Сборная Японии «трансформируется»

В условиях растущей глобальной интеграции сборная Японии не только отражает прогресс в футболе, но и служит моделью для социальных изменений. Развитие национальной команды свидетельствует о длительном процессе профессионализации и культурной интеграции, важной частью которого является рост сообщества «хаафу» (японцев, имеющих одного или нескольких родителей неяпонского происхождения), занимающихся спортом , особенно футболом.

Переезд

Япония добилась впечатляющих результатов на чемпионатах мира с момента своего первого появления в 1998 году. На сегодняшний день сборная приняла участие в семи чемпионатах мира, и на этот раз победа со счетом 2:0 над Бахрейном 20 марта официально обеспечила себе путевку на чемпионат мира 2026 года, который пройдет в трех странах: США, Канаде и Мексике. Это стало восьмым подряд участием «Синих самураев».

Это впечатляющее достижение, демонстрирующее непрерывный рост и развитие японского футбола, от строительства инфраструктуры и воспитания талантливых игроков до участия в крупнейших турнирах мира. Японская сборная не только продемонстрировала значительный рост футбола, но и стала ярким примером социальных изменений в стране.

В их команде есть несколько игроков «хаафу» — нового поколения с разным культурным прошлым и наследием. «Игроки могут иметь разное происхождение, но самое главное — они все играют за Японию и работают вместе ради цели — стать лучшими в мире », — сказал главный тренер сборной Японии Хадзиме Мориясу.

Эти акции отражают интеграцию и принятие японским обществом людей из разных социальных слоёв. Сообщество «хаафу» становится всё более распространённым в японском спорте, не только в футболе, но и во многих других видах спорта, таких как теннис (Наоми Осака) и баскетбол (Руи Хатимура).

Сборная Японии только что выиграла путёвку на чемпионат мира 2026 года.

На поле одним из самых очевидных признаков перемен является появление игроков иностранного происхождения. Эти игроки не только демонстрируют свой талант, но и способствуют изменению общественного восприятия культурного многообразия. Это естественный процесс, поскольку Япония становится всё более глобальным обществом, в котором проживает множество иммигрантских групп из Бразилии, Перу, Юго-Восточной Азии и Африки.

Одним из ключевых факторов, делающих футбол популярным и доступным видом спорта для детей иммигрантов и детей «хаафу», является простота участия. По словам социолога Лоуренса Ёситаки Симодзи, для начала игры в футбол достаточно иметь мяч, что делает его более доступным для детей из семей иммигрантов, включая детей «хаафу», чем другие виды спорта, например, бейсбол, требующие больших затрат на экипировку.

В последние годы в японском футболе произошли радикальные изменения в подходе к развитию игроков. Натурализованные игроки из Бразилии, страны с крупнейшей японской диаспорой, внесли значительный вклад в развитие японского футбола с 1960-х годов. Нельсон Ёсимура, натурализованный японский игрок бразильского происхождения, стал одним из пионеров, заложивших основу для более поздних натурализованных игроков.

В японском футболе также было немало известных имен, таких как Руй Рамос и Вагнер Лопес, бразильцы, выступавшие за сборную Японии на чемпионате мира. С тех пор натурализованные игроки стали неотъемлемой частью истории японского футбола, помогая национальной сборной выйти на мировую арену.

Будучи одной из самых разнообразных команд мира, сборная Японии за последние годы отметила рост числа игроков, играющих по принципу «хаафу». Ярким примером служит присутствие игроков смешанной расы в составе команд, выступавших на последних чемпионатах мира.

Несколько игроков «хаафу» выступали за национальную сборную, в том числе вратарь Зион Сузуки и Лео Брайан Кокубо, которые хорошо выступили на международных турнирах.

Сборная Японии теперь другая.

Появление этих игроков в «хаафу» отражает изменения в японском обществе, где всё больше детей рождается и воспитывается в Японии у родителей-иностранцев. Согласно исследованиям, доля детей, рождённых хотя бы у одного родителя-иностранца, значительно увеличилась за последние годы, что отражает развитие японского общества в сторону открытости и принятия культурного многообразия.

Проблемы

Однако не всё было гладко. Несмотря на позитивные изменения в интеграции игроков «хаафу» в японском футболе, проблемы расизма и дискриминации всё ещё существуют.

Игроки «Хаафу», особенно представители чернокожего происхождения, по-прежнему сталкиваются с расистскими комментариями в социальных сетях и в повседневной жизни.

Вратарь сборной Японии Зион Судзуки рассказал о случаях проявления расизма в детстве и призвал болельщиков прекратить отправлять расистские сообщения после матчей. Подобные истории показывают, что Японии, постепенно меняющемуся и более открытому обществу, ещё предстоит пройти долгий путь к полному принятию расизма.

Изменения в японских командах и обществе наглядно демонстрируют культурную интеграцию и разнообразие. Игроки «хаафу» не только представляют Японию на международной арене, но и служат примером для подражания в обществе, которое меняется и становится более открытым.

Для японской сборной участие в чемпионате мира 2026 года станет важной вехой не только с точки зрения спортивных достижений, но и с точки зрения прогресса в принятии и уважении культурного многообразия.

Готовясь к великому испытанию на чемпионате мира по футболу 2026 года, «Синие самураи» не только воплощают мечты миллионов японцев, но и символизируют образ страны, которая открывает свои объятия многокультурным ценностям, создавая многообещающее будущее для поколения японских игроков и болельщиков.