Blommotiv i Champa-konst

Artefakter återfunna från Dong Duong.

Genom dekorativa mönster, särskilt botaniska motiv, har forskare inom Champas konsthistoria delvis kunnat klargöra utvecklingsstadierna inom denna konstform.

Blom- och djurmönster

Enligt konsthistorikern Philippe Stern i Champa kan den antika stilen i My Son E1 anses vara den äldsta i utvecklingen av Champas religiösa arkitektur och skulptur. En representativ artefakt värd att beakta är My Son E1-altaret, som för närvarande bevaras i My Son-samlingen på Da Nang Cham skulpturmuseum.

Altaret har dekorativa motiv som växlar mellan fyrbladiga blommor och romber eller fyrkantiga former, tillsammans med böjda grenar och blad – typiskt för denna antika stil. Denna typ av dekoration var ganska vanlig i Champa-templen i My Son och Hoa Lai ( Ninh Thuan ) från 700-talet och i khmerkonsten i Sambor Prei Kuk.

Denna stil förekommer även i Dvaravati-konsten i Thailand, vilket bekräftar det nära konstnärliga förhållandet mellan regionerna i området från 700- till 1000-talen.

Det är värt att notera att blom- och fågelmotiven på altaret bidrar till en livfull skildring av munkarnas vardagsliv som utövar asketism i den bergiga skogen. Bilden av munkar som mediterar i skogen är en vanlig dekorativ stil inom hinduismens och buddhismens traditionella konst, vilket leder till upplysning och uppnåendet av den sanna vägen.

Statyn är från Dong Duong.

Ära och hängivenhet

Dong Duong buddhistkloster, beläget i byn Dong Duong i distriktet Thang Binh, är en av de viktigaste relikerna från Champas buddhistiska arkitektur.

De täta, sammanflätade, stiliserade bladmönstren, som liknar ormbunksblad eller krypande larver, är karakteristiska motiv för Dong Duong-stilen (900-900-talen).

Gudarnas statyer bär alltid en slags huvudbonad med tre stora blommor längst ner, en i mitten och två på vardera sidan, med motiv som är karakteristiska för Dong Duong-stilen. Gudarnas bilder är snidade med ornament av blommande blommor och blad, som representerar glorier och deras dyrkares hängivenhet.

Dong Duong-stilen, genom sina skulpturer och dekorativa motiv, är kanske den mest unika och kraftfulla stilen inom Champa-konsten. Denna periods framträdande betydelse betonar det fantastiska, kraftfulla och majestätiska, vilket delvis återspeglar kungarikets välstånd vid den tiden (Phillippe Stern).

Perfekt naturalism

Den antika Tra Kieu-citadellen ligger i byn Tra Kieu, kommunen Duy Son, distriktet Duy Xuyen. Här finns spår av delar av citadellens murar, tempelfundament och några stenskulpturer och keramikföremål fortfarande utställda på Da Nang Cham Sculpture Museum. Skulpturerna på Tra Kieu visar förvandlingen i Champa-konsten och formandet av Tra Kieu-stilen (900-talet).

Lotusblomman är ett vanligt dekorativt motiv i Cham-konsten från Tra Kieu-perioden.

Jämfört med Dong Duong-stilen fokuserar konsten från denna period, istället för att betona fantasi, på perfekt naturalism, med grace, elegans och mjukhet. Skiktade hattar med små, osmyckade blommor ovanpå varandra, och figurer med knäppta händer som håller lotusblommor är vanliga i skulpturer och arkitektur från denna period.

Lotusblomman är det vanligaste dekorativa motivet och ses ofta i Champa-konsten från Tra Kieu-perioden. Denna blomma är en symbol för odödlighet inom hinduismen och används därför ofta i tempeldekorationer. Inom buddhismen avbildas även Buddhor sittande på lotusblommor, vilket symboliserar renhet och lugn.

Denna period såg också den utbredda förekomsten av blom- och bladmotiv (rinceaux) i de arkitektoniska detaljerna i Champa-tempel och torn. Många utsökta dekorativa verk avbildar djur gömda bakom, sammanflätade med eller förvandlade till blommor och löv. Denna egenskap visar tydligt samspelet med khmerkonsten.

Den religiösa arkitekturen i forntida kungadömen symboliserade rikedomen och kopplingen till den gudomliga världen hos de härskande dynastierna. De rika blom- och botaniska motiven som var inristade på templen och tornen, i en stil som var både realistisk och stiliserad, skapade intrycket av gudars ständiga närvaro på jorden. Dessa mönster symboliserade renhet och odödlighet, alltid blomstrande trots tidens tand.

Trots att den spänner över ett brett kulturellt spektrum, återspeglar denna dekorativa stil fortfarande unik, inhemsk kreativitet. De botaniska motiven som avbildas på Champa-arkitekturen och skulpturerna är konkreta och levande bevis på den noggrannhet, kreativitet och djupa vördnad för både religion och natur som Champa-folket en gång levde på detta land utmärker.

Källa: https://baoquangnam.vn/dau-tich-hoa-co-trong-nghe-thuat-champa-3148309.html