Некоторые дополнения перед церемонией Ky Yen

Как мы уже писали, в 2021 году Провинциальный музей совместно с подразделением, специализирующимся в области хан ном, провел инвентаризацию и документирование письменностей хан ном в пяти общинных домах, которые были признаны национальными культурными и историческими реликвиями.

Церемония сбора праха из могилы господина Тран Ван Тьена.

Это общинный дом Хиеп Нинь, Тхай Бинь (город Тэй Нинь ); Ан Тинь и Джиа Лок (город Транг Банг). Читатели имеют право задаться вопросом. Почему мы ничего не слышали о общинном доме Лонг Тхань - большом общинном доме с ярко выраженной религиозной традицией в районах и городах Северного Тэй Ниня! Пожалуйста, ответьте немедленно. Это потому, что в общинном доме Лонг Тхань слишком мало документов Хан Ном.

Мы уже знаем, что в общинном доме Хиеп Нинь имеется до 60 документов; в общинном доме Лонг Тхань имеется всего 11 документов; некоторые из них предназначены только для записи названий алтарей или храмов во дворе общинного дома. Например, в храме Владычицы Земли есть красная фоновая табличка с желтыми буквами с иероглифами Хан Ном, которые переводятся как: почтительно приглашаю на позицию Владыки Земли, Нгуен Нхунг. А в храме Ланг Лай Нхи Дай Туонг Куан есть большая табличка с иероглифами Хан Ном, которые переводятся как: почтительно приглашаю на позицию Владыки Земли, Ланг Лай Нхи Дай Туонг Куан.

В вышеупомянутом отчете об инвентаризации, в разделе V: История и письменность Хан Ном общинного дома Лонг Тхань, также есть некоторые новые моменты (по сравнению с книгой «Историко-культурные реликвии и живописные места провинции Тэйнинь», 2014 г.).

То есть, в этом отчете добавлено, что: «Коммунальный дом Лонг Тхань был полностью перестроен из бетона, цельного кирпича и плитки в 2004 году, строительство завершено в 2005 году, и его архитектура сохранилась до наших дней...». Кроме того, еще одним новым моментом является то, что в этом отчете также повторно указано, что: «В настоящее время неясно, когда был построен коммунальный дом».

Между тем, в вышеупомянутой книге говорится, что «В 1883 году был построен общинный дом Лонг Тхань, изначально как временный храм с соломенной крышей…». Эта деталь может быть следствием «домыслов» относительно события: «18 сентября 1883 года г-н Тран Ван Тьен скончался в возрасте 89 лет…».

Подношения для церемонии Ки Йен.

Еще одним новым моментом в истории общинного дома Лонг Тхань является то, что в отчете по инвентаризации добавлены два чрезвычайно важных момента в прошлой реставрации и украшении. Это отрывок «В 1922, 1929, 1938, 1942 годах общинный дом был отремонтирован, но только в 1957 - 1963 годах общинный дом Лонг Тхань был полностью отремонтирован». Среди вышеупомянутых временных точек есть две временные точки, которые все еще записаны в книге событий деревни Лонг Тхань (рукописной, хранящейся потомками г-на Тран Ван Тьена).

Одна из них — записка от 29 октября 1922 года. Это слово скопировано из оригинальной петиции: «Ваше Превосходительство/Мы, должностные лица деревни Лонг Тхань, коммуны Хоанинь, Тэйнинь/Пришли, чтобы с уважением спросить Ваше Превосходительство, в моей деревне есть 2 крыши коммунальных домов в Бен Кео, которые были построены давным-давно. В этом году крыши 2 коммунальных домов настолько повреждены, что столбы сгнили и сломались. Сейчас наши должностные лица деревни вместе подсчитывают сумму денег, чтобы восстановить их, но в моей деревне есть лес, но нет деревьев кешью.

Теперь наши деревенские чиновники приходят поклониться и просить Господа быть щедрым и позволить нашей деревне запросить следующие не облагаемые налогом деревья кешью, срубленные в лесу деревни Ке Дол, округ Чон Ба Ден, чтобы наша деревня могла использовать деревья для строительства двух крыш для общественных домов. Мы смиренно просим Господа принять нашу просьбу. Пожалуйста, перечислите следующие деревья:

- 30 колокольных палочек, длина 10м.00, поверхность 0м.35

- 5 круглых звездных деревьев, длина 10м.00, ширина 1.40

- 5 круглых деревьев сена, длина 10м.00……1.40”

Ниже этой формы находится список 19 должностных лиц деревни, каждый из которых вносит от 10 до 50 монет. Общая сумма составляет 610 монет.

