Рассказывая об этом значимом путешествии, г-н Нгуен Вьет Зунг, директор Центра коммуникаций по природным ресурсам и окружающей среде ( Министерство природных ресурсов и окружающей среды ), подтвердил: «Впервые в мире существует такая модель сотрудничества!»
Репортер: Сэр, стремительное развитие экономики привело к многочисленным последствиям для окружающей среды. В сочетании с изменением климата это можно считать «двойной» угрозой для жизни людей. Как эти проблемы влияют на религиозные общины Вьетнама и как они на них реагируют?
Г-н Нгуен Вьет Зунг:
Окружающая среда и изменение климата (ИК) — глобальные проблемы. В каждой стране, в зависимости от этнической принадлежности, религии, особенностей географического положения, природных условий, культуры и уровня экономического развития, воздействие окружающей среды и ИК будет разным, и меры реагирования также будут разными.
Однако внутри каждого человека есть нечто общее. Их объединяют общие проблемы, такие как загрязнение окружающей среды, изменение климата, приводящее к засолению, и повышение уровня моря. Они испытывают схожие воздействия на сельское хозяйство и формы экономического развития. Например, раньше люди выращивали рис, но из-за изменения климата им приходится переходить на разведение креветок или сочетать разведение риса и креветок...
Это общая основа на практике. Более того, между религиями есть сходство в философии защиты окружающей среды и реагирования на изменение климата. Я понимаю, что современные религии придерживаются очень современного подхода к защите окружающей среды и реагированию на изменение климата: подхода, основанного на экологии человека. Религии помещают человека в природную экосистему, а не вне её. Когда человек помещается в экосистему, это означает, что он является неотъемлемой частью природы, получает от неё пользу и несёт ответственность за её защиту. Таким образом, человек и природа находятся во взаимосвязи, зависят друг от друга в плане выживания и развития.
ПВ: С точки зрения гуманистического экологического подхода, как религии проявились в жизни, сэр?
Г-н Нгуен Вьет Зунг:
Я думаю, что участие религий в защите окружающей среды и борьбе с изменением климата посредством конкретных мероприятий является наиболее ярким подтверждением этой проблемы. Например, в буддизме поднимается вопрос о том, как правильно выпускать животных. В последнее время многие храмы призывают буддистов выпускать местных, а не экзотических животных. В местах поклонения людям рассказывают о том, что нельзя использовать нейлоновые пакеты и одноразовый пластик, сжигать вотивную бумагу и т. д.
Чтобы сформировать привычки и повысить осведомлённость в вопросах защиты окружающей среды и реагирования на изменение климата в религиозных общинах Вьетнама, я считаю, что религии проделали отличную работу по интеграции этих вопросов в религиозную практику. Таким образом, в каждой религиозной общине вопросы защиты окружающей среды и адаптации к изменению климата воспринимаются и реализуются естественным образом. Это самый быстрый способ помочь людям жить лучше, красивее и в гармонии с природой.
ПВ: Свидетельством этого духа прекрасной и гармоничной жизни, пожалуй, является тот факт, что 14 религиозных конфессий подписали с Постоянным комитетом Центрального комитета Вьетнамского Отечественного Фронта и Министерством природных ресурсов и окружающей среды обязательство по Программе координации в области охраны окружающей среды и реагирования на изменение климата (2015–2020 годы). Как была реализована эта программа и каких результатов она достигла?
Г-н Нгуен Вьет Зунг:
Должен подчеркнуть, что координационный регламент по защите окружающей среды и реагированию на изменение климата между 14 религиями и Постоянным комитетом Центрального комитета Вьетнамского Отечественного Фронта Министерства природных ресурсов и охраны окружающей среды является одной из первых в мире программ, реализующих подобную комбинированную модель. Это вызывает гордость и демонстрирует добровольный консенсус правительства и религиозных конфессий, объединяющих усилия ради сохранения окружающей среды страны.
Оглядываясь на 5 лет реализации положений о координации, я считаю, что наилучшим достигнутым результатом является повышение осведомленности религиозных и общественных групп, участвующих в защите окружающей среды и реагировании на изменение климата. Благодаря этой программе координации политика партии и государства в области реагирования на изменение климата, рационального использования природных ресурсов и экологически безопасного образа жизни достигла людей очень эффективно. С тех пор в религиозных организациях регулярно реализуется множество практических мероприятий. Таким образом, результаты Программы за последние 5 лет превзошли наши ожидания.
