Bytempel vid vågornas fot

Byn Duy Phien, byn Bac Phuoc, kommunen Trieu Phuoc, distriktet Trieu Phong brukade vara en isolerad landsbygd eftersom den var omgiven av floder på alla sidor. I hundratals år, varje gång regn- och stormperioden kom, var invånarna i byn Bac Phuoc, inklusive invånarna i byn Duy Phien, alltid oroliga för det stigande översvämningsvattnet, starka strömmar, som sköljde bort vallar och förstörde åkrar och byar. Under den våldsamma stormen var Duy Phiens samlingshus en plats för att skydda och skydda byborna. Grupphuset var också en plats för att gömma revolutionära kadrer, ett "vittne" om historien och en plats för politiska , kulturella och religiösa aktiviteter, möten för att diskutera viktiga frågor i byn...

Duy Phiens gemensamhetshus har blivit stoltheten för generationer av barn i byn - Foto: NB

Bac Phuoc är ett landområde beläget norr om Trieu Phuoc kommun, omgivet av två grenar av floderna Hieu och Thach Han, med en total yta på cirka 4 km2. Innan ön sammansmälte med byn Bac Phuoc hade den tre byar: Duy Phien, Ha La och Duong Xuan med cirka 330 hushåll och mer än 1 500 invånare. Trots många förändringar är de små byarna fortfarande isolerade mitt i saltvatten med många bekymmer.

För dussintals och hundratals år sedan förknippades ön Bac Phuoc med saltmarker, och människorna här fick utstå naturkatastrofernas hårda natur. Särskilt under regn- och stormperioden strömmade översvämningsvattnet in uppströms, i kombination med vågor och högvatten, vilket ledde till att ön sänktes under vatten. Inför den fruktansvärda förödelsen från stormar och översvämningar lärde sig Bac Phuocs invånare av sina erfarenheter, byggde vallar och byggde hus tillräckligt höga för att undvika översvämningar.

Byn Duy Phien ligger nära flodbanken, nedströms mot mynningen, så sedan urminnes tider bar varje hushåll under torrperioden ofta jord för att bygga grunden till huset, och ladan för bufflar och kor för att undvika översvämningar. Och Duy Phiens gemensamma hus är den plats där människor förenade sig för att bygga jord och grus, vilket blev den högsta platsen i byn, en helig symbol för byn.

De äldste berättade att byn Duy Phien har en historia på över 500 år. Liksom många andra byar har byn Duy Phien samlat på sig typiska drag från vietnamesisk kultur, och samtidigt bär den också på ö-karaktären, med många små åkrar som våra förfäder odlade för hundratals år sedan. För närvarande har byn 7 klaner med 153 hushåll och mer än 630 personer.

När det gäller Duy Phiens bys samlingshus så finns det inga specifik information i de gamla böckerna, och inte ens de äldste i byn minns tydligt tidpunkten för den första byggnationen av det gemensamma huset. Det är bara känt att förfäderna i Duy Phiens by förr i tiden grundade många tempel för att dyrka gudar, såsom Thanh Hoang-templet, Ba Ho-templet, tempel för att dyrka gudar, och de som tilldelades titlar av det kungliga hovet. Men på grund av krig och naturkatastrofer har de flesta gamla templen och helgedomarna inte längre varit intakta under årens lopp.

Enligt de återstående källorna byggdes den tidigare platsen för Duy Phiens samlingshus idag av förfäderna med hjälp av byborna för att bygga en hög grund för att dyrka sina förfäder. Varje år, vid fullmånen under den sjätte månmånaden, håller byborna en gudstjänstceremoni där. År 1939 byggdes samlingshuset av trä med fyra tak och tegeltak. Under motståndskriget mot fransmännen skadades samlingshuset allvarligt.

År 1959 byggde byborna upp det gemensamma huset igen med tegelväggar, två tegeltak, tre uthus och ett relativt stort gemensamt hus, samt fyra gamla banyanträd på gården. År 1972 skadades det gemensamma huset kraftigt av amerikanska bomber.

År 1998 byggdes det gemensamma huset om och invigdes den 2 augusti 1998. Efter 21 år hade det gemensamma huset förfallit, så byborna beslutade att bygga ett nytt, rymligare gemensamhetshus. År 2019 påbörjades byggandet av det gemensamma huset till en total kostnad av över 3,2 miljarder VND. I april 2021 höll byn Duy Phien en invigningsceremoni för det gemensamma huset.

