Культура Донг Сон – Война и мир (часть 2): Символы на доспехах вождя

1. В частности, тело владельца гробницы здесь очень высокое, череп покрыт чем-то вроде «шлема», а вся верхняя часть тела покрыта бронзовыми пластинами, собранными в доспехи. Благодаря медной ржавчине оставшиеся ниже кости сохранились практически целыми. Местный житель, попытавшийся измерить бедренную кость скелета своим бедром, человеком ростом около 180 см, всё же обнаружил, что она почти на 10 см выходит за колено.

Я лично изучил человеческий скелет ростом около 190 см, найденный в вулканической пещере в Дак-Нонге, Центральное нагорье. Длина бедренной кости составляет 52 см, что примерно на 10–15 см выше, чем у скелетов, хранящихся у меня в Бать-Данге, На-Лой, Донг-Са. Измерив рост непосредственно на месте, люди, обнаружившие могилу, оценили рост умершего примерно в 2 метра!

После исследования автором восстановлено на своих местах 16 броневых пластин.

В гробнице был захоронен великолепный бронзовый барабан, достойный превзойти многие современные национальные сокровища. Я подожду возможности рассказать читателям об этом драгоценном бронзовом барабане.

В 2016 году мне довелось посетить вместе с китайскими археологами две большие гробницы, предположительно принадлежавшие королю Кау Диню и его жене в уезде Ваншон провинции Юньнань (Китай) – одной из легендарных фигур, связанных со спорами вокруг Тхук Фан Ан Зыонг Выонга, правителя Аулака того времени. Уровень богатства, связанный с символами власти догосударственных вождей байвьетов в этих двух гробницах, напомнил мне об анонимных, но столь же богатых и могущественных западноевропейских лидерах в упомянутых выше обрушившихся гробницах. Обещаю рассказать подробнее о таких гробницах в другой раз, в рамках «шепотной» беседы. Сегодня я сосредоточусь только на теме доспехов западноевропейских вождей – Донгшонов.

На данный момент у меня была возможность получить доступ только к фотодокументации бронзового барабана в гробнице, но не было возможности получить доступ к доспехам владельца гробницы.

2. Но удача пришла ко мне примерно в конце 2021 года, когда люди, занимающиеся драгированием реки Ло в коммуне Тхай Лонг района Йен Сон города Туен Куанг, объявили о коллекции фрагментов доспехов Донг Шон, найденных в их вёдрах и песчаных фильтрах. Один коллекционер из Ханоя настойчиво оставался на месте, чтобы собрать для нашего наследия Донг Шон достаточное количество фрагментов доспехов, чтобы собрать их там. Мне посчастливилось собрать 16 фрагментов доспехов, очистить, исследовать и опубликовать это сокровище.

Сегодняшняя статья не является полноценной научной публикацией, а лишь заметкой, в которой обсуждается культура Донгшона в газете «Спорт и культура».

Глядя на первое изображение, читатели могут узнать мою позицию реконструкции после изучения этих пластин доспеха: пояс для защиты шеи состоит из двух изогнутых половин доспеха, четыре более крупных прямоугольных элемента для защиты плеч и рук, а оставшиеся 10 маленьких элементов покрывают грудь (четыре пластины) и живот (два ряда, по 3 пластины в каждом). Все пластины доспеха прямоугольные, принадлежат к двум разным размерам, шириной около 8-9 см, длиной 12-15 см и толщиной всего 1,2-1,5 мм. На каждой пластине доспеха есть 4 или 6 отверстий для связывания верёвок. Вокруг шеи два изогнутых бронзовых пояса доспеха, которые покрывают шею воина спереди и сзади.

За исключением трёх гладких пластин, остальные 13 бронзовых пластин украшены прекрасными рельефами. Две изогнутые шейные пластины имеют только треугольные декоративные бордюры, напоминающие противолежащие зубья пилы, в то время как все прямоугольные пластины украшены рядами зубьев пилы сверху и человеческими лицами (4 штуки) или черепахами (8 штук) посередине. Человеческие лица и черепахи на пластинах – главная тема сегодняшнего сеанса «шепота».

