Сборная Японии «трансформируется»

Начиная с путевки на чемпионат мира 2026 года и заканчивая историей интеграции сообщества «хаафу», японский футбол не только продемонстрировал значительный рост на поле, но и стал типичным примером социальных изменений в стране.

В условиях растущей глобальной интеграции сборная Японии не только отражает прогресс в футболе, но и служит образцом изменений в обществе. Развитие этой национальной команды является свидетельством длительного процесса профессионализации и культурной интеграции, важной частью которого является рост сообщества «хаафу» (японцев, у которых один из родителей не японец), занимающихся спортом , особенно футболом.

Поворотный момент

Япония добилась впечатляющих результатов, участвуя в чемпионатах мира с момента своего первого участия в 1998 году. До сих пор сборная участвовала в семи чемпионатах мира, и на этот раз победа со счетом 2:0 над Бахрейном 20 марта официально принесла ей путевку на чемпионат мира 2026 года, который пройдет в трех странах: США, Канаде и Мексике. Это восьмое участие «синих самураев» подряд.

Это впечатляющее достижение, демонстрирующее непрерывный рост и развитие японского футбола, от строительства инфраструктуры и воспитания талантливых игроков до участия в крупнейших турнирах мира. Сборная Японии не только подтверждает свой стремительный рост в футболе, но и является ярким примером социальных изменений в стране.

В их команде есть несколько игроков «хаафу» — нового поколения, которые привносят в себя разнообразные культурные особенности и наследие. «Игроки могут иметь разное происхождение, но самое главное — они все играют за Японию и работают вместе ради цели стать лучшими в мире », — сказал главный тренер сборной Японии Хадзиме Мориясу.

Эти акции отражают интеграцию и принятие японским обществом людей из разных социальных слоёв. Сообщество «хаафу» становится всё более распространённым в японском спорте, не только в футболе, но и во многих других видах спорта, таких как теннис (Наоми Осака) и баскетбол (Руи Хатимура).

Сборная Японии только что выиграла путёвку на чемпионат мира 2026 года.

На поле одним из самых очевидных признаков перемен является появление игроков иностранного происхождения. Эти игроки не только демонстрируют талант, но и способствуют изменению общественного восприятия культурного многообразия. Это естественный процесс, поскольку Япония становится всё более глобализированным обществом благодаря прибытию многочисленных иммигрантских групп из Бразилии, Перу, Юго-Восточной Азии и Африки.

Одним из ключевых факторов, делающих футбол популярным и доступным видом спорта для детей иммигрантов и хаафу, является простота участия. По словам социолога Лоуренса Ёситаки Симодзи, для начала игры в футбол достаточно иметь мяч, что упрощает для детей из семей иммигрантов, включая детей хаафу, обучение по сравнению с другими видами спорта, такими как бейсбол, которые требуют больших вложений в экипировку.

В последние годы в японском футболе произошли радикальные изменения в подходе к развитию игроков. Натурализованные игроки из Бразилии, страны с крупнейшей японской диаспорой, внесли значительный вклад в развитие японского футбола с 1960-х годов. Нельсон Ёсимура, натурализованный японский игрок бразильского происхождения, стал одним из пионеров, заложивших основу для игроков, получивших гражданство позже.

В японском футболе также было немало известных имен, таких как Руй Рамос и Вагнер Лопес, бразильцы, выступавшие за сборную Японии на чемпионате мира. С тех пор натурализованные игроки стали неотъемлемой частью истории японского футбола, помогая национальной сборной выйти на мировую арену.

Будучи одной из самых разнообразных команд мира, сборная Японии за последние годы отметила рост числа игроков, играющих по принципу «хаафу». Ярким примером служит присутствие игроков смешанной расы в составе команд, выступавших на последних чемпионатах мира.

Несколько игроков «хаафу» играли в национальной сборной, в том числе вратарь Зион Сузуки и Лео Брайан Кокубо, которые хорошо выступили на международных турнирах.

Сборная Японии теперь другая.

Появление этих игроков в «хаафу» отражает изменения в японском обществе, где всё больше детей рождается и воспитывается в Японии у родителей-иностранцев. Согласно исследованиям, доля детей, рождённых хотя бы у одного родителя-иностранца, значительно увеличилась за последние годы, что отражает развитие японского общества в сторону открытости и принятия культурного многообразия.

Проблемы

Однако не всё было гладко. Несмотря на позитивные изменения в интеграции игроков «хаафу» в японском футболе, проблемы расизма и дискриминации всё ещё существуют.

Игроки «Хаафу», особенно представители чернокожего происхождения, по-прежнему сталкиваются с расистскими комментариями в социальных сетях и в повседневной жизни.

Японский вратарь Зион Судзуки рассказал о том, как в детстве столкнулся с расизмом, и призвал болельщиков прекратить отправлять расистские сообщения после матчей. Подобные истории показывают, что Японии, постепенно меняющемуся и более открытому обществу, ещё предстоит пройти долгий путь к полному принятию расизма.

Изменения в японских командах и обществе наглядно демонстрируют культурную интеграцию и разнообразие. Игроки «хаафу» не только представляют Японию на международной арене, но и служат примером для общества, которое меняется и становится более открытым.

Для Японии участие в чемпионате мира 2026 года станет важной вехой не только с точки зрения спортивных достижений, но и с точки зрения прогресса в принятии и уважении культурного многообразия.

Готовясь к великому испытанию на чемпионате мира по футболу 2026 года, «Синие самураи» не только воплощают мечты миллионов японцев, но и символизируют образ страны, которая открывает свои объятия многокультурным ценностям, создавая многообещающее будущее для поколения японских игроков и болельщиков.