Enligt designen har gudstjänstområdet tre rum, där det mellersta rummet dyrkar förfäderna som först öppnade landet, det vänstra rummet dyrkar förfäderna som senare öppnade landet, och det högra rummet dyrkar byns sju klaner. Varje år organiserar bystyrelsen regelbundet gudstjänstceremonier, förfädernas årsdag dyrkas i det gemensamma huset, inklusive vår- och höstceremonier. Vid varje ceremonitillfälle utför bystyrelsen alltid tacksamhetsritualer, uttrycker tacksamhet för förfädernas förtjänster och ber samtidigt för fred och välstånd för byborna.

Vid festivalen skickar varje hushåll minst en person som är 18 år eller äldre för att delta och delta i det roliga, och bidrar därmed också till att stärka grannskapsrelationerna, särskilt när Tet kommer och våren återvänder.

Bytempel vid vågornas fot

Många barn från Duy Phien-byn från hela landet kom för att delta i invigningsceremonin av byns samlingshus 2021 - Foto: NB

I årtionden har det gemensamma huset alltid varit en plats för skydd för byborna när stora stormar och översvämningar inträffar, såsom de historiska översvämningarna 1983, 1985 och 1989. På det gemensamma husets område finns många gamla träd med frodig lövverk och hög mark, så folk tar med sig boskap och fjäderfän hit för att undvika översvämningarna. Äldre, svaga, barn och hushåll som är djupt översvämmade tas ofta till det gemensamma huset för att söka skydd mot stormar och översvämningar. Många hushåll lagar mat och sover också i det gemensamma huset under översvämningsdagarna.

Det gemensamma huset skyddade inte bara byborna från naturkatastrofer utan fungerade också som ett skydd för revolutionära kadrer och en plats där många möten och viktiga politiska och sociala aktiviteter i byn ägde rum. I oktober 1975, innan de flyttade till den nya ekonomiska zonen Lao Bao (Huong Hoa-distriktet), hölls ett möte i det gemensamma huset för att diskutera denna migrationspolitik. Det gemensamma huset var också en plats för att hedra och dela ut stipendier till barn i byn och organisera aktiviteter för att uppmuntra lärande och talang, starta många efterföljarrörelser och bygga hemlandet.

Byns samlingshus är som ett historiskt "vittne" som bevittnar, följer och skyddar Duy Phien-byborna i krigen mot Ming-armén under perioden efter Tran på 1300-talet, Lam Son-upproret på 1400-talet, Nguyen Hues attack mot Bac Ha i slutet av 1700-talet, besegringen av den siamesiska armén i början av 1800-talet. De svarade på och deltog i Can Vuong-rörelsen 1885, och de senare upproren mot fransk kolonialism och amerikansk imperialism.

Under kampen för nationell befrielse etablerades den revolutionära rörelsen i byn Duy Phien mycket tidigt, i början av 1930- och 1940-talen. Under denna period hade byn kommunens första Röda Bondeförening; den första platsen kommunen valde som bas för att bygga upp motståndsstyrkor mot fransmännen 1947-1948; det var också den första platsen i kommunen som hade en hemlig tunnel i motståndskriget mot USA och den första platsen som etablerade en byfrontregering i juni 1964.

Den enda byn i kommunen som hade en ung pionjärenhet mot USA under åren 1965-1968; det var det första området dit befrielsearmén återvände under 1972 års kampanj. I synnerhet under åren 1955-1960 var byn Duy Phien den revolutionära basen för den provinsiella partikommitténs ledning. Under hela motståndsperioden mot USA var det en revolutionär bas, en plats att gömma sig och fostra många distriktskommittékadrer, partikommittékadrer och hemliga gerillakadrer.

Kriget tog slut och lämnade efter sig mycket smärta och förlust, men också stor stolthet när invånarna i byn Duy Phien tilldelades andra klassens befrielsemedalj av den provisoriska revolutionära regeringen i Republiken Sydvietnam 1973. Hela byn hade 6 heroiska vietnamesiska mödrar, en hjälte från folkets väpnade styrkor, 62 martyrer, 30 sårade, sjuka och fängslade soldater, och över 100 personer tilldelades olika medaljer och ordnar av staten.

Hundratals år har gått, många generationer av Duy Phien-bybor föddes, växte upp, lämnade och återvände, alla bärande inom sig stoltheten över en revolutionär och studerande by. Fyra doktorer, hundratals barn med högskole-, universitets- och forskarexamina, många lysande exempel på affärsmän, många typiska medborgare och partimedlemmar inom studier, arbete, produktion och affärsverksamhet bidrar till hemlandet och landet i fredstid.

Duy Phiens samlingshus är inte bara en helig plats för tillbedjan utan också en plats för kulturella och andliga aktiviteter, ett gemenskapsband, en kulturell och religiös institution för byborna. Så att bybornas barn varje vår, oavsett var de befinner sig, vänder sig till sitt hemland, tar hand om byns och nationens angelägenheter, firar vårfestivaler och hyllar sina förfäder...

Nhon Bon

Källa