 |
| Lokalbefolkningen och turister kommer för att tillbe i det antika templet. |
Legenden om det gyllene berget
”Övre Du, Duom; Nedre Luc Dau Giang/Om du inte har besökt Hang-pagoden har du inte återvänt hem.” Denna gamla folksång fungerar som en påminnelse, ett löfte. På de platta slätterna i Linh Son (tidigare en del av staden Chua Hang, distriktet Dong Hy) reser sig tre kalkstensberg majestätiskt. Det centrala berget, som heter Huyen Vu, är högt och robust, flankerat av Thanh Long och Bach Ho, lägre men balanserat. Sett på avstånd bildar bergen formen av en tron, likt en naturlig skärm som vaktar den nordvästra porten till Thai Nguyen .
Djupt inne i berget ligger Hang-pagoden - Kim Son Tu, som dateras tillbaka till 1000-talet under Ly-dynastin. "Kim Son" betyder "gyllene berg", ett namn som förknippas med legenden om att kung Ly Thanh Tong drömde om att bli ledd av Buddha till ett vackert land i Dong Hy. Drottning Y Lan, som agerade på kungens vägnar, såg det pittoreska landskapet och de fascinerande grottorna och gav omedelbart en titel att bygga en pagod för att dyrka Buddha.
Det antika templet ligger inbäddat i en stor kalkstensgrotta. När man når grottöppningen står två skyddsstatyer majestätiskt: Den gode mannen som rider på en elefant och Den onde mannen som rider på en tiger. Grottans valv är högt, med långa, forsande stalaktiter. Stenpelare reser sig i fantastiska former. Grottväggarna bär inskriptioner av kända forskare som Vu Quynh, Dang Nghiem och Cao Ba Quat… Dessa ord, inristade i stenen, är tysta, bestående och tydliga, som om de förankrar tiden så att människor idag fortfarande kan läsa sina förfäders innerliga känslor.
Drakögebrunnen ligger djupt inne i grottan, dess vatten är rikligt och svalt året runt. Lokalbefolkningen kallar den Älvgrottan, en legend som säger att älvor en gång kom ner hit för att promenera, spela schack och bada. "Ett bergs berömmelse ligger inte i dess höjd; en älvas närvaro ger berömmelse; ett vattens helighet ligger inte i dess djup; en drakes närvaro gör det heligt." Därför ligger Hangpagodas helighet inte bara i dess geografiska läge utan också i de lager av kulturellt och religiöst arv som ackumulerats under generationer.
Under 1900-talet var denna plats inte bara en plats för tillbedjan utan också ett revolutionärt fäste. Pagoden skyddade en gång kadrer, förvarade vapen och fungerade som en kommunikationsstation. Vördade Thich Tam Lai, en av de tidiga förespråkarna för buddhismens återupplivande i början av 1900-talet, tjänstgjorde som dess abbedissa. Senare fortsatte abbedissan Thich Dam Hinh att restaurera, bevara och utöka välgörenhets- och sociala aktiviteter här. Under varje period har Hang-pagoden förknippats med en del av Thai Nguyens land och folks historia.
År 1999 erkändes Hang Pagoda som en nationell historisk plats. Sedan 2011 har ett planerings- och restaureringsprojekt genomförts på ett område på över 8 hektar med 27 komponenter. Under de senaste femton åren har huvudhallen, trippelporten, förfädernas hus, klocktornet etc. gradvis färdigställts tack vare sociala bidrag. De värdefulla förgyllda trästatyerna och de utsökt snidade pelarna och bjälkarna är inte bara arkitektoniska verk utan också ett uttryck för gemenskapens tro.
Men det som fängslar människor är inte bara storheten, utan den uppfriskande svalkan när man kliver djupt in i grottan. Det är ljudet av klockor som ringer mitt i vårregnet, deras långsamma steg mitt i ett stressigt liv.
Andlighet och världsligt liv är i harmoni.
Vårfestivalen vid Hang Pagoda år 2026 kommer att äga rum den 19 och 20 januari. Enligt abbot Thich Duc Tri: På morgonen den 19:e kommer det att vara en procession med palanquiner och recitation av böner för gynnsamt väder; följt av öppningsceremonin med slag på gongar och trummor. På eftermiddagen och den 20:e kommer det att finnas kulturella uppträdanden av grupper från både provinsen och utomlands. Särskilt på kvällen kommer artister från Central Cai Luong Center (traditionell vietnamesisk opera) att framföra enastående pjäser och utdrag för allmänheten. Festivalen kommer att inkludera tävlingar som att kasta "con" (en typ av boll), bambustångsdans, dragkamp, schack, klubbtryckning och volleyboll…
Efter den historiska översvämningen i slutet av 2025 steg vattennivån till bara några steg från huvudhallen. Många byggnader var under vatten, ljud- och elsystemen var tvungna att bytas ut och skadade religiösa artefakter måste restaureras. Innan man välkomnade det månanska nyåret tillbringade templet, tillsammans med folket och buddhisterna, många dagar med att städa upp lera, desinficera och reparera varje litet hörn. Tyst och ihärdigt gjorde de detta, likt ett samhälle som bevarar sitt "gemensamma hem".
I år har templet också lagt till områden för vila, te och kalligrafi. Tre kalligrafiplatser finns i de två tomma paviljongerna och på gården till Ancestral Hall. En "önskeuppfyllelsestig" är kantad med bönekort. Varje kort representerar en liten men uppriktig önskan från besökare och buddhistiska anhängare.
Efter att ha deltagit i Hang Pagoda-festivalen i många år sa 22-årige Duong Thi Tuoi från Kha Son-kommunen: "Vanligtvis går jag till pagoden en eller två gånger i månaden. I början av året går jag vanligtvis till Hang Pagoda eftersom den har ett mycket vackert landskap med sina grottor och majestätiska klippiga berg. I år tycker jag att Hang Pagoda har dekorerats mycket vackrare. Och landskapet har också förändrats mycket."
 |
| Hang Pagoda-festivalen lockar alltid ett stort antal besökare och buddhistiska anhängare. |
Samtidigt delade herr Vu Xuan Dai från Phan Dinh Phung-distriktet sina känslor: "Jag minns alltid scenen vid Hang-pagoden mitt i den myllrande folkmassan: en äldre kvinna som lutade sig mot en käpp och gick långsamt; en grupp studenter som skrattade i duggregnet; en ung familj som bar ett litet barn och tände rökelsepinnar i början av året. Varje person hade sina egna ambitioner. Men vi delade alla en känsla av lättnad när klockorna ringde ut i hjärtat av berget."
Därför är Hang Pagoda inte bara en historisk plats, utan ett levande kulturellt utrymme. Där är den ceremoniella delen enkel och lutar åt meditation; den festliga delen är livlig men upprätthåller traditionen. Där är andlighet och liv inte separerade, utan går hand i hand.
Tidigt på våren, stående på bergstoppen och blickande ner, står höghusen bredvid de frodigt gröna risfälten, Cau-floden flyter mjukt som ett sidenband, och moln driver lojt runt de klippiga valven. Klockornas ljud blandas med vinden, och vid bergets fot stiger och sjunker en ständig ström av människor, likt detta lands bestående andedräkt.
I det milda duggregnet, bredvid en kopp sött te, känner resenären plötsligt en känsla av lugn. En ny cykel börjar. Önskningarna på denna "önskemålsväg" kan variera, men tron förblir densamma: tron på godhet, på kulturens bestående natur och på historiens rikedom.
Källa: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/
Kommentar (0)