Передача «души» гонга…

VHXQ - Гонги всегда присутствовали в жизни горцев, от традиционных фестивалей и характерных танцев до важных ритуалов и церемоний.

Известный мастер Дуонг Нгок Тьен обучает молодых людей в высокогорных районах развитию музыкального слуха.

Ранее мастерам из деревни Фуок Кьеу (район Дьен Бан), занимающимся бронзолитейным делом, приходилось часто ездить в отдаленные деревни, чтобы помогать местным жителям с проверкой звучания. Теперь же резонансные звуки гонгов и барабанов передаются коренному населению…

Звуки гонгов и барабанов

Известный мастер Дуонг Нгок Тьен, уроженец деревни Фуок Кьеу, более десяти лет путешествует по деревням горного хребта Чыонгшон. Он ездит туда, чтобы помочь представителям этнических меньшинств «оценить звучание» гонгов и барабанов во время каждого фестивального сезона.

Г-н Тиен объяснил, что, будучи музыкальным инструментом, гонг со временем искажает свой звук. И, как и другие музыкальные инструменты, гонги нуждаются в регулярной настройке для обеспечения максимально возможной точности.

По словам мастера Дуонг Нгок Тьена, если техника смешивания сплавов считается семейным секретом, передаваемым из поколения в поколение для создания уникальных изделий литейной деревни Фуок Кьеу, то техника настройки звука — это талант каждого отдельного мастера в деревне.

А сформировать это можно только благодаря обучению, опыту и природному таланту.

Обладая тонким слухом, глубоким пониманием региональной музыки и опытом мастеров, жители деревни Фуок Кьеу создают гонги и барабаны, адаптированные под нужды конкретных этнических меньшинств Центрального и Западного Вьетнама. Именно поэтому эти два вида музыкальных инструментов из Фуок Кьеу высоко ценятся покупателями по всему миру.

По словам мастера Дуонг Нгок Тхуана из деревни Фуок Кьеу, занимавшейся бронзолитейным делом, раньше деревня производила и поставляла гонги только для этнических меньшинств. В то время им также были нужны опытные мастера традиционной музыки, чтобы адаптировать и создавать звуки, соответствующие их уникальной культурной самобытности.

В последующие годы, когда это поколение местных ремесленников ушло из жизни, задачу оценки звучания взяли на себя мастера по бронзовому литью из Фуок Кьеу. Это требовало от мастеров глубокого понимания музыки, знания того, что каждый набор гонгов и тарелок имеет полный набор нот, как в современной музыке, и в то же время глубокого понимания культурных и художественных традиций каждого региона, чтобы создавать подходящие гонги и тарелки.

Известный мастер Дуонг Динь Тьен демонстрирует и передает ученикам искусство игры на гонге и барабане.

Формирование чувства культурной субъективности.

Возможно, из-за чрезвычайных трудностей с качеством звука многие ремесленники в деревне, где изготавливают гонги, в последние годы не могут обеспечить себя этим ремеслом…

Известный мастер Дуонг Нгок Тьен рассказал: «Однажды, сопровождая делегацию Департамента культуры, спорта и туризма провинции Куангнам в Центральное нагорье на церемонии объявления нематериального культурного пространства гонговой музыки, я стал свидетелем того, что гонги делегации из Донгзянга, к сожалению, были повреждены и непригодны для использования. Поэтому мне пришлось одолжить набор гонгов у делегации из Куангчи , внести некоторые корректировки, чтобы на них играть, поскольку два набора гонгов были в основном похожи. После этого случая я всегда задавался вопросом: если бы меня там не было в тот день, как бы мастера из Донгзянга выполнили свои обязанности? Как бы они могли заблаговременно решить эту ситуацию и предоставить замену…?»

Проблемы, волновавшие ремесленника Дуонг Нгок Тьена, впоследствии были решены благодаря курсам обучения, направленным на передачу навыков восприятия звука гонгов этническим меньшинствам в провинции Куангнам.

Молодые люди из деревень, которые любят традиционную этническую культуру и искусство, чувствуют ответственность за них, обладают талантом и определенной чуткостью к музыке, были отобраны своими жителями для участия в занятиях, проводимых мастером Дуонг Нгок Тьеном.

На этих занятиях он не только рассказывал о звучании гонгов, о незаменимой роли и ценности гонговой музыки в традиционных праздниках горных народов, но и демонстрировал игру на гонгах, чтобы слушатели могли усвоить базовые знания по развитию музыкального слуха.

Однако сложность заключается в отсутствии структурированных учебных программ по «предмету» восприятия звука гонга и барабана. Поэтому мастера, передающие знания, полагаются на музыкальную и эмоциональную чувствительность слушателя, надеясь, что тот сможет усвоить хотя бы один аспект этой особой техники.

В деревнях провинции Куангнам открылись десятки курсов по изучению музыки гонгов и барабанов для молодежи из этнических меньшинств.

Мастер Дуонг Нгок Тьен, как и другие ремесленники, изготавливающие гонги, надеются, что сами коренные культурные группы освоят технику настройки гонгов.

Исходя из этого, в сочетании с культурным и художественным наследием каждой этнической группы, они могут целенаправленно создавать наборы гонгов и барабанов, обеспечивающие наилучшее качество для своих культурных и фестивальных мероприятий.

А как только деревенские ремесленники освоят технику восприятия звука, они смогут адаптировать и создавать качественные эффекты не только для гонгов Фуок Кьеу, но и для любых других гонгов...

По словам мастера Дуонг Нгок Тьена, никто не может понять культуру, искусство и традиционную музыку этнических меньшинств лучше, чем они. Поэтому передача этим общинам техник восприятия звука гонга и барабана — это также передача «души» этого музыкального инструмента, чтобы его звучание могло сливаться с ритуалами фестивалей, священными танцами и другими традиционными музыкальными инструментами… создавая вечную симфонию бескрайнего леса.

Источник: https://baodanang.vn/trao-truyen-hon-chieng-3305715.html