним и почитаем лес как божество (Ян), обитель душ наших предков. Я задумался: «Почему мир знает о кипарисах Ламдонга, а это сокровище моей родины остается в спящем состоянии во тьме древнего леса?»

Я усердно искал информацию о ценности кипариса и начал писать статью под названием «Историческая и научная ценность кипариса Тайзянга», которую я отправил во Вьетнамскую ассоциацию охраны природы и окружающей среды (VACNE). Статья была отобрана для публикации в июне 2013 года, к тому времени я уже окончил университет и начал работать в Культурно-спортивном центре района Тайзянг (ранее известном как Центр культуры и спорта). Это была не просто радость студента, учащегося писать, а предопределенная «судьбоносная встреча». Статья стала нитью, которая связала меня с учеными, которые позже непосредственно подготовили досье для признания сообществ кипарисов, рододендронов, баньянов и зеленых лим в качестве деревьев вьетнамского культурного наследия.

«Дневник» неба и земли

Первозданные леса — это не просто зеленые легкие; это «гигантская библиотека», хранящая воспоминания планеты. После окончания университета в 2012 году я отказался от предложений из города, чтобы вернуться в свой родной город Тайзянг. Я верю, что моя родина нуждается во мне, и древний лес ждет, когда я расскажу историю священных гор.

Во время моей экспедиции в кипарисовый лес в 2012 году я уделил особое внимание исследованиям ученого Брендана Бакли (Лаборатория кольцевых деревьев, США). Он продемонстрировал, что кипарисы являются наиболее точными «климатическими дневниками». Анализируя внутреннее строение кипарисов в национальном парке Бидоуп-Нуи Ба, он реконструировал погодные условия азиатского муссона XIV века, расшифровав причины краха славной цивилизации Ангкора из-за засух.

Лесная экосистема в бывшем районе Тайзянг (ныне три коммуны А-вуонг, Тайзянг и Хунгшон) также несет в себе эту миссию. Каждое кольцо коры на тысячелетних деревьях на вершине Цзы-лиенга — это закодированное послание об истории гор Чыонгшон.

Когда я приложил руку к шершавой, покрытой мхом коре тысячелетнего кипариса, глубоко испещренной следами времени, мне показалось, что я ощущаю сам пульс истории. Шелест листьев за окном был подобен ветру, дующему сотни лет назад, и эхом отдавался в настоящем.

Процесс создания досье на 1146 кипарисов (2017-2018 гг.), 435 старых рододендронов (2018 г.), 11 баньянов (2020 г.) и совсем недавно (в 2024 году, под моим руководством) 959 зеленых лим вдоль реки Ланг в моем родном городе — это не просто увековечивание имен. Я надеюсь внести свой небольшой вклад в миссию по защите бесценного «информационного наследия» человечества.

Каждое древесное зернышко, каждое годичное кольцо этих «лесных духов» — это летопись, хранящая данные о климате, осадках и планетарных изменениях на протяжении столетий. Если леса будут утрачены, мы навсегда потеряем драгоценный ключ к пониманию прошлого и прогнозированию будущего климата Юго-Восточной Азии. В конечном счете, сохранение лесов означает сохранение жизни для будущего. Сохранение сущности и души культуры Ко Ту.

Процесс документирования этих видов никогда не был простым. Бывали полевые исследования, где грань между жизнью и смертью была на волосок. После кипарисов следующим шагом стало определение более 435 древних рододендронов с их яркими цветами на вершине А-рунг А-чох, высотой более 2000 метров (в 2018 году). Чтобы добраться до этих «королев лесных цветов», нам пришлось пройти через лес, идя более 8 часов в морозе и тумане.

Я особенно хорошо помню 2020 год, год разрушительных наводнений, причинивших серьезный ущерб району Тайзянг. В то время, помимо поддержки благотворительных организаций, я посвящал выходные посещению священного леса. Когда я услышал от Риада Дунга, представителя Союза молодежи, что на вершине горы А-лео, в бывшей коммуне Га-ри (ныне коммуна Хунг Сон), все еще сохранилась группа древних баньяновых деревьев, до которых мало кто осмеливался добраться, мое сердце подтолкнуло меня немедленно отправиться туда. Дороги были сильно повреждены оползнями, горные перевалы зияли как раны в лесу.

Господин Риад Нхооп, секретарь партийной организации коммуны Га-ри, лично проводил меня и местных жителей к месту, где растут баньяны. Мы целый день шли через лес, чтобы добраться до самого большого баньяна. Под гигантскими кронами баньянов Алео я чувствовал себя маленьким, как семечко кунжута. Более 20 древних баньянов здесь — это «хранители», оберегающие землю и воду. Их корни переплетаются, словно гигантские кровеносные сосуды, плотно обвивая склоны гор и предотвращая обрушение некоторых участков холмов.

Одиннадцать баньяновых деревьев, возраст которых превышает тысячу лет, были признаны деревьями вьетнамского наследия, и это событие вызвало всеобщую радость. Я назвал самое большое баньяновое дерево с тремя большими ветвями — одна из которых указывала на соседний Лаос, другая — на коммуну Чо-чун (ранее район Намзянг, теперь коммуна Ла-и), а третья — на коммуну Га-ри (ранее район Тайзянг, теперь коммуна Хунгшон) — «Бха-ланг Хи-ре Кри Тир» (Баньян Единства). Вся деревня разразилась смехом, их радость сияла, как «Праздник буйволов», посвященный новому Гуолу (сельскому общинному дому).

Когда эти ценные виды деревьев были признаны вьетнамским наследием, подход народа Ко Ту и этнических меньшинств в целом к ​​сохранению своих лесов был возведен в ранг вершины гармонии между человеком и природой.

Источник: https://baodanang.vn/tim-lai-linh-hon-cua-ngan-xanh-3338773.html