Советский Нге Тинь: священный источник гордости.

Провинция Нгеан всегда была героической землей, отмеченной многочисленными победами на золотых страницах истории страны. Революционное движение 1930-1931 годов, кульминацией которого стало создание Нгетинского Совета, до сих пор сохраняет героический дух, оставляя после себя огромную ценность для будущих поколений. Героический дух Советов до сих пор течет в жилах многих поколений, становясь священным источником гордости для народа Нгеана.

Совет Нгеана-Тхиньхоа стал неизбежным результатом революционной борьбы рабочих и крестьян по всей стране в 1930-1931 годах. (Архивное фото)

Эта земля — советская земля.

Перелистывая страницы истории страны в начале XX века, в мрачной атмосфере рабства, Коммунистическая партия Вьетнама родилась подобно сияющему солнцу, пробудив народ к восстанию и свержению колониального и феодального ига. Советское восстание Нге Тинь, вспыхнувшее в 1930-1931 годах, потрясло правящий аппарат и распространило революционное движение по всей стране. «Смотрите, Бен Тхуй первым восстает / Тхань Чуонг следует за ним / Нам Дан, Нги Лок, Хунг Нгуен / Ань Сон, Ха Тинь все восстают одновременно» (Революционная песня - Данг Чань Ки).

Восстание началось с демонстрации 1200 рабочих и крестьян из Винь-Бен-Туи в Международный день труда, 1 мая 1930 года. На месте сбора фабричных рабочих бушевал яростный протестный огонь. Французские колонизаторы жестоко подавили протест, в результате чего погибли 7 человек и десятки получили ранения.

Памятник советским рабочим-крестьянам в Чыонгтхи - Бен Тхуй ( Нге Ан ). Фото: газета «Нге Ан».

После этого в провинциях Нгеан и Хатинь развернулись многочисленные чрезвычайно энергичные и ожесточенные столкновения нашего народа. Были сформированы отряды «Красной самообороны» для поддержки крестьян в этих двух провинциях в их неустанных атаках на колониальные и феодальные власти. Столкнувшись с революционным натиском масс, колониальные и феодальные власти во многих районах Нгетинь были повержены, парализованы или распались. «Красные деревни» возникли повсюду, от высокогорья до низин, в частности: Нгок Дьен, Тьен Линь, Чи Не (Хунг Нгуен); Тхань Ха, Во Лиет (Тхань Чуонг); Фук Тхо (Нги Лок); Нгок Сон (До Луонг); Лиен Тхань (Йен Тхань); Бен Тхуй - город Винь; Фу Вьет (ныне Вьет Тьен - Тхач Ха); Хонг Лок, Фу Луу, Тан Лок (Лок Ха); Винь Лок (ныне коммуна Кхань Винь Йен - Кан Лок); Сон Чау (Хыонг Сон); Фу Фонг (Хыонг Кхе); Гиа Лак (ныне город Суан Ан, Нги Суан). Ким Нок (ныне Кам Хонг - Кам Сюен)...

С сентября 1930 года движение «Нгетинь Совет» достигло своего пика. В двух провинциях, Нгеан и Хатинь, вспыхнула серия демонстраций, наиболее заметными из которых стали крестьянские демонстрации в Хунг Нгуен и Кан Лок. В Нгеане утром 12 сентября около 8000 крестьян из трех районов: Фу Лонг, Тхонг Ланг (Хунг Нгуен) и Нам Ким (Нам Дан) шли организованными рядами, вооруженные палками, копьями, веревками и неся красные флаги с серпом и молотом, в направлении железнодорожной станции Йен Суан.

Когда протестующие продвинулись к Тай-Лао, французские колониальные войска сбросили бомбы на толпу, убив и ранив многих. Днем, когда фермеры готовили тела к захоронению, французские самолеты вернулись и снова устроили бойню, убив 217 человек, ранив 125 и арестовав десятки.

Советский памятник Нго Тину в городе Нген (район Кан Лук).

На перекрестке Нген с августа по начало сентября 1930 года крестьяне из Кан Лока неоднократно устраивали марши к районному центру, требуя возвращения общинных земель и демократических свобод. В частности, 12 сентября районный партийный комитет Кан Лока организовал масштабную демонстрацию. 5000 человек из верхнего и нижнего районов Кан Лока, выстроившись в строй с транспарантами и лозунгами, разделились на три группы и двинулись к районному центру, требуя своих прав и демократии. Испуганные боевым духом масс, империалисты и феодалы приказали своим солдатам открыть огонь по демонстрантам, в результате чего погибли 42 человека и сотни получили ранения.

Многие примеры героического самопожертвования солдат-коммунистов, таких как Нгуен Фонг Сак, Чан Хуу Тьеу, Нгуен Динь Лиен, Во Ке, Фам Тхи Зунг, Фан Ган, Нгуен Кьен Сук, Нгуен Тхи Нгиа, Чан Тхи Хуонг, Нгуен Тхи Фук… стали бессмертными символами патриотизма и революционного духа.

«Этот район и та коммуна, объединяйтесь! Давайте кричать и вопить, скорее!» На пике борьбы в Нгеане и Хатине 33 района, 111 коммун и 1243 деревни восставали против империализма и феодализма. Только в Хатине в 170 деревнях существовали Красные крестьянские объединения, прямо или косвенно управлявшие сельскими делами. Революционный дух и красная кровь бурлили по всей сельской местности Нгеана.