Еще одна важная страница в трудовой книжке деревни может поведать нам, в каком году деревня Лонг Тхань построила общинный дом Бен Кео. Это петиция, в которой также запрашивается разрешение на строительство и ремонт общественного дома от 14 октября 1942 года. Оригинальный текст выглядит следующим образом: «Доклад Великому Лорду, округ Чаутхань, Тайнинь/ Мы, должностные лица деревни Лонг Тхань, коммуна Хоанинь (Тайнинь)/ Вместе пришли просить Великого Лорда, что в нашей деревне есть крыша общественного дома в хуторе Бен Кео, построенная в 1915 году, которая сейчас сильно повреждена термитами и унесена ветром/ Поэтому мы, должностные лица деревни, вместе пришли просить Великого Лорда разрешить нашей деревне снести ее и построить новую крышу общественного дома/ Работа дорогостоящая, и мы, должностные лица деревни, разделим расходы и не будем тратить никаких денег./ Мы, должностные лица деревни, с уважением просим Великого Лорда удовлетворить нашу просьбу, и мы очень благодарны...» Эта петиция сопровождается подписями 9 должностных лиц деревни Лонг Тхань. В частности, он также имеет разрешение главы округа Хюэ и подтверждение главы коммуны Мань.

Церемония Ки Йен

Заявка была подана 14 октября 1942 года. Дата подписи начальника округа Хюэ и подтверждения начальника Манга неизвестны. Но эта реконструкция, безусловно, имела место. Поскольку последующие страницы, фиксирующие это (страницы 2 и 3), указали каждую часть работы.

Как указано на странице 2: «26 октября месяца Ан Нам, года Нхам-нгу, что соответствует 3 декабря 1942 года, и 27 октября месяца Ан Нам Нхам-нгу, должностные лица деревни объединились, чтобы снести общинный дом». То есть, 3 декабря 1942 года общинный дом был «снесен» — разобран, выражаясь сегодняшним языком. На странице 3 указано: «4 февраля месяца Ан Нам, года Куи Муи, что соответствует 9 марта 1943 года, была построена восточная кухня. Работой руководили плотники Ут и Куен».

Церемония Ky Yen в общинном доме Long Thanh в том году (Quy Mui, 1943) должна была стать двумя особенно счастливыми днями. Поскольку новый общинный дом был «капитально отремонтирован». К сожалению, окружной глава выписал повестку прямо перед днем ​​церемонии. В повестке говорилось: «Округ Чау Тхань Тэй Нинь/ Настоящим высылаю повестку должностным лицам Long Thanh, церемония поклонения богам является актом, показывающим веру людей в богов, и хочет, чтобы все этнические группы приняли участие. Отныне мы должны следовать старому обычаю (соленые подношения)/ 17 марта, An Nam Quy Mui/ 21 апреля 1943 года/ Окружной глава Сигне Хюэ».

Повестка была отправлена ​​всего за один день, я не знаю, был ли выполнен приказ главы района или нет (потому что это было слишком срочно). Причина вызова, упомянутая выше, заключается в том, что в декларации «Исследование обычая поклонения Тхань Хоангу общинного дома Лонг Тхань», объявленной бывшим главой деревни Тран Ван Льенгом в 1939 году, в разделе XI, разделе а, говорится: «Раньше подношения соленого означали подношения свиней, коров и клейкого риса. После появления религии Као Дай в 1926 году стали делаться вегетарианские подношения, то есть подношения фруктов и клейкого риса». Уже давно общинный дом Лонг Тхань вернулся к вегетарианским подношениям на праздники Ки Йен и Каубонг 18 марта и 8-го числа лунного месяца.

Подношения для церемонии Ки Йен.

Вышеуказанные документы являются надежными свидетельствами времени основания общинного дома Лонг Тхань. Это было в 1915 году. Это также помогает объяснить, почему в общинном доме мало документов Хан Ном. Помимо досок заслуг на досках: Девять поколений предков, Тьен вонг, Хау вонг, есть только 3 пары параллельных предложений. Среди них есть пара, которая очень точно отражает общинный дом, о котором всегда заботятся люди. Это пара параллельных предложений по обе стороны алтаря Совета в главном зале. Транскрипция такова:

- Храм Лонг-До величественен, а должностные лица деревни и боги воссоздают новую атмосферу.

- Святая земля божественной благодати универсальна, люди объединяются, чтобы восстановить древние основы священных боевых искусств.

Примерно так: в деревне Лонг Тхань есть величественный храм, все должностные лица деревни внесли свой вклад в его реконструкцию, чтобы придать ему жизненную силу. Земля считается святой благодаря благодати богов, распространенной повсюду, люди объединяют усилия, чтобы храм простоял долго.

Тран Ву

(Продолжение следует)

Источник: https://baotayninh.vn/vai-bo-sung-truoc-le-ky-yen-a188348.html