Однажды я внезапно услышал звук барабанов посреди моей знакомой улицы. Поднимаясь с угла улицы, бегущей вдоль дамбы, грохот барабанов эхом отдавался в реке, вызывая у меня тошноту и проносясь через каждый угол, каждый переулок, каждую полосу. Только став взрослым, я понял из звука барабанов, что в районе, где я жил, также был коммунальный дом.
Точно так же, как когда я обнаружил, что в начале улицы Фанранг есть ряд прекрасных масличных деревьев, которые были не менее прекрасны, чем лепестки масличных деревьев, летающие по всему парку 23-9 в Хошимине, или когда я был удивлен желтыми гирляндами цветов-скорпионов, которые, как я думал, можно найти только в Бьенхоа, чем больше мест я посещал, чем больше я прикасался к многочисленным формам и воспоминаниям во многих местах, тем больше я осознавал, что жил как чужак в своем родном городе Фанранг.
Как я мог забыть, что я учился в деревенском коммунальном доме, когда был маленьким? В смутных воспоминаниях о моих школьных днях я помню только книжную комнату, которая была полностью отделена от классов. Комната была очень большой, от двери, колонн, до крыши, все казалось тихим, в детстве я никогда не осмеливался заходить туда один. Собирая воедино истории моих родителей и некоторых стариков по соседству, книжная комната в моей памяти тогда, казалось, была главным залом деревенского коммунального дома.
Оказалось, что я учился в ряду классов, которые занимали весь двор и вход в коммунальный дом; столы и стулья, за которыми мы с друзьями сидели и составляли слова, вероятно, были сделаны из рядов столбов и балок, которые были снесены и распилены на дрова. Мы росли и взрослели беззаботно, не зная, что рядом с нами находится реликвия, частичка израненной и мятущейся души 300-летнего коммунального дома.
В 1749 году, во время правления лорда Нгуен Фук Хоата, люди мигрировали из региона Нам-Нгай-Бинь-Фу (Куанг Нам, Куанг Нгай, Бинь Динь, Фу Йен ) в аллювиальную область у реки, основав деревню Го. После того, как освоение и поселение стабилизировались, на 5-м году правления Минь Манга, из-за религиозных потребностей местных жителей, старейшины выступили за строительство общественного дома на высоком холме земли, созданном рекой Динь.
Следуя за старыми записями об общинном доме, я был ошеломлен, узнав о происхождении деревни. Происхождение моей семьи, происхождение всей группы жителей, которые образовали один из старейших районов в Фанранге, тесно связано с историей общинного дома, так же, как люди «укореняются» в земле. Как и во многих местах, название общинного дома в моей деревне было названо в честь земли, взлеты и падения или слава — все это разделено с землей. Просматривая указы общинного дома, которые я получил, мои руки не могли не дрожать, когда я касался названия земли, которая родила меня. «Деревня Дао Лонг»! Аллювиальная земля на северном берегу небольшой реки упоминалась четырьмя династиями: Ту Дук, Донг Кхань, Зуй Тан, Кхай Динь. В звуке барабана общинного дома, который я услышал впервые, возможно, было шумное эхо прошлого?
В новом дворе коммунального дома через ворота коммунального дома промчалось еще одно поколение. Детский смех озаряет даже самые угрюмые лица. Глядя в глаза детей, я нахожу для себя образ первозданной красоты коммунального дома, стряхивая с себя всю печаль прошлого и смятение настоящего. Может быть, нам следует оставить детям такой коммунальный дом, такое будущее. Так?
Источник: https://www.sggp.org.vn/tu-tieng-trong-dinh-post797662.html
Комментарий (0)