В докладе под названием «Красный Нгеан-Хатинь», направленном Исполнительному комитету Коммунистического интернационала 19 февраля 1931 года, Нгуен Ай Куок оценил его следующим образом: «Во время французского завоевания и национально-революционного движения 1905-1925 годов Нгеан-Хатинь был известен. В нынешней борьбе рабочие и крестьяне Нгеан-Хатинь по-прежнему сохраняют свои революционные традиции; Нгеан-Хатинь действительно заслуживает звания «Красный»». Позже его также хвалил поэт Хуй Кан.

Эта земля — советская земля.

Партия провела фестиваль красных флагов.

Из эпохи золота и камня известно...

Непреходящая связь между рабочими и фермерами

Сияющий духом и душой народа Нге Ан.

Прошло девяносто три года, но отголоски советских барабанов всё ещё звучат, пробуждая воспоминания и души жителей Нгеана, становясь источником огромной гордости для детей региона Хонг-Маунтин-Лам-Ривер. Следуя ходу истории, советский дух продолжает взращиваться, становясь характерной чертой народа Нгетина на протяжении двух войн за национальную оборону в XX веке и в нынешнем процессе национального обновления.

Совет Нге Тинь является предметом большой гордости для жителей региона Хонг Маунтин-Лам Ривер.

Несмотря на трудности и невзгоды, вызванные суровой природой («лаосский ветер иссушает бамбуковые рощи»), или в решающие моменты для нации («история выбрала нас своим якорем»), и времена голода и нехватки: «В 1980 году риса было на 80% меньше, чем в прошлом / У жителей Нгеана были лица желтые, как куркума…», жители Хонглама никогда не боялись трудностей и жертв, всегда готовые идти впереди, с пламенной любовью к своей стране и непоколебимой верностью партии и революции.

Образы выдающихся лидеров партии и нации из провинции Нгеан навсегда осветят историю страны, став духовным ориентиром для поколений вьетнамцев, таких как президент Хо Ши Мин, герой национально-освободительного движения и мировая культурная фигура; генеральные секретари партии: Чан Фу, Ха Хуй Тап, Ле Хонг Фонг; революционные предшественники: Нгуен Тхи Минь Кхай, Май Кинь, Фан Данг Луу, Чан Хуу Дует, Хо Тунг Мау, Ле Хонг Сон, Ле Ба Кань, Нгуен Хуй Лунг… Имена героев и мучеников: Ли Ту Чонг, Фан Динь Гиот, Чан Кан, Данг Динь Хо, 10 девушек из Донг Лока, Во Триеу Чунг, Вуонг Динь Нхо… навсегда останутся в памяти вместе с горами и реками.

Хатинь становится все более современным и цивилизованным.

На протяжении тысячелетий, и даже сегодня, жители провинций Нгеан и Хатинь остаются искренне патриотичными и верными партии и родине. Традиции «красных деревень» в Нгеане и Хатинь всегда соблюдаются. Хатинь — одна из четырех провинций, захвативших власть в начале истории страны. Во время двух войн национального сопротивления XX века Нгеан и Хатинь всегда были провинциями, где «не было недостатка ни в одном зернышке риса, ни в одном солдате». Жители Нгеана всегда отличались мужеством, храбростью, не боялись трудностей и жертв, были прилежными, оптимистичными, страстно любили создавать культуру, были нежными, толерантными, романтичными и глубоко любящими.

Кто знает, чистая или мутная вода в реке Лам? И кто знает, постыдна ли жизнь или прекрасна? Моя лодка плывет вверх по порогам и вниз по водопадам / Земля и вода – смысл и любовь, моя дорогая…

Мост Бен Тхуй соединяет берега провинций Нгеан и Хатинь. Фото: газета «Нгеан».

Культура и народ провинции Нгеан, с их советским духом, стали бесценным духовным достоянием и огромной внутренней силой, позволившей жителям Нгеана и Хатиня преодолевать бомбардировки и пули, засухи и бури, объединяться против общих врагов, покорять природу, украшать землю и строить новую жизнь, достойную вклада их предков. В потоке национального обновления две провинции, Нгеан и Хатинь, добились значительных успехов, преобразив облик региона Хонг-Маунтин и реки Лам.

На всем протяжении территории от Куинь Луу до города Ки Ань жизнь меняется день от дня. Политическая стабильность, экономический рост, значительное культурное и социальное развитие, все более благополучная и счастливая жизнь людей, сияющий новый облик сельских районов, а также освоение и развитие природных ресурсов и человеческого потенциала — все это отвечает чаяниям наших предков на протяжении многих поколений.

«О, душа Нгеана / В душе Вьетнама / Есть что-то от наших предков / Такое древнее, но такое молодое» (Хуй Кан). Сквозь превратности истории и общества душа и дух народа Нгеана остаются нетронутыми, сияющими и прекрасными. В условиях жизненных перипетий народные песни Нгетина до сих пор звучат актуально, отражая духовную жизнь народа, украшая его характер, обогащая самобытность советской родины и привлекая туристов со всего мира.

Источник: BHT

Источник