У Мин-и и сто путей мистицизма

Рынки — источник фантастики. В романе Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» рынки в деревне Макондо всегда причудливы, красочны и безумны, автор описывает их как место, где можно найти «все, что только может представить воображение (...). Это карнавал странных вещей, непостижимых, которые видишь лишь раз в жизни». Сборник рассказов У Мин-и «Волшебник на пешеходном мосту » — первого тайваньского писателя, номинированного на престижную Международную Букеровскую премию, — начинается с цитаты из Маркеса, и, возможно, дух причудливого народного рынка также исходит от Маркеса.

Очаровательные переулки

Однако на рынке в деревне Макондо продавались странные вещи: летающие ковры, магниты, обещающие добыть золото, и доспехи рыцарей-крестоносцев; в то время как рынок У Мин-и на первый взгляд состоял только из самых обычных, очень реалистичных лавок: лапшичных, пельменных, магазинов одежды в западном стиле, магазинов детской одежды, магазинов очков, служб написания надгробных речей, гадальных лавок, универсальных магазинов… Но когда реальность начала постоянно сталкиваться с реальностью, из нее начала просачиваться фантастика.

Обложка книги «Волшебник на пешеходном мосту» (перевод Нгуен Ту Уйен; издательство Nha Nam и издательство Вьетнамской ассоциации писателей, 2024).

Каждый рассказ в этом произведении ведет нас по рынку через разные извилистые переулки. Хотя место действия остается тем же — рынок, персонажи одного рассказа время от времени пересекаются с персонажами другого — словно городские жители, постоянно толкающиеся и пихающие друг друга на тесном и, казалось бы, бесконечном рыночном пространстве. Фрагменты воспоминаний каждого о рынке складываются в общую мечту, коллективную ностальгию по рынку детства, который был снесен во время реконструкции города. Это контрастирует с персонажами Маркеса. Персонажи Маркеса уезжают, чтобы основать деревню на будущее. Персонажи У Мин-и возвращаются, чтобы основать деревню в память.

Магический реализм в этом сборнике рассказов У Мин-и не «обращен вовне», не выходит за рамки обширных и бескрайних пространств, как в «Сто годах одиночества» (с летающими фигурами, цветочным дождем и повсеместной бессонницей), а скорее часто ограничивается узкими пространствами, такими как туалет, клетка для птиц, костюм слона, аквариум с золотыми рыбками, 3D-модель или потолок ателье…

Например, в рассказе «99-й этаж » мальчик внезапно исчезает. Позже его друзья спрашивают, куда он на самом деле пошел. Он говорит, что никуда не ходил, а просто зашел в женский туалет, где дети раньше рисовали воображаемую панель управления лифтом, нажал на 99-й этаж и оказался на самом 99-м этаже. 99-й этаж — это в точности тот же 1-й этаж, только он стал невидим для окружающих. У Мин-и помещает переключатель жизни/смерти в повседневные сцены, размещая загадки реальности в местах или предметах, которые мы часто посещаем или к которым прикасаемся каждый день. Их основная функция остается неизменной, но иногда они внезапно «выходят из строя» и мешают нам видеть мир таким, какой он есть на самом деле.

Проклятие магии

Все рассказы в этом сборнике пересекаются как минимум двумя способами: во-первых, общая обстановка на рынке, и во-вторых, постоянное присутствие фокусника на пешеходном мосту.

Кроме того, в романе «Сто лет одиночества» также присутствует ключевой персонаж, почти как волшебник: Мелькиадес, необычный цыган. Мелькиадес не только продает жителям Макондо странные предметы, но и хранит пророчество о гибели деревни. По сравнению с романом Маркеса, безымянный волшебник также является своего рода переосмыслением образа Мелькиадеса.

Каждый раз, когда он появляется в рассказе, мы видим, как он демонстрирует свою способность превращать одно в другое: воскрешает мертвую птицу, превращает картину с рыбой в настоящую рыбу, прячет зебру в общественном туалете. Он искажает сон и реальность. Как будто он берет что-то из сна, а затем берет другие вещи и возвращает их обратно в сон. Но с самого начала рассказа фокусник говорит рассказчику, что он лишь преобразует мысленные образы в видимое — практика, напоминающая нам о художниках, — и что «все ваши фокусы — подделка».

Это иллюзия, но все хотят в неё верить. И среди тех, кто верит, многие умирают. Их смерть не связана со столкновением со сверхъестественным; на самом деле, они часто умирают спустя долгое время после этого. Но, возможно, однажды став свидетелем сверхъестественного, трудно притворяться, что реальность может ответить на ваши самые сокровенные вопросы? Несмотря на предупреждения о том, что чудеса — это иллюзия, сверхъестественное часто непреодолимо притягательно. Даже зная, что сверхъестественное не так легко потерять, разве реальность не более долговечна?

Источник: https://thanhnien.vn/wu-ming-yi-va-tram-nga-huyen-ao-185241115185837846.htm