"Flyttningen" etablerade byn

Ett hörn av byn Che Lau sett ovanifrån.

Från fotspåren av "landpionjärer"

Trots sin höga ålder talar Mr. Senh fortfarande entusiastiskt om byn Mong här. Han kom ursprungligen från byn Pa Hoc, Pu Nhi-kommunen – där opium en gång odlades i överflöd. Fast besluten att lämna det "döda" landet vadade han 1990 ensam genom skogen till ett nytt land – nu Che Lau, för att utforska jorden. Efter att ha ätit i skogen vid bäcken i dagar och hackat åkrarna för att testa jorden, återvände han till byn och diskuterade med sin familj att migrera omedelbart. Så de 11 personerna i familjen hade bara med sig några korgar, grytor och stekpannor, knivar och förråd av nödvändigheter. Vägen var huvudsakligen bergig, tätt skogsklädd, och ibland var träd tvungna att röjas för att skapa en stig. Ett år senare gick han och hans yngre bror till centrum av Na Meo-kommunen för att be om tillstånd att importera. 1994 grundades byn Che Lau officiellt med 8 låga trähus. ”Vid den tiden var byn fortfarande väldigt vild. Det fanns ingen elektricitet, inga vägar, bara ljudet av porlande bäckar och ljuden av vilda djur som ekade från den djupa skogen”, mindes herr Senh.

Herr Senh sa långsamt om livet i det nya landet: ”Familjen på 11 personer är beroende av riset på fälten, kassava och majs som vi odlar. Jämfört med den gamla platsen är det mindre svårt, men när skördetiden kommer är vi fortfarande hungriga.” Medan berättelsen fortfarande pågick avbröt gränsvaktsofficeren som följde med honom: ”Herr Senh är en progressiv mong-person i byn! Han sålde sina bufflar och kor så att hans son Thao Van The kunde gå på universitetet. Han brukade vara byhövding, en prestigefylld person bland mong-folket och följde med gränsvakterna för att bevaka gränsmarkörerna i årtionden.”

Herr Senh tittade tyst in i elden. Eldskenet reflekterades i hans ansikte och gjorde bilden av mannen som liknades vid byns "stora träd" mer lugn. Som byhövding i många år ägnade han nästan hela sitt liv åt att skydda landmärket G12 (nu 324-325). Under 31 år av vaktande av landmärket fanns det hala, regniga dagar, det fanns dagar då han stötte på vilda djur, men han gick fortfarande stadigt. "När jag inte längre har tillräckligt med styrka för att klättra uppför landmärket måste jag uppmuntra och motivera mina barn att följa i mina fotspår. Att skydda landmärket, skydda landet och upprätthålla byns fred har en mycket helig betydelse!", sa han.

Nu är han gladare över att se Che Lau förändras. Hela byn har nästan 70 hushåll, fler än 300 personer. Nya generationer av barn och ungdomar går i skolan, exponeras för vetenskap och teknik och bär med sig innovationsandan. De vågar lämna gamla tankesätt bakom sig, övervinna branta sluttningar för att komma in i mer progressiva miljöer.

Resa för att lysa upp våren

Vi lämnade Che Lau och följde den branta vägen till byn Xuan (Son Thuy kommun). Namnet låter klart och fräscht, men det var en gång omgivet av långa dagar av fattigdom, dåliga seder och isolering. I höglandsbyar börjar varje förändring med de människor som tänder den första elden. I Xuan uppstod den elden ur de progressiva Mong-folkens banbrytande fotspår. Herr Sung Van Cau (född 1969), particellssekreterare och bychef, sa: "År 1990 korsade jag och fyra Mong-familjer från Pu Nhi kommun skogen för att återta mark och starta ett företag här. Det är värt att notera att i gruppen som öppnade byn fanns fyra partimedlemmar: herr Ho Nong Sua, Ho Van Tho, Sung Van Di och Thao Van Dia. De etablerade den första particellen, med herr Ho Nong Sua som sekreterare."

På den tiden var våren ett hårt land som förknippades med "5 nej": ingen elektricitet, ingen väg, ingen skola, ingen station, ingen telefontäckning. Människor som ville åka till kommunens centrum var tvungna att följa bergssluttningen hela dagen. När det regnade var de tvungna att gå genom natten för att komma hem. Fattigdom omgav dem, 100 % av hushållen saknade ris under skördeperioden. Att utveckla unga partimedlemmar var nästan otänkbart. Under många år kunde particellen inte rekrytera en enda ny medlem.

Byns starka omvandlingsperiod måste nämnas under de år då Mr. Thao Van Dinh var particellssekreterare (2004-2018). År 2013 implementerade provinsen Projekt 2181 om att lägga avlidna i kistor, Mr. Dinh minns det fortfarande som ett "krig", en stor vändpunkt för byn. Efter många ansträngningar hölls det 2017 fyra begravningar där de avlidna lades i kistor och begravdes nästa dag, utan att dricka och festa, utan att slakta boskap. Det var de förändringarna som banade väg för ett nytt sätt att leva.

Avskaffa dåliga seder, men för att göra människor välmående måste partimedlemmarna vara pionjärer. Herr Dinh var den förste personen som stod upp och bad om att få fly fattigdom. Sedan utökade han sina åkrar, planterade nästan 4 hektar bambu, födde upp boskap och tillverkade torkade bambuskott för att sälja; under bambusäsongen köpte han dem åt människor, vilket hjälpte till att öka inkomsterna. Från nomadiskt jordbruk vet folket i Mua Xuan nu hur man odlar två risgrödor, bearbetar jordbruksprodukter och föder upp boskap och bufflar för kommersiella ändamål. Hela byn har för närvarande 306 nötkreatur, 1 300 fjäderfän, mer än 60 hektar bambu och många områden med ananas, plommon och persika. Från herr Dinhs pionjärhushåll fram till nu har byn 14/126 hushåll som har undkommit fattigdom; byns particell har nästan 20 aktiva partimedlemmar.

Berättelsen om Che Lau och våren, berättad av pionjärerna som lämnade sitt hemland på resan för att "öppna upp landet", visar på uthållighet. De gav sig av för att hitta nytt stöd för sina familjer, bygga en framtid och skapa nya namn på kartan.

Kommentar (0)