Denna rökelsekar, som tillhör Mac-dynastins gråblå glaserade keramiklinje, tillverkades omkring 1588-1591 och är för närvarande en antikvitet i An Bien-samlingen ( Hai Phong ). Den är inte bara vacker utan förkroppsligar också det vietnamesiska folkets historiska och kulturella budskap.
Rökelsekaret i An Bien-kollektionen är ett verk av gråblå glaserad keramik, 41 cm högt och med en mynningsdiameter på 23,5 cm. Det har en cylindrisk form, en hög, utsvängd mun och är dekorerat med rektangulära paneler inuti, där var och en avbildar en slingrande drake i en "sadelliknande" form, karakteristiskt för Mac-dynastins konst.
Den är stängd i en rektangulär eller fyrkantig mönstrad ram på kanten, eller dekorerad med ett blommande lotusblommönster på kroppen.
Rökelsebrännaren har också historisk betydelse eftersom den liknar och är dekorerad med mönster från två typer av bronstrummor som producerats av det vietnamesiska folket.
Den nedre delen av rökelsekaret liknar en Dong Son-trumma (som är över 2 000 år gammal). Forskare har tidigare stött på Dong Son-trummor vända uppåt, men detta rökelsekar är unikt i sitt upp-och-nervända läge, med kroppen tydligt uppdelad i tre delar, med korta, parallella tegelmönster och en sammanhängande bastriangel.
Rökelsekaret är också dekorerat med de karakteristiska motsatta lotusblommönstren hos Muong-trumman (även känd som Heger typ II-trumman). Muong-trumman är en efterföljare till Dong Son-trumman och dateras från början av vår tideräkning till Le Trung Hung-perioden (1500- och 1700-talen).
Halsen är nästan cylindrisk i formen, dekorerad med lotusblommotiv och virvlande molnmönster, och inuti finns tecknet "Dai Tu", vilket betyder Buddha (buddhism).
Rökelsebrännarens bas är formad som en Dong Son-bronstrumma med en utbuktande kant, dekorerad med blommönster som innehåller element från både Dong Son- och Muong-bronstrummor, såsom lotusblad och triangulära mönster.
I synnerhet finns en fyrhövdad djurstaty placerad mellan trummans kropp och rygg. Den har runda ögon, spetsiga öron som en fladdermus, och till och med en näsa och mun, som liknar huvudet på en fladdermus. Enligt legenden och feng shui symboliserar denna bild lycka. Detta är ett sätt att associera ljudet "Bức" (fladdermus) med ljudet "Phúc" (lycka). Många tempel och pagoder är dekorerade med fladdermusfigurer av denna anledning.
Utanför har de två stora remmarna präglade, slingrande drakemotiv. Det finns fyra mindre remmar längs kroppen, vart och ett med präglade kinesiska tecken: "Ding Xiang", "Hui Xiang" (även kallad Hui Xiang), "Jie Tuo Xiang" och "Jie Tuo Zhi Jian Xiang". Dessa är tecken från den buddhistiska rökelsebönen, vilket betyder att rökelsen som bränns för att dyrka Buddha bildar stora moln av rökelse som sprider sig över de tio väderstrecken och når alla platser där buddhister bor. Betydelsen av ordet "Xiang" här är dygdens doft.
I detta sammanhang betecknar "Stadig rökelse" ett stabilt och rent sinnestillstånd för rökelsekaret. "Visdomsrökelse" uttrycker önskan om att rökelsekarets visdom alltid ska vara tydlig och erkänna livets förgänglighet. "Befrielserökelse" representerar befrielse från födelse, död och reinkarnation. "Kunskapens befrielserökelse" representerar att se och känna till alla fenomen, att tränga in i Buddhaskapets rike...
Tidskrift för kulturarv
Kommentar (0)