Пришла весна, принеся радость на праздник в общинном доме Банг Ла.

Каждый год 4 и 5 января, когда весенние краски еще наполняют окрестности, жители коммуны Чан Тхинь с энтузиазмом организуют фестиваль храма Банг Ла — одно из типичных духовных и культурных мероприятий этого района.

Это не только повод выразить благодарность и почтить память наших предков и национальных героев, которые осваивали эти земли, сражались с иностранными захватчиками и защищали наши деревни, но и время, чтобы выразить наши надежды на новый год, полный благоприятной погоды, процветания и счастья.

Общественный дом Банг Ла (также известный как общественный дом Ка или общественный дом Тонг) был построен в XVIII веке. Общественный дом посвящен покровительствующему божеству деревни, Као Сон Дай Вуонгу III, предку семьи Фам — Фам Динь Йену, который внес вклад в восстановление священного леса, основание деревни и защиту королевского двора в умиротворении приграничных территорий; а также госпоже Ле Тхи Донг, дочери короля Ле Хьен Тонга, жене господина Фам Динь Йена — вьетнамской женщине, которая обучила жителей Банг Ла и Дай Лич навыкам выращивания тутового дерева, разведения шелкопрядов, прядения шелка, шелкоткачества и выращивания риса.

В 1760 году, в год Кань Тхин, 21-м году правления короля Кань Хуна, храм был отреставрирован и расширен, чтобы поклоняться большему числу предков, внесших вклад в строительство родины и защиту мирной жизни народа. На протяжении многих исторических перемен храм был не только местом религиозной деятельности для общины, но и тесно связан с важными вехами местного революционного движения.

Ежегодно в общинном доме Банг Ла проводятся два главных фестиваля.

В период с 1930 по 1945 год общинный дом Банг Ла служил тайным местом встреч революционных активистов, где они распространяли революционные идеи, создавали базу для борьбы и готовились к Августовской революции в Йен Бай (ранее известном как Йен Бай). Здесь проводилось множество важных собраний в ответ на Национальный призыв к сопротивлению, в ходе которых были созданы партийные отделения для руководства партизанскими отрядами, что способствовало победам на перевалах Пха Дин и Лунг Бум…

Благодаря своей глубокой исторической и духовной ценности, общинный дом Банг Ла был признан историческим и культурным памятником провинциального уровня в 2010 году. Это предмет гордости для местных жителей, а также важное место для воспитания молодого поколения в духе патриотических традиций.

Ежегодно в храме проводятся два главных праздника: Праздник весны 4 и 5 января и Праздник середины осени 15 и 16 июля по лунному календарю. Кроме того, в первый и пятнадцатый дни каждого лунного месяца люди по-прежнему соблюдают традицию подношения благовоний, орехов бетеля и фруктов, выражая таким образом почтение к своим предкам.

Торжественная церемония переноса священных реликвий из святилища в общинный дом прошла под оживлённые звуки гонгов и барабанов.

В этом году весенний фестиваль прошел торжественно, с процессией покровительницы деревни, Фам Динь Йен, и госпожи Ле Тхи Донг от родового святилища до общинного дома для совершения таких ритуалов, как: приветствие духов, подношение вегетарианской пищи, исполнение танца кхэ, подношение мясных блюд, исполнение ритуала с восемью инструментами и заключительная церемония подношения…

Кульминацией фестиваля является танец хё тхо – важнейший ритуал открытия. Под ритмичный бой барабанов и колокольчиков женщины исполняют танец хё, возлагая благовония, вино, чай и читая написанные молитвы, делая это изящными, но решительными движениями. Каждый ритмичный шаг, каждая вытянутая рука, обнимающая новую весну, выражает почтение к предкам и стремление к процветающей и мирной жизни.

Танец Ксоэ изящен и ритмичен, словно объятие, объединяющее сообщество.

92-летняя г-жа Хоанг Тхи Бонг из деревни Банг Ла, одна из давних участниц церемониального танца Ксоэ, медленно рассказала: «Я сама участвую в церемониальном танце Ксоэ уже несколько десятилетий. С самого детства меня учили каждому движению мои бабушки и матери. Этот танец — не только традиционная культурная практика, но и способ вознести молитвы и выразить благодарность нашим предкам».

«Пока я здоров, я буду продолжать участвовать. Надеюсь, мои потомки будут и дальше сохранять это культурное наследие наших предков и не позволят ему исчезнуть». Глаза старика загорелись гордостью, когда он упомянул фестиваль.

Для пожилых людей, таких как госпожа Бонг, каждая весна облачение в традиционную одежду и погружение в священный танец Ксоэ — это радость, продолжение культурного наследия, передаваемого из поколения в поколение.

Местные жители и туристы со всей округи возлагают благовония и выражают свое почтение.

После традиционного танца Ксоэ жители деревни готовят подносы с подношениями для божеств. Подношения различаются в зависимости от обстоятельств каждой семьи, но обычно включают местные продукты, такие как клейкий рис, рисовые лепешки, свинина, курица, клейкий рис, мясо и вино.

Когда подношения выбраны и помещены на алтарь, шаман, представляющий жителей деревни, совершает ритуал. В клубах благовоний раздаются торжественные молитвы, выражающие пожелания мира и процветания стране, благоприятной погоды, обильных урожаев, гармоничных семей, здоровых детей и успехов в учебе.

Шаман, представляющий жителей деревни, совершает ритуал жертвоприношения.

После торжественной церемонии следует оживленный фестиваль с множеством привлекательных культурных и спортивных мероприятий, таких как танцы с бамбуковыми шестами, толкание палок, ловля уток, катание на качелях… Смех и разговоры наполняют территорию храма, создавая радостную атмосферу и способствуя сплочению общины в первые дни новой весны.

Г-жа Та Тхань Тхуи из района Йен Бай поделилась: «Поскольку у меня здесь есть родственники, праздник в общинном доме Банг Ла кажется мне очень знакомым. Посещая этот праздник, я не только молюсь о здоровье и удаче в течение года для своей семьи, но и чувствую теплоту и единство людей, которые участвуют в играх, культурных и художественных мероприятиях».

Традиционные народные игры привлекают к участию большое количество местных жителей.

Фестиваль в общинном доме Банг Ла – это не только прекрасное культурное и духовное событие, богатое самобытностью, но и вклад в воспитание нравственного принципа «пить воду, помнить об источнике», пробуждение гордости за революционные традиции родины у молодого поколения; одновременно он популяризирует и знакомит туристов со всей страны с образом земли Чан Тхинь.

Источник: https://baolaocai.vn/xuan-ve-vui-hoi-dinh-bang-la-post894228.html