В провинции Куангнинь, имеющей большую площадь морского зеркала и крупную речную систему, сохранилось довольно уникальное народное верование в поклонение богам воды.
В провинции Куангнинь имеется крупная речная система, сосредоточенная на западе, юго-восток – на побережье, а северо-запад – горная местность с короткими, крутыми реками, где проживают общины этнических меньшинств. В связи с этим большинство божеств-покровителей деревень – это боги воды, почитаемые в районе вдоль реки Батьданг, то есть в землях Куангйен и Донгтьеу.
Обычай поклонения богу Линь Лангу встречается в четырёх коммунах древнего Донг Чиеу, где в верховьях реки Да Бач находится около 13 святилищ. Главным божеством храма обычно является Линь Ланг Дай Выонг периода Хунг Выонг, основной семьи Хонг Бан, второй секты Бач Вьет. Однако число святилищ, посвященных богу Куи Минь Дай Выонг, превышает число святилищ в Линь Ланге и насчитывает 25 мест. Большинство из них не связаны с легендой о Куи Мине, но часто ассоциируются с богом Као Сон во времена, когда Тан Вьен Сон Тхань сражался с Тхук.
Например, в коммуне Кампха, деревне Зиап Кхау, поклоняются Куй Минь Дай Выонг тонтану. Между тем, деревня Тай Бинь коммуны Кам Фа поклоняется Трунг Тьен Лонг Мау, Там Гианг Туй Кхау Ба Ай Дай Выонг, Туан Хай Дай Выонг Чи Тан, деревня Фу Бинь коммуны Кам Фа поклоняется Лонг Мау Туонг Данг Тан, Туан Хай Дай Выонг Чи Тан. Общинный дом Мой Сон на реке Хакой (район Хай Ха) поклоняется богу-покровителю Ван Каню, который охраняет устья рек, и Куй Минь Дай Выонг тонтан.
Вокруг святыни горы Ман (город Халонг) расположен храм, посвященный трем богам-змеям: г-ну Даю, г-ну Лоангу и г-ну Коку. Согласно легенде, три бога-змеи здесь — это три бога воды, которые пожертвовали собой, чтобы защитить людей. Храмы трех богов-змей расположены в районах проживания этнических меньшинств: г-н Кок Донг Ханг (район водопада Нхонг, округ Хоань Бо), г-н Лоанг Донг Кай (деревня Кай, коммуна Донг Лам), г-н Дай Да Транг (деревня Да Чанг, коммуна Тхонг Нхат) — все в городе Халонг. Духовные сооружения у подножия горы Ман также поклоняются Куи Минь Дай Выонгу, Лонг Хай Сон Тану, Де Нхи Лонг Выонгу, Там Ви Лонг Выонгу, Лонг Мау Тон Тану (богу, управляющему речной зоной).
Реликвии, связанные с морскими богами в Куангнине, сосредоточены в устье реки Батьданг, в заливе Халонг. Среди них важное место занимает легенда о Нам Хае или Дай Хай Фаме, генерале Фам Ту Нги династии Мак. В храме Ба Мен в заливе Халонг поклоняются богине, и праздник во многом напоминает верования рыбаков Куангниня, промышляющих морем. В деревне Чанг И, коммуне Дай Дьен, кантон Ха Мон (ныне коммуна Дай Бинь, район Дам Ха), поклоняются великому богу Куа Хай Куа Ха Ба Лонг Выонгу и королю Куа Хай Кхань Тхиен Дай Выонгу. В древнем Монгкае были деревня Куатдонг в кантоне Хамон, где поклонялись Туй Тиен Лонг Выонгу, деревни Бинь Нгок и Тра Ко в кантоне Нинь Хай, где поклонялись Нгок Сону, богу моря, деревня Нинь Зыонг в кантоне Ван Нинь, где поклонялись Донг Хай Дай Выонг Тран Куок Тангу.
Среди водных богов в городе Донгтьеу и районе Дамха почитают Ха Ба, в некоторых местах – Хай Те, Хай Кхау, Туи Чунг, Туи Фу Дьем Выонг, Лонг Кунг. В частности, в Ханг Шоне (город Уонг Би) почитают Бат Хай, рассказывая историю о боге воды, перевоплотившемся в студента, который молился о дожде, чтобы избавить от засухи.
В Куангнине есть несколько мест, где поклоняются Святой Матери, чьё воплощение часто ассоциируется с военачальниками династии Чан (которые, казалось, помогали) в войне сопротивления юань-монгольским захватчикам на реке Батьданг. Речь идёт о королеве-матери, которая, приняв облик женщины, предала свою страну и дала Чан Хынг Дао в Йензянге план засады на захватчиков на реке. В храме Кап Тьен (район Вандон) поклоняются маленькой девочке Куа Суот, которая, как полагают, является дочерью короля Хынг Ныонга Чан Куок Танга.
Храмы Phong Coc (город Quang Yen) и Quan Lan (район Van Don) поклоняются покровительствующим божествам, Четырем Святым Дамам. Также в Quan Lan есть храм, поклоняющийся Трем Святым Матерям, включая Богиню-Мать. Храм Ben Duoi в деревне Vi Duong, коммуна Lien Vi и храм Богини-Матери в деревне La Khe, коммуна Tien An также поклоняются Богине-Матери Lieu Hanh, Богине-Матери Thoai и Богине-Матери Thuong Ngan. Храм Святой Матери Thien Hau в Tra Co (город Mong Cai) поклоняется статуе богини, пришедшей из моря. Храм Cai Lan (город Ha Long) поклоняется Дворцу Богини-Матери Thoai (также известному как Третья Богиня-Мать или Дворец Леди Thoai), дочери короля Bat Hai Long Vuong из Водной Страны Dong Dinh.
Ещё одним примечательным местом является храмовая реликвия Трунг Тхиен Лонг Мау в комплексе реликвий храма Куа Онг в городе Камфа. В некоторых местах главным божеством является человекоподобный бог, но он считается воплощением святой матери. Мать трёх упомянутых выше богов-змей – смертная женщина по фамилии Хоанг, но она считается воплощением матери Тхоай Пху (матери воды), которой поклоняются в храме у подножия горы Ман.
В целом, поклонение богу воды тесно связано с образом матери-воды, одной из святых матерей в системе культа Трёх Дворцов вьетнамского народа. В то же время, оно связано с естественными законами рек и берёт своё начало в земледелии , в культуре поливного рисоводства. Поклонение богу воды обогатило нематериальное культурное наследие этнических групп Куангниня.
Источник
![[Фото] Председатель Национальной ассамблеи Тран Тхань Ман посещает вьетнамскую героическую мать Та Тхи Тран](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/765c0bd057dd44ad83ab89fe0255b783)
Комментарий (0)