Thai Nguyen lämnar inte bara ett bestående intryck på turister med sina frodiga gröna tekullar, utan det är också ett land som bevarar Tay-folkets rika kulturella identitet, där ljuden från Tinh-lutan och Then-melodier fortsätter att flöda ihållande i samhällets kulturliv.
I husen på pålar i Phuc Luong kommun (tidigare en del av Dai Tu-distriktet) genljuder ljudet av Tinh-lutan fortfarande regelbundet varje morgon och kväll och smälter in i det dagliga livets rytm och skapar ett kulturellt rum som är både bekant och har ett djupt, lugnt andligt djup.
Ms. Dao Thi Thoa (född 1977) har varit engagerad i Then-sångkonsten i över 30 år och har absorberat denna melodi sedan sin barndom, med början i de milda och innerliga ljuden i sångerna som sjungs av hennes föräldrar.
"När jag var barn, satt jag vinterkvällarna vid den sprakande elden och lyssnade noggrant på mina föräldrars sjungande. Dag efter dag lyssnade jag så mycket att jag blev bekant med sångerna och gradvis memorerade varje ord och fras. Melodin sipprade in i min själ utan att jag ens insåg det", anförtrodde Thoa.
Det traditionella Tày-folksångsutrymmet i Phúc Lương-kommunen (Đại Từ-distriktet, Thái Nguyên-provinsen).
Men allt eftersom hon växte upp och spelade instrumentet direkt och lärde sig att hålla rytmen, förstod Ms. Thoa verkligen finesserna i denna konstform. Enligt henne ligger svårigheten inte i texterna, utan i tekniken att hålla andan, sättet att använda vokala utsmyckningar och rytmens absoluta precision.
"Att bara känna till texten räcker inte för att sjunga bra. För att sjunga en Then-låt perfekt måste sångaren behärska instrumentets rytm, eftersom instrumentets ljud och rösten är två harmoniska enheter. Om rytmen är fel kommer sångens själ att bli osammanhängande", sa Thoa.
Enligt Ms. Thoa är Tinh-instrumentet själen och den sammanbindande tråden som skapar denna harmoni. Tillverkningsprocessen för Tinh-instrumentet kräver också noggrann uppmärksamhet på detaljer; instrumentet består av tre huvuddelar: kroppen, halsen och tre strängar som skapar dess karakteristiska ljud.
Instrumentets kropp är tillverkad av en mogen, torkad kalebass, som måste vara perfekt rund med en slät, jämn yta och mäta 15-25 cm i diameter. Resonansbotten är snidad av paulowniaträ, med en standardtjocklek på endast cirka 3 mm.
På träytan snidade hantverkaren två rosettformade ljudhål. Till skillnad från den gamla stilen snidad på baksidan av instrumentets kropp, gör denna nya design att ljudet resonerar tydligare och tydligare.
Den dåvarande sången är handskriven och bevarar Tay-folkets traditionella texter och melodi.
Instrumentets hals är tillverkad av mullbärsträ eller ruttet mullbärsträ och måste vara rak och lång, med ena änden som passerar genom resonanslådan och den andra änden böjd till en halvmåneform, ett drakhuvud eller ett fågelfenixhuvud.
Traditionellt var strängarna gjorda av spunnet siden, men nu ersätts de med nylon för att öka hållbarheten och resonansen. Greppbrädan är slät så att musikern enkelt kan manipulera vibrato under framträdanden.
Cittran är inte bara ett rytmiskt instrument, utan speglar också Tay-folkets världsbild och själ. Därför kräver det empati från själen bakom cittran att lära sig sjunga Then för att fullt ut kunna förmedla detta arv.
Till skillnad från Quan Ho från Bac Ninh, som är en form av folksång som kännetecknas av öppna och vänskapliga utbyten mellan manliga och kvinnliga sångare och ofta framförs i festliga miljöer för att främja vänskap och uttrycka romantiska känslor, är sång andlig till sin natur och representerar den innerliga kopplingen mellan människor och himlen och jorden.
