У Мин-и и сто таинственных путей

Рынки — источник магического. В «Сто годах одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса рынки в деревне Макондо всегда причудливые, красочные, сумасшедшие, описанные автором как место, где можно найти «все, что может представить себе воображение (...). Это карнавал странных вещей, находящихся за пределами мыслительной способности, который можно увидеть только раз в жизни». Сборник рассказов «Волшебник на мосту» У Мин-и — первого тайваньского писателя, номинированного на престижную Международную Букеровскую премию — начинается с цитаты Маркеса, и, возможно, дух странного народного рынка также исходит от Маркеса.

Волшебные переулки

Просто на рынке Макондо продаются странные вещи: ковры-самолеты, магниты, обещающие извлекать золото, и доспехи рыцарей-крестоносцев; рынок У Мин-И, с другой стороны, на первый взгляд полон вполне обычных, очень реалистичных магазинов: лапшичных, пельменных, магазинов в западном стиле, магазинов детской одежды, оптических магазинов, служб написания некрологов, гадательных лавок, продуктовых магазинов... Но когда реальность начинает сталкиваться с реальностью, магия начинает просачиваться наружу.

Обложка книги «Волшебник на пешеходном мосту» (перевод Нгуен Ту Уена; издательство Nha Nam и издательство Writers Association, 2024)

Каждая короткая история в произведении, кажется, проводит нас через рынок через другой извилистый переулок. Все еще в той же рыночной обстановке, персонажи этой истории время от времени проходят мимо другой истории - как горожане, которым все еще приходится толкаться, не в силах избежать толкания друг друга на рынке, который одновременно узок и бесконечно растянут. Фрагменты воспоминаний каждого человека о рынке складываются в общую мечту, коллективную ностальгию по детскому рынку, который был снесен во время реконструкции города. Это усилие, которое противоположно персонажам Маркеса. Персонаж Маркеса уходит, чтобы основать деревню для будущего. Персонаж У Мин-и возвращается, чтобы основать деревню в памяти.

Магический реализм в этом сборнике рассказов У Мин-И не «экстравертирован», не проецируется на большие и обширные пространства, как в «Сто годах одиночества» (люди, летящие в небе, падающие цветы, широко распространенная эпидемия бессонницы), а часто ограничивается узкими пространствами, такими как туалет, клетка для птиц, костюм слона, аквариум с золотыми рыбками, 3D-модель, потолок ателье...

Например, в рассказе «99-й этаж» мальчик внезапно исчезает. Позже его друзья спрашивают его, куда он на самом деле пошел. Он говорит, что никуда не ходил, а просто зашел в женский туалет, где какие-то дети нарисовали воображаемую панель управления лифтом, нажали кнопку 99-го этажа и оказались на настоящем 99-м этаже. 99-й этаж в точности как первый, за исключением того, что он стал невидимым для других. У Мин-и помещает переключатели жизни/смерти в повседневные сцены, помещает загадки реальности в места или предметы, которые мы часто посещаем или с которыми имеем дело каждый день. Их основная функция остается прежней, но иногда они внезапно «барахлят» и больше не позволяют нам видеть мир таким, какой он есть.

Проклятие магии

Все рассказы в книге пересекаются как минимум в двух точках: во-первых, они происходят на рынке, во-вторых, во всех них присутствует тень фокусника на пешеходном мосту.

Опять же, в «Сто годах одиночества» также есть важный персонаж, который почти маг. Это Мелькиадес, странный цыган. Мелькиадес не только продает странные вещи жителям Макондо, но этот персонаж также является тем, кто хранит пророчество о падении этой одинокой деревни. По сравнению с романом Маркеса, безымянный персонаж-маг также является реконструкцией Мелькиадеса.

Каждый раз, когда он появляется в истории, мы видим, как он демонстрирует свой талант превращать одну вещь в другую, воскрешая мертвую птицу, превращая картину с рыбой в настоящую, пряча зебру в общественном туалете. Он перекручивает и переворачивает сон и реальность. Как будто он берет что-то из сна и вставляет что-то другое обратно в сон. Но с самого начала фокусник говорит рассказчику, что он всего лишь преобразует мысленные образы в видимые — практика, которую мы ассоциируем с художниками — и что «все твои фокусы — подделка».

Это ложно, но все хотят верить. И среди многих, кто верит, есть много тех, кто умирает. Они умирают вовсе не от контакта со сверхъестественным, даже спустя долгое время после того, как они насладились сверхъестественным. Но правда ли, что, как только мы увидели сверхъестественное, трудно притворяться, что реальность отвечает нашим самым глубоким тревогам? Несмотря на предупреждение о том, что чудеса ложны, сверхъестественное часто неотразимо притягательно. Даже если мы знаем, что сверхъестественное не изменчиво, является ли реальность более долговечной?

Источник: https://thanhnien.vn/wu-ming-yi-va-tram-nga-huyen-ao-185241115185837846.htm