Unika ritualer för att dyrka gudar i Hmong-folkets "heliga skog" i Yen Bai.

Skogsfestivalen, även känd som skogsdyrkelseceremonin, förkroppsligar mongfolkets tro på att dyrka skogsguden, en tradition som förts vidare genom generationer. I varje by i Na Hau-kommunen finns en helig skog – en förbjuden skog belägen på byns vackraste plats, en plats genomsyrad av himmelens och jordens andliga energi – där skogsguden dyrkas med strikta, "okränkbara" regler.

Enligt Hmong-folkets tro skyddar de frodiga gröna skogarna, de heliga skogarna och de förbjudna skogarna nära byarna byborna från starka vindar, översvämningar och jordskred, och förser dem med mat, dricksvatten och bevattning till sina åkrar. Att hålla skogarna friska och blomstrande handlar också om att säkerställa bybornas fred och välstånd. Varje år den sista dagen i januari samlas byarna i Na Hau-kommunen vid den "förbjudna skogen, den heliga skogen" för att hålla "Skogsgudens dyrkansceremoni". Denna ceremoni är Hmong-folkets viktigaste traditionella ritual, en bön till skogsguden att bringa välstånd till byborna, och också en möjlighet för byborna att planera för skogsskydd under hela året.

Shamanen utför ritualen vid foten av ett stort träd i den heliga skogen.

Enligt Hmong-folkets seder, efter skogsdyrkanceremonin, iakttar alla byar i Na Hau-kommunen ett tre dagar långt skogsförbud för att tacka skogsguden. Under dessa tre dagar följer alla strikt de tabun som seden föreskriver: att inte gå in i skogen för att hugga träd, att inte ta med sig gröna löv hem från skogen, att inte gräva upp rötter eller bambuskott, att inte gräva upp jorden, att inte låta boskap ströva fritt, att inte torka kläder utomhus, att inte mala majs eller stöta ris, etc.

En unik aspekt av Hmong-skogsceremonin i Na Hau är att familjer, tillsammans med andra hushåll i byn, lagar mat tillsammans mitt i byns heliga skog. Efter ceremonin äter familjerna tillsammans på hemgjorda bambubord i skogsbrynet.

Familjer i byn lagar mat tillsammans och firar skogens nyår alldeles vid kanten av den heliga skogen.

Inom ramen för festivalen organiserade Na Hau-kommunen tävlingar och uppträdanden med folklekar samt kulturella och konstnärliga uppträdanden för Mong-folket, såsom: snurror, käppskjutning, dragkamp och armborstskytte. Andra lekar inkluderade paohoppning, snurror, käppskjutning, armborstskytte, fjäderbollspark, dragkamp, ​​fiske med korgar i risfälten… och uppträdanden med munspel, lövspel, khene-dans, sen tien-käppdans och sång med rop och svar för Mong-folket; fotoutställningar med temat land och Van Yens folk; sightseeing och turismaktiviteter; uppleva traditionella Mong-metallbearbetningsmodeller; broderi av Mong-dräkter; molnjakt vid Ba Khuy-toppen; Ban Tat-vattenfallet, Tien-vattenfallet, fladdermusgrottan, den gyllene grottan, urskogen…; och njuta av lokal mat : men men (majsgröt), stör, svart kyckling, lokalt fläsk, sniglar, senapsgrönsaker, bittergrönsaker…

Samtidigt anordnade Na Hau en mässa för etniska minoriteter från Mong med 20 stånd som visade upp typiska Mong-produkter såsom jordbruksprodukter inklusive Shan-te, kanelprodukter, lila ris, klibbigt ris från höglandet, kardemumma, olika grönsaker och frukter... Hantverk: knivar, hackor, skyfflar, spadar, hammare... Kläder: olika typer av skjortor, kjolar, halsband, förkläden från Mong-folket... Rekvisita: flöjter, pipor, myntformade pinnar, kittlar från Mong-folket...

Hmong-folket i Na Hau deltar i folklekar.

Skogsfestivalen är en tradition som förts vidare från generation till generation av Hmong-folket i Na Hau-kommunen. Det har blivit en långvarig sedvänja för Hmong-folket här att minnas sina rötter, påminna varandra om att arbeta tillsammans för att bygga ett välmående och tryggt liv mitt i den vidsträckta gröna skogen. Skogsfestivalen är också en möjlighet för alla, både lokalbefolkningen och turister, att ytterligare uppskatta varje träd och varje skog, och att utbilda människor om miljöskydd, att bygga ett grönt, harmoniskt och lyckligt liv med sin unika identitet.

.

Källa: https://toquoc.vn/doc-dao-le-cung-than-o-rung-thieng-cua-nguoi-mong-o-yen-bai-20240309201704599.htm