Det rungande ljudet av gongar

Festivalen erbjöd publiken fängslande föreställningar som visade upp traditionella ritualer, musikinstrument och sånger från det stora kulturarvet hos 19 etniska grupper som är samlade på den röda jordplatån.

Återuppförande av Ede-folkets mor-dotter-brödraskapsceremoni av hantverkarna i Ea Tul-kommunen. Foto: Hong Ha

Inte bara arrangörerna och domarna, utan även publiken, fängslades av de livliga och energiska melodierna från pelgong-ensemblen som framfördes entusiastiskt av J'rai-gruppen från Ea Súp-kommunen, tillsammans med Adei Ju-sången.

Det rytmiska ljudet av knahgongarna som spelas av hantverkarna i Buon Ho-distriktet ger en fräsch känsla, kompletterad av de vackra Ede-flickornas graciösa rörelser i sin vinofferdans.

De rytmiska knackningarna från hantverkarna från Lien Son Lak-kommunen får tittarna att vilja dansa med till det rytmiska knackandet från flickornas trummor.

Med sina livfulla traditionella dansuppträdanden, mkam prok och ding drao-musik visar hantverkarna från Krong Nang kommun att deras kulturarv har förts vidare från generation till generation i många år.

Gongensemblen från Quang Phu-kommunen och medleyn av knah- och kramgongar från Krong Buk-kommunen väckte överraskning och spänning, eftersom knahgongens allegro vivace-rytm inte har framförts på många platser på länge. Den tresträngade stenxylofonen (gong lŭ) som framfördes av hantverksgruppen Lien Son Lak omedelbart efter gong pế-föreställningen (tre knoppgongar) förtrollade publiken med detta sekelgamla traditionella M'nong-instrument.

Folkmusikartisterna från den etniska gruppen Tay i kommunen Krong Pac och den etniska gruppen Muong i kommunen Krong Ana överraskade med sina ovanliga men fängslande musikaliska övergångar i den antika then-dansen och sình an-stränginstrumentet (för välsignelser och fred) och dam duong-framträdandet. Folket bevarar inte bara sin traditionella kultur utan integreras också mycket väl i höglandslandskapet.

Och man kan inte låta bli att respektfullt fördjupa sig i den heliga atmosfären under M'nong-folkets inflyttningsceremoni (Lien Son Lak kommun); namngivningsceremonin och födelsedagsfirandet för Ede-folket (Buon Ma Thuot-distriktets och Krong Nang-distriktets delegationer), fyllt av varma känslor; eller den unika Tung Khak-dansen, som bara finns under skördefestivaler, utförd av Ede-hantverkarna från Song Hinh; eller sänkningen av den ceremoniella stången av den etniska gruppen Muong i Tan Lap-distriktet; och den nya risofferceremonin för Xe Dang-folket i Cu M'gar-kommunen. Återuppförandet av dessa ritualer låter betraktaren inte bara känna den glädjefyllda och livfulla atmosfären och hur ceremonierna utförs, utan också känslan av gemenskap under dessa fascinerande festivaler under "Ät- och drickmånaden" på den röda jordplatån.

Många skickliga framträdanden på festivalen visade att etnisk kultur fortsätter att föras vidare, och att den underliggande strömmen av arv fortfarande flödar inom byarna.

Det finns dock fortfarande en känsla av oro, till och med en liten besvikelse, på grund av den oväntade frånvaron av traditionella instrument som bro, kni, ding tak tar, tlung tlo, ky pah… som fanns på festivalen för två år sedan. Denna festival hade bara ding nam-hornet som ackompanjerade arei-sångerna, och ding buot (inte exakt) hördes svagt i klei khan Dam San-berättarframträdandet från Ea Tul-kommunen. Folksångssektionen orsakade också oro eftersom de flesta av de äldre artisternas röster inte längre var resonanta, eller de saknade styrkan att framföra en hel sång (som den mycket sällsynta toong toong-sången från den etniska gruppen M'nong, som framfördes i mindre än 3 minuter). Samtidigt kändes de unga sångarnas framträdanden av folksånger något påtvingade.

En annan oro är kostymerna för föreställningen. Det är oroande om hantverkarna, på grund av att vävhantverket inte längre underhålls, måste hyra kostymer, vilket resulterar i att Ede-folket bär kläder som varken är autentiska Bahnar eller J'rai; eller om Bahnar-hantverkarna, som deltar i festivalen för första gången, bara bär J'rai-kostymer... Det är också beklagligt att Bahnar Cham-hantverkarna från Xuan Lanh kommun är frånvarande på grund av frågan om "tre gongar, fem cymbaler och dubbla trummor är en del av gongkulturen?". Och det är också beklagligt att auditoriet av olika anledningar förblir tomt, med få människor som kan uppskatta skönheten i detta kulturarv som representerar mänskligheten.

Gongframträdande i turistområdet Ko Tam (Tan An-distriktet). Foto: Hoang Gia

Trots vissa kvarvarande brister och ofullkomligheter har 2025 års Gongkultur och traditionella musikinstrument för etniska grupper i Dak Lak -provinsen framgångsrikt uppnått sitt mål att bevara, konservera och främja gongarvet i centrala höglandet. Dessa sammankomster har ständigt väckt en känsla av uppskattning och bevarande av den traditionella kulturella skönheten i samhället, inklusive hos själva förvaltarna av arvet.

Källa: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/am-vang-nhip-chieng-1820233/