Medan Quan Ho-folksång kräver en resonant, kraftfull och vibrerande ton för att eka över hela bytorget, kräver Then-sång en djupare, mer dämpad kvalitet. Denna skillnad i egenskaper gör det svårare för Then-sång att sprida sig vida och bli en lättillgänglig "turistattraktion" som Quan Ho.
Traditionen att sjunga Then-folksånger bland Tay-samhället i Phuc Luong har upprätthållits genom många generationer.
För närvarande sker undervisningen i Then fortfarande huvudsakligen genom muntlig tradition, med direkt praktik inom familjer och samhällen.
Avsaknaden av en specialiserad läroplan eller ett musikaliskt notationssystem gör denna konstform svåråtkomlig, särskilt för den yngre generationen som är fångade i det snabba moderna industriella livet.
"Unga människor tenderar nuförtiden att sträva efter karriärer långt hemifrån, uppslukade av virvelvinden av att försörja sig i industriområden och privata företag i stadsområden, eller till och med att bosätta sig där. Därför har de färre möjligheter att vara nära denna konstform, och inlärningen av sång har blivit begränsad på grund av brist på tid och utrymme för övning."
"Numera är de flesta som känner till Then-sången äldre, medan vissa yngre generationer inte längre är intresserade. Om vår generation försvinner riskerar denna folkkonstform att försvinna", beklagade Thoa.
Vietnam uppmuntrar amerikanska företag att utöka investeringarna i högteknologi.På morgonen den 26 juni tog vice premiärminister Ho Quoc Dung emot Jeff Place, chef för leveranskedjan på Coherent Group (USA), på regeringshögkvarteret. Under mötet bekräftade vice premiärministern att Vietnam uppmuntrar amerikanska företag att expandera investeringar, särskilt inom högteknologi, innovation och halvledarindustrin. I de enkla husen på pålar spelar Ms. Thoa ihärdigt sitt instrument och sjunger, de rytmiska melodierna från Then-sången fortsätter att genomsyra varje hus och håller lågan vid liv för en hel kulturell region.
"Så länge jag fortfarande kan sjunga kommer jag att fortsätta sjunga. Senare, om mina barn och barnbarn är intresserade av att lära sig, kommer det fortfarande att finnas någon som för traditionen vidare så att den här melodin inte glöms bort", tillade Ms. Thoa.
Mitt i det moderna livets vimmel och stress är Then-sångens överlevnad fortfarande beroende av tysta "lågans väktare" som Ms. Thoa. De bevarar inte bara en melodi, utan också en del av själen i bergen och skogarna i Thai Nguyen, och väntar på att kommande generationer ska återvända till sina rötter och fortsätta denna heliga kulturella tråd.
Nyligen utfärdade Thai Nguyen-provinsens folkråd resolution 43/2025/NQ-HĐND, som prioriterar stöd till folkkonstklubbar med anknytning till konstformer som officiellt erkänts eller finns med på den nationella listan över immateriella kulturarv. Villkoren är att klubben måste ha en tydlig organisationsstruktur, regelbundna aktiviteter, minst 20 medlemmar och en konsthantverksmästare som direkt undervisar i konsten.
Följaktligen kommer varje kommun att få maximalt 300 miljoner VND och varje valkrets 200 miljoner VND för investeringar i utrustning. Dessutom kommer varje klubb att få 30 miljoner VND per år för att upprätthålla sin verksamhet. Denna policy, som implementerades från 2026 till 2030, syftar till att behålla deltagarna och upprätthålla samhällets kulturella utrymmen.
Källa: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-hon-cot-hat-then-trong-thoi-dai-so-223598.html
![[Foto] "Hanoi Lotus Festival" hyllar lotusblomman som har förknippats med Vietnam i tusentals år.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
![[Infografik] 16 fyrverkeriplatser för att fira 50-årsdagen av att Ho Chi Minh-staden hedrades med president Ho Chi Minhs namn](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782539591308_man-ban-phao-hoa-ruc-ro-dem-khai-mac-638jpg-17242995540161175940469.jpeg)
