Вера в поклонение царю в храме.

В первые годы заселения южных земель ходило множество легенд о королях и правителях, связанных с буддизмом. Во времена династии Нгуен, особенно при Нгуен Фук Чу, самом набожном буддийском короле, были созданы условия для основания множества новых храмов на юге. Благодаря этим связям во многих древних храмах в Тайнине и по всему югу страны сохранились алтари, родовые таблички и ритуалы поклонения и восхваления добродетелей правящих королей.

Церемония поздравления короля в пагоде Фуок Луу (район Транг Банг)

Во времена династии Нгуен, в первый и пятнадцатый дни каждого лунного месяца, буддийские монахи посещали королевский двор, чтобы выразить почтение императору и проповедовать буддийские писания королевской семье. Монахи, проживавшие в храмах и не имевшие возможности посещать двор, как настоятели, устанавливали алтари, чтобы выразить свое почтение императору, что также считалось формой почитания. На алтарных табличках было выгравировано имя правящего императора, что символизировало его почтение. Надпись гласила: «Да проживет нынешний император десять тысяч лет» (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Традиционно родовая табличка короля располагалась лицом на юг, символизируя поговорку: «Мудрец смотрит на юг, чтобы услышать желания народа». В некоторых храмах родовая табличка короля размещается рядом с алтарем Божества-Хранителя в главном зале, лицом к алтарю Будды, как, например, в храме Фуок Луу (район Транг Банг), храме Тхой Бинь, храме Чуонг Фуок (коммуна Кан Гиуок) и в храме Хиеп Лонг (район Тан Нинь) родовая табличка короля размещается вместе с родовыми табличками основателей в родовом зале.

Кроме того, во многих храмах Тайниня поклоняются останкам или изображениям короля Чан Нхан Тонга в позе монаха, сидящего в медитации в родовом зале, почитаемого как «Тран Триеу Трук Лам Дау Да Дьеу Нгу Гиак Хоанг Дай Тхань То Пхат» или просто «Император Будды».

Буддийский ритуал вознесения молитв королю совершается во время ночных молитв в первый и пятнадцатый дни каждого лунного месяца. После молитвы у алтаря Будды монахи несут подносы с подношениями к алтарю, на котором находится мемориальная доска короля, для проведения церемонии, при этом настоятель храма выступает в качестве главного священнослужителя.

Согласно священным текстам пагоды Фуок Луу (район Транг Банг), во время церемонии главный священнослужитель читал мантры: «Пусть император наслаждается вечной жизнью и миром, пусть императрица и ее муж проживут долгую и благополучную жизнь, пусть наследный принц проживет долгую и благословенную жизнь, пусть все гражданские и военные чиновники будут благословлены добродетелью императора и вознесутся на высокие должности», и «Намо Амитабха Будда, пусть император проживет десять тысяч лет», в сопровождении буддийской церемониальной музыки, включающей колокола, деревянные трещотки, гонги и барабаны. После завершения церемонии благословения у алтарей монахи вернулись в главный зал, чтобы воздать почести Четырем Благословениям, включая фразу: «С искренним сердцем мы почтительно склоняемся перед королем, землей и благословениями, ниспосланными Небом и Землей».

В храмах, где нет почетных табличек, посвященных королю, монахи совершают ритуал в главном зале, вознося молитвы Будде, а затем – королю. Во время трехмесячного летнего уединения храмы, организующие уединения традиционным способом, до сих пор сохраняют и выполняют древний ритуал вознесения молитв королю дважды в месяц.

Помимо богослужения, поздравление короля также выражается на горизонтальных табличках и двустишиях в храмовой архитектуре. В главном зале храма Фуок Луу (район Транг Банг) находится горизонтальная табличка, датируемая 1903 годом (год Куи Мао), на которой китайским каллиграфом из района Чо Лон по имени Мак Тхиен Трай написаны китайские иероглифы: «Ван Тхо Во Куонг» (萬壽無疆), что означает пожелание Будде и королю долгой и благополучной жизни.

Поклонение царям в древних храмах Тайниня и по всему Южному Вьетнаму демонстрирует сильное влияние царей и правителей на буддизм, на жизнь людей и «правление» царей на этой новой земле. Это также отражает дух буддийского учения о принципе «четырехкратной благодарности»: благодарность родителям и учителям; благодарность царю и стране; благодарность Трем Драгоценностям (Будде, Дхарме, Сангхе); и благодарность ближним и человечеству.

Благодаря вере в поклонение королю и доктрине «Четырех благодарностей» буддийские последователи воспитываются в любви к своей родине и стране; в памяти о предках, которые внесли свой вклад в строительство и защиту государства. По мере того как общество становится все более современным, традиционные ритуалы постепенно исчезают, но храмы остаются местами, сохраняющими эти традиционные ценности, включая обычай поклонения королю в Тайнине.

Фи Тхань Пхат

Источник: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html