Благодаря обширной морской акватории и многочисленным рекам и ручьям, провинция Куанг Нинь обладает относительно уникальной системой народных верований, в которой поклоняются божествам воды.
Провинция Куанг Нинь имеет обширную речную систему, сосредоточенную на западе, побережье на юго-востоке и горный регион на северо-западе с короткими, крутыми реками, где проживают этнические меньшинства. Вследствие этих особенностей, большинство почитаемых в деревнях божеств-покровителей — это боги воды, сосредоточенные в районе реки Бать Данг, в частности, в регионах Куанг Йен и Донг Триеу.
Обычай поклонения божеству Линь Лангу распространен в четырех районах бывшей области Донг Триеу, и в общей сложности в верховьях реки Да Бать находится около 13 реликвий. Главным божеством храма обычно считается Линь Ланг Дай Вуонг из династии Хун, представитель рода Хонг Банг, второго рода народа Бать Вьет. Однако количество реликвий, посвященных божеству Куи Минь Дай Вуонгу, больше, чем Линь Лангу, и насчитывает 25 мест. Большинство этих мест не связаны с легендами о Куи Минь, а обычно ассоциируются с божеством Као Сон со времен войны Тан Вьен Сон Тханя против королевства Шу.
Например, в округе Кампха в деревне Зиап Кхау поклоняются Куй Минь Дай Выонгу, почитаемому божеству. Между тем, деревня Тай Бинь в коммуне Кам Фа поклоняется Трунг Тьен Лонг Мау, Там Гианг Туй Кхау Ба Ай Дай Выонг и Туан Хай Дай Выонг, а деревня Фу Бинь в коммуне Кам Фа поклоняется Лонг Мау Тхыонг Данг Тан и Туан Хай Дай Выонг. В общинном доме Мой Сон на реке Хакой (район Хай Ха) поклоняются божеству-покровителю Ван Каню, охраняющему устья рек, и Куй Минь Дай Выонгу, почитаемому божеству.
Вокруг исторического места горы Мон (город Халонг) расположены храмы, посвященные трем змеиным божествам: Онг Дай, Онг Лоанг и Онг Коук. По легенде, эти три змеиных божества пожертвовали собой, чтобы защитить людей. Все храмы этих трех змеиных божеств расположены в районах, населенных этническими меньшинствами: Онг Коук Донг Ханг (район водопада Нонг, район Хоан Бо), Онг Лоанг Донг Кай (деревня Цай, коммуна Донг Лам) и Онг Дай Да Чонг (Да Деревня Чонг, коммуна Тхонг Нхот), все в пределах города Халонг. Духовные сооружения у подножия горы Мон также включают святыни, посвященные Куи Минь Дои Вонгу, Лонг Хои Сон Тхону, До Нхо Лонг Вонгу, Там Во Лонг Вонгу и Лонг Му Тону (божествам, управляющим водными путями).
Реликвии, посвященные морским божествам в провинции Куанг Нинь, сосредоточены в районе устья реки Бать Данг и в заливе Халонг. Среди них значительная часть посвящена легенде о Нам Хае или Дай Хай Фаме, отсылающей к генералу Фам Ту Нги из династии Мак. В храме Ба Мен в заливе Халонг поклоняются Богине Моря, а проводимые там фестивали отражают уникальные религиозные верования рыбаков Куанг Нинь, зарабатывающих на жизнь морем. В деревне Чанг Й, коммуна Дай Дьен, район Ха Мон (ныне коммуна Дай Бинь, район Дам Ха), поклоняются богу реки Куа Хай, Лонг Вуонгу, и великому королю Куа Хай, Кхань Тхиен Дай Вуонгу. В древнем Монг Кае деревня Куат Донг в районе Ха Мон поклонялась Королю Водяного Дракона, а деревни Бинь Нгок и Тра Ко в районе Нинь Хай поклонялись Нгок Сону, божеству-хранителю моря. Жители деревни Ниньзыонг в районе Ваннинь поклонялись Великому Царю Восточного моря Чан Куок Тангу.
Среди божеств воды в городе Донг Триеу и районе Дам Ха поклоняются Ха Ба, а в некоторых местах – божествам Хай Те, Хай Кхау, Тхуй Чунг, Тхуй Фу Дьем Вуонг и Лонг Кунг. Примечательно, что в Ханг Сон (город Уонг Би) поклоняются божеству Бат Хай, легенда о котором рассказывает о боге воды, переродившемся в ученика, чтобы помочь молиться о дожде и облегчить засуху.
В провинции Куанг Нинь есть несколько мест, посвященных поклонению Святой Матери, чьи явления часто связывают с генералами династии Чан (проявляя божественную помощь) во время сопротивления монгольским захватчикам в устье реки Бать Данг. Один из примеров — королева-мать, превратившаяся в предательницу, которая советовала Чан Хун Дао планировать засаду на врага на реке в Йен Зянге. В храме Кап Тьен (район Ван Дон) поклоняются Ко Бе Куа Суот, которая, как считается, была дочерью короля Хунг Нюонга Чан Куок Танга.
В общинных домах Фонг Кок (город Куанг Йен) и Куан Лан (район Ван Дон) поклоняются покровительствующим божествам — Четырем Святым Матерям. Также в Куан Лане есть храм, посвященный Трем Святым Матерям, включая Мать Тхоай Фу. В святилище Бен Дуой в деревне Ви Дуонг, коммуна Лиен Ви, и в храме Богини-Матери в деревне Ла Кхе, коммуна Тьен Ан, также поклоняются Матери Льеу Хань, Матери Тхоай и Матери Тхуонг Нган. В храме Святой Матери Тхиен Хау в Тра Ко (город Монг Кай) поклоняются статуе богини, выброшенной на берег морем. В храме Кай Лан (город Халонг) поклоняются Матери Тхоай Фу (также известной как Третья Мать или Богиня Тхоай Фу), дочери Бат Хай Лонг Вуонг, Водного Королевства Донг Динь.
Еще один примечательный момент — храм Трунг Тхиен Лонг Мау в храмовом комплексе Куа Онг в городе Кампха. В некоторых местах божества изображены в виде человеческих фигур, но все они считаются воплощениями Святой Матери. Матерью трех упомянутых выше змеиных божеств была смертная женщина по фамилии Хоанг, но она считается воплощением божества Тхоай Пху (Матери Воды), которому поклоняются в храме у подножия горы Манн.
В целом, поклонение божествам воды тесно связано с образом Матери Воды, одной из священных матерей в культе Богини-Матери Трех Миров, распространенном среди вьетнамского народа. В то же время, оно также связано с природными законами рек и берет свое начало в земледелии и рисоводческой цивилизации. Поклонение божествам воды обогатило нематериальное культурное наследие этнических групп провинции Куанг Нинь.
Источник
![[Фото] Два самолета успешно приземлились и взлетели в аэропорту Лонгтхань.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F15%2F1765808718882_ndo_br_img-8897-resize-5807-jpg.webp&w=3840&q=75)
Комментарий (0)