На центральном изображении изображён фрагмент бронзового доспеха в его первоначальном состоянии с шестью отверстиями для крепления, двумя декоративными зубчатыми полосами сверху и портретом божества с человеческим лицом в центре. На левом и правом изображениях крупным планом изображён портрет божества до того, как он полностью покрылся ржавчиной.

3. Прежде всего, я хотел бы представить человеческое лицо, которое, по моему мнению, является портретом бога войны, а также божества-покровителя всех воинов. Портрет этого бога появляется не только на пластинах доспехов, но и на оружии, таком как копья и кинжалы различных родов западноевропейских воинов, которое я разделю на несколько разделов в этой заключительной серии «бормотания».

На фотографии ниже изображён портрет бога на двух бронзовых пластинах, которые мне удалось очистить наиболее чётко. Всего на четырёх пластинах изображены человеческие лица (две большие на плечах и две на груди). Остальные пластины имеют форму черепахи.

Это самый четкий бронзовый портрет, известный в искусстве литья Dong Son 2D. Портрет показывает длинное, решительное лицо с густыми, прямыми бровями, нависающими над кончиком носа, от середины создавая прямую переносицу, перекрытую горизонтальным гребнем, образующим две ноздри. Техника формования очень современная и высоко геометрическая. Баланс длинного лица, широкого лба, впалых щек, с широко открытыми глазами и губами с горизонтальной ромбовидной формой показывает божественную торжественность. Граница с обеих сторон от висков до щек и подбородка представляет собой полосу, похожую на ласточкин хвост, созданную смежными треугольными пилообразными формами. Внизу висят две круглые серьги с круглым сердечником, точкой посередине, похожей на солнце, и лучами, расходящимися, как обод колеса со спицами.

Наиболее примечательными являются две С-образные фигуры, лежащие на голове бога, которые создают как острую вершину в середине лба, так и две пары изогнутых рогов — незаменимый образ при перечислении голов богов, связанных с оружием и стражами в мировоззрении древнего Ба Тука и современной Западной Европы.

В следующей статье, говоря о портрете бога войны, подробно описанном на широкой части копья, найденного в районе реки Лук-Дау - Кинь-Тхай, мы увидим, что по обеим сторонам ушей расположены перекрывающие друг друга кольца, а рог на голове превращается в дом на сваях с изогнутой крышей, на которой сидят птицы, подобно основному украшению сцены праздника на бронзовых барабанах и бронзовых кувшинах.

Пластины брони имеют форму черепахи (изображение слева) и изображение бога-черепахи на пластине брони (изображение справа).

4. Второе изображение, встречающееся на пластинах доспехов этой коллекции, – очень живое изображение черепахи, лежащей в естественной позе, вытянув конечности. В искусстве Донгшон изображение черепахи занимает довольно большую долю, особенно на пряжках поясов вождей, под боевыми кораблями, на веслах, на боевых топорах, копьях и кинжалах. А вот изображение священного животного, царящего на важных пластинах доспехов. В частности, божественная черепаха играет роль спасительницы для Ан Дуонг Выонга в истории строительства и обороны цитадели в Ко Лоа.

Благодаря своей естественной биологической структуре панцирь черепахи служит одновременно прочной крышей и защитным щитом для воинов в бою. В духовности Донгшона черепаха стала символом божества-хранителя.

Эти драгоценные доспехи открыли нам духовность Донгшонов, связанную с войной, жизнью и смертью. В духовности Донгшонов обитают боги, помогающие им мирно сражаться и побеждать. В следующих статьях мы рассмотрим эти духовные символы на оружии Донгшонов, которые помогут прояснить содержание «Войны и мира» в период существования культуры Донгшонов.

«В искусстве Донгшона изображение черепахи занимает довольно большую долю, особенно на пряжках поясов вождей, на боевых кораблях, на боевых топорах, копьях и кинжалах. А вот изображение священного животного, украшающего важные доспехи», — доктор Нгуен Вьет. (Продолжение следует)

Доктор Нгуен Вьет

Источник: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75390/djong-son-culture-war-and-war-2-symbols-that-can-be-found-on-the-armor-of-thu-linh.html