После 5 лет внедрения религии
Построено более 2000 моделей, подходящих под специфические условия каждой местности.
каждая религия, приносящая практические результаты, способствующая созданию изменений
сильное изменение в сознании и изменение в отношении, поведении и привычках многих
сановники, чиновники, монахи, религиозные деятели и люди в обществе.
ПВ: После реализации Программы координации действий в области охраны окружающей среды и реагирования на изменение климата (2015–2020 годы) в конце 2022 года Постоянный комитет Центрального комитета Вьетнамского Отечественного Фронта совместно с Министерством природных ресурсов и окружающей среды организовал конференцию для подписания Программы координации действий в области укрепления роли религий в области охраны окружающей среды и адаптации к изменению климата на период 2022–2026 годов. Не могли бы вы подробнее рассказать об этой Программе?
Г-н Нгуен Вьет Зунг:
Программа второго этапа построена на основе обобщения и анализа опыта предыдущего этапа. Мы включили в неё материалы, которые необходимо продолжить, например, эффективно внедрённые и требующие распространения модели. В частности, в ближайшее время необходимо сосредоточиться на следующих аспектах: реализация Закона об охране окружающей среды 2020 года посредством таких мероприятий, как классификация отходов у источника, более активная социализация, участие различных слоёв общества в природоохранной деятельности, построение модели экономики замкнутого цикла, реализация обязательства по снижению чистых выбросов до «0» к 2050 году...
ПВ: Для реализации вышеизложенного важную роль играет коммуникационная и пропагандистская работа. В чём же особенность коммуникации по вопросам защиты окружающей среды и реагирования на изменение климата в контексте религиозных вопросов во Вьетнаме и как её следует реализовывать?
Г-н Нгуен Вьет Зунг:
Для того чтобы коммуникационная деятельность и повышение осведомленности сообщества были по-настоящему эффективными, на мой взгляд, необходимо учитывать два фактора. Во-первых, необходимо мобилизовать широкое участие сообщества, то есть, как коммуникационные программы могут быть связаны с реальной жизнью, с источниками средств к существованию, с проблемами, с которыми сталкиваются группы и люди в сообществе, чтобы они добровольно участвовали в них. Во-вторых, эти программы должны приносить пользу сообществу.
ПВ: Каким образом Министерство природных ресурсов и охраны окружающей среды, выступая в роли государственного управляющего, будет работать с религиями для продвижения экологически чистых мероприятий и осуществления зеленых преобразований во всем обществе, сэр?
Г-н Нгуен Вьет Зунг:
Первое, что сделает Министерство природных ресурсов и экологии, — это системно и всесторонне завершит формирование правового коридора по зеленой трансформации, включая политические инструменты, поощряющие организации и отдельных лиц к активному участию в охране окружающей среды и реагировании на изменение климата.
Наряду с этим Министерство природных ресурсов и охраны окружающей среды тесно сотрудничало и будет продолжать сотрудничать с Центральным комитетом Вьетнамского фронта Отечества и религиями для эффективной реализации Программы координации по повышению роли религий в защите окружающей среды и адаптации к изменению климата на период 2022–2026 гг.
Благодаря этой программе произойдут серьезные изменения в сознании и действиях членов профсоюза, членов профсоюза, исповедующих религиозные религии, а также людей, реагирующих на экологические проблемы и адаптирующихся к изменению климата, таких как: Гигиеничный, зеленый, чистый, красивый образ жизни, привычки сокращать количество мусора, питаться гигиенично и заботиться о своем здоровье; отклик на зеленые движения: «Зеленое воскресенье», посадка деревьев, высадка лесов, озеленение полей, чистые аллеи, чистые дома, отказ от злоупотребления пестицидами, отказ от использования запрещенных веществ в земледелии, животноводстве, переработке сельскохозяйственной продукции, отказ от злоупотребления сжиганием соломы, сжиганием вотивной бумаги, распространением вотивных бумажных денег, курением благовоний, вызывающих загрязнение; мобилизация людей для реагирования на кремацию, захоронение в правильном месте, ограничение пластиковых отходов; расширение использования и эксплуатации чистых источников энергии, возобновляемых источников энергии, таких как: энергия ветра, солнечные батареи на крышах, применение мер по энергосбережению, эффективное использование энергии...
ПВ: Большое спасибо!
Источник
Комментарий (0)