Barn till samma mor

Den etniska gruppen Ma. Arkivfoto.

Det var en gång i tiden bara två män på jorden. Den ena hade en fru, och den andra inte. Mannen med en fru hade tre barn: två döttrar och en son. Ingen i familjen ägde en enda metallbit. För att rensa risfälten var de tvungna att använda ett buffelrevben. Marken var så hård att revbenet bröts, vilket tvingade kvinnorna att rensa med händerna. Deras umbäranden och fattigdom förvärrades bara. De hade inte ens en ordentlig skål att äta ur; de var tvungna att äta ur små behållare vävda av gräs. De var tvungna att urholka roten av ett bananträd för att hålla vatten och vin. Och de hade inga kläder att ha på sig; de var tvungna att skala barken från Yar-trädet för att täcka sig.

Det är så svårt, så otroligt fattigt!

En dag pratade systrarna med varandra:

– Det finns inget att äta här; vi kommer att svälta ihjäl.

Den äldsta systern, Ka Rum, sa:

"Varje person går sin egen väg, sökande efter försörjning och överlevnad..." fortsatte Ka Rút, den yngre systern.

"Vart ni än går, var ni än bor, måste ni hålla varandra informerade", tillade den yngre brodern.

"Hur kan vi lita på varandra?" frågade Ka Rum.

"Det är för svårt!" undrade Ka Rut.

Bergen och skogarna var tysta. Efter en lång stund talade den yngre brodern:

– Just det! Vi märker löven, buffelskinnet… och låter vinden och vattnet… överföra märkena till varandra…

– Ja, det stämmer! Alla skrattade, pratade glatt och gick.

Ka Rút och hennes yngre bror följde bäcken in i skogen. De reste på dagen och sov på natten. De grävde upp vilda jams och andra knölar, bröt av rottingskott och brände cogongräsrötter för att göra salt för att försörja sig. Den täta skogen, de höga bergen och de djupa bäckarna gjorde det möjligt för systrarna att övervinna sina svårigheter. En eftermiddag stötte de på en forsande bäck vid källflödet, som de inte kunde korsa. Ka Rút och hennes bror hade inget annat val än att stanna och bygga en by, skaffa barn, röja mark för jordbruk och föda upp bufflar, getter, grisar och kycklingar.

Byn Ma har sitt ursprung i det.

Kort därefter, när han kom ihåg Ka Rum, bad Ka Rut sin yngre bror att ta en bit buffelskinn och rita ett meddelande om den nya byn, om skogsmarken, om levnadsförhållandena och om hälsan hos Ka Rut och hans bror, som hade slagit sig ner vid källflödet, där herr Yut och herr Lang Bian bodde…

Bäckarna Da Lach, Da Me, Teh, Da Nga… bar buffelskinn märkta med meddelanden från systrarna Ka Rut till deras syster Ka Rum nedströms. Skinnen hade inte färdats långt innan fiskar och kråkor, ivriga att äta dem, pickade på dem och bar bort dem. Det är därför Ma-folket, än idag, inte har ett eget skriftspråk.

Den äldsta systern, Ka Rum, var tvungen att släpa sig fram ensam, på den platta vägen. Men så småningom tog vägen slut eftersom hon stötte på havet. Ka Rum var tvungen att stanna och bygga en vietnamesisk by.

Ka Rum kom ihåg sitt gamla löfte och använde ett torkat bananblad för att skriva de goda nyheterna och bad vinden att bära det upp till skogen för att besöka Ka Rut och hennes systrar. Från och med då hade det vietnamesiska folket sitt eget skriftsystem.

Även om de är systrar är Viet läskunnig medan Ma inte är det, på grund av skäl som inträffade för länge sedan.

Och sedan urminnes tider har Ma-folket fört vidare ett talesätt till sina ättlingar:

”Choong, Bang Kon Jon; Toong, Tang Kon chau bal kon me rung”. Det betyder: Choong och Bang är Kinh-folket, Toong och Tang är etniska minoriteter, men de är alla barn till samma mor.

Källa: https://baodaknong.vn/con-chung-mot-me-147979.html