"Levande skatt" av Jrai och Ba Na-eposet i centrala höglandet

Väktaren av den episka själen i Central Highlands

Epos har länge varit kända som en oumbärlig andlig "mat" för Ba Na- och Jrai-folket. Epos är nära förknippade med samhällslivet och återspeglar djupt alla aspekter av samhället, från människor och natur till de högsta varelserna som kontrollerar alla aspekter av livet.

Varje sång som sjungs har en mening i livet ”som en flod har vatten, som ett träd har en skog”. Beroende på omständigheterna har eposet smugit sig in i varje hus, varje fält. Sedan går musiken bara djupt ner i magen, djupt in i hjärtat så att eposet nu är av kött och blod, en del av livet för människorna i Central Highlands.

Herr Dach, den "levande skatten" i Jrai- och Ba Na-eposen

I kulturflödet hos de etniska grupperna i Central Highlands har hantverkare alltid tyst och flitigt "spridit elden" överallt med hopp om att eposet ska ha en viss plats, vara ett andligt stöd för byn och samhället.

En av hantverkarna som outtröttligt bevarar andan i det centrala höglandets epos dag som natt är herr Dach (en Ba Na-etnisk i Ia Bang-kommunen). Ingen skulle kunna tro att herr Dach fyller 108 år i år, eftersom han fortfarande går varje dag och skär bambu och rotting för att fläta korgar. Dessutom borde han i den här åldern förlita sig på sina barn och barnbarn, men han arbetar fortfarande hårt (leker en korg).

Det mest speciella är hans starka röst. Herr Dachs röst är ibland djup och tyst som ett ungt pars förtroenden, ibland rungande och majestätisk som ett rop från ett högt berg. Varje sång, varje melodi av honom är fortfarande mycket klar, sömlös och resonerar varmt bland de vidsträckta bergen och skogarna trots att han är 108 år gammal.

Dachs 100-årsdagskort år 2016, han är nu 108 år gammal

Enligt berättelsen kände herr Dach till eposet sedan han var barn, det har gått i arv från sin farbror, men nu har det varit inrotat i hans blod och kött i hundratals år. Det var hans farbrors sång, ibland låg, ibland hög, ibland snabb, ibland långsam, som en ljuv sång som vaggade Dach in i djup sömn, som modersmjölken som närde pojken dag efter dag.

När han växte upp kunde han recitera och sjunga dussintals episka dikter av de etniska grupperna Ba Na och Jrai. I varje sång och varje berättelse förstod han också grundligt de värdefulla värdena och betydelserna som fanns däri.

Den sång han sjöng oftast var ”Dăm Blom” – ett legendariskt epos av Jrai-folket. Sången bär budskapet ”goda gärningar kommer att belönas, om du lever ärligt kommer goda saker att hända”. Det här är också den sång han ofta sjöng för att lära sina barn och barnbarn i huset såväl som i byn att känna igen det goda och hålla sig borta från det onda. På samma sätt trängde musiken djupt ner i hans mage, trängde djupt ner i hans hjärta så att eposet nu är av kött och blod, en del av hans liv.

Herr Dach sjunger sången "Dăm Blom" - Jrai-folkets legendariska epos.

”Epos är mycket svåra att lära sig eftersom sångarna och berättarna måste ha ett gott minne, en bra röst och en stadig andning eftersom det är långa verser, och rytmen är ibland snabb, ibland långsam, ibland hög, ibland låg. Dessutom, för att förmedla innebörden måste sångaren också visa ansiktsuttryck…”, sa herr Dach.

Den episka berättarens känslor

Från sin ungdom fram till nu, vid 108 års ålder, insåg Mr. Dach vikten av att främja och förmedla de kulturella värdena i Jrai- och Ba Na-eposen. Han har inte varit rädd för svårigheter och umbäranden, utan sjungit och berättat epos varje dag för att föra vidare dessa unika kulturella "arv" till den yngre generationen.

Det som dock oroar honom mest är att unga människor inte är intresserade av epos, eller ens inte vill lära sig dem, och ingen gillar att lära sig epos, utan istället föredrar de modern musik. Ännu sorgligare är att ingen av Dachs barn och barnbarn vill lära sig sjunga eller recitera epos.

Trots att det har gått 108 jordbrukssäsonger går herr Dach fortfarande ut varje dag för att skära bambu och fläta korgar för att sälja.

”Han har sex barn och fler än 20 barnbarn, men ingen av dem vill lära sig episka sånger. När han lärde sina barn och barnbarn att sjunga episka sånger sa de att det var svårt att memorera och sjunga episka sånger. De gillade bara att lyssna på modern musik. Innan dess fanns det en person i hans ålder som också kunde sjunga episka sånger, men han gick bort. Även om han verkligen ville föra vidare episka sånger till sina barn och barnbarn i byn, lärde sig ingen dem. Jag vet inte vem som kommer att föra vidare, sjunga och berätta för nästa generation de episka berättelser som är genomsyrade av vårt folks kulturella värderingar”, anförtrodde herr Dach.

Herr Ra Lan Bong (son till herr Dach) sa: ”När jag var ung berättade och sjöng min far ofta epos för mig. De epos som min far berättade var mestadels för att uppfostra sina barn att studera hårt och arbeta hårt. Jag kan inte sjunga epos som min far eftersom det kräver många faktorer, men jag minns och kan fortfarande berätta några episka mytologiska berättelser.”

Det som oroar herr Dach mest är att unga människor inte är intresserade av epos.

Herr Siu Lol (ledare för byn Thong Prong Thong i Ia Bang kommun) sa: ”Även om han snart fyller 108 år går och lever herr Dach fortfarande normalt. Förutom att få uppmärksamhet, hjälp och stöd från partiet och staten i enlighet med reglerna, väver han också korgar för att tjäna extra pengar. I byn, från gammal till ung, älskar alla honom, ett lysande exempel på hur han hängivits sig åt att få eposet att vara för evigt.”

Källa: https://www.congluan.vn/bau-vat-song-cua-su-thi-jrai-va-ba-na-giua-dai-ngan-tay-nguyen-post284368.html