Феодальные костюмы в фильме «Последняя жена»

Виктор Ву заказал сотни старинных костюмов, чтобы изобразить жизнь мандаринов XIX века на Севере в фильме «Последняя жена» для аудитории 18+.

Кейти Нгуен играет Линь — бедную девушку, которая становится наложницей окружного судьи в фильме «Последняя жена» (Виктор Ву), который только что вышел на экраны кинотеатров. Актриса рассказала, что ей больше всего нравится носить старинные костюмы аозай.

По словам Виктора Ву, костюмы в кино также отражают личность и статус персонажа. Персонаж Линь в основном носит одежду темных или светлых тонов, с небольшим количеством узоров, что подразумевает ее низкое происхождение и родителей-фермеров.

Кейти Нгуен носит аозай и коническую шляпу в сцене похода на сельский рынок. Древняя северная культура стала главным источником вдохновения в новом фильме Виктора Ву, действие которого происходит на озере Ба Бе ( Бак Кан ). Режиссер прочитал множество источников, в том числе книгу «Техника народа Аннамит» (Technique du peuple Annamite), написанную Анри Оже в 1908–1909 годах.

Кинопродюсер Динь Нгок Дьеп (супруга Виктора Ву) рассказала, что на пошив сотен костюмов ушли тысячи метров ткани. Художественный руководитель проекта часто требует, чтобы актеры носили три-четыре слоя традиционных костюмов в старинном стиле, даже несмотря на то, что некоторые сцены снимались лишь ненадолго.

Персонаж Первой тети (Ким Оан) носит украшения, такие как ожерелье, золотой браслет и изумрудное кольцо, что подразумевает богатый и влиятельный статус в семье.

Госпожа Хай (Динь Нгок Зьеп) носит одежду, сочетающую теплые и холодные цвета, часто убирает волосы высоко, демонстрируя свою элегантную красоту и прямой, беззаботный характер.

Виктор Ву рассказал, что при создании фильмов он делал акцент на воссоздании традиционной красоты во внешнем виде, например, пучков или кос, пятипанельных платьев с узкими или свободными рукавами, ожерелий и колье. По словам дизайнера Си Хоанга, в XIX веке был популярен пятипанельный аозай. Костюм состоит из двух кусков ткани, сшитых вместе в незаметную переднюю часть. Четыре внешние панели символизируют четырех родителей: собственных родителей и родителей близких людей, пятая панель символизирует владельца. Рубашки обычно имеют пять пуговиц, символизирующих человеческую мораль: гуманность, праведность, вежливость, мудрость и доверие. На Севере женщины любят шить асимметричные воротники на пуговицах, чтобы продемонстрировать свои многорядные цепочки украшений.

Характеры Первой и Второй теть оказали большое влияние на жизнь Линь, когда она стала невесткой в семье мандарина. Если первая жена видела в Линь лишь инструмент, позволяющий родить сына губернатору округа, то вторая жена понимала ее чувства и пыталась защитить и укрыть ее.

Персонажи окружного судьи (справа, его играет Куанг Тханг) и учителя — приспешника судьи (Ань Зунг) — также приобрели костюмы, чтобы показать социальный статус каждого человека.

Кейти Нгуен с Туаном Нгуеном, играющим Нхан, возлюбленную Линь, и дочерью Линь - Донг Нхи.

По данным Box Office Vietnam — независимой организации, отслеживающей кассовые сборы, — после более чем недели проката (включая два дня ранних показов) фильм собрал 52 миллиарда донгов.