Den unika lyktfestivalen

Under fullmånen under den första månmånaden sjuder Dai An-kommunen av aktivitet när Lanternfestivalen närmar sig. Denna unika kulturella och andliga festival har funnits i över ett sekel.

Under fullmånen under den första månmånaden sjuder Dai An-kommunen av aktivitet när Lanternfestivalen närmar sig. Denna unika kulturella och andliga festival har funnits i över ett sekel.

Ursprungligen en traditionell festival för det kinesiska samfundet, har Lanternfestivalen här gradvis blivit en gemensam fest för de tre etniska grupperna: kineser, kinh och khmer. Evenemanget bär en stark prägel av kulturellt utbyte, vilket återspeglar en anda av enighet och strävan efter fred och välstånd.

Ritualen att välkomna gudarna under Lanternfestivalen i Dai An.

Att bevara det förflutnas anda

På sino-vietnamesiska betyder "Nguyên" först och "Tiêu" natt; Nguyên Tiêu är den första fullmånenatten på det nya året. Enligt folktron är detta en tid då positiv energi är riklig och hjälper till att skingra det gamla årets motgångar och inleda en ny cykel av hopp. För det kinesiska samfundet i det tidigare Trà Cú-distriktet i Trà Vinh-provinsen (nu Đại An-kommunen, Vĩnh Long -provinsen) är Nguyên Tiêu-festivalen, även känd som "Nguyên Tiêu Thắng Hội", inte bara ett tillfälle att dyrka gudar utan också en tid för familjeåterförening, att knyta an till förfäder och att be för nationell fred och välstånd.

Kineserna anlände till Tra Vinh -provinsen i allmänhet, och Tra Cu-distriktet i synnerhet, under senare hälften av 1600-talet. De migrerade främst från Guangdong, Fujian och Chaozhou (Guangdong-provinsen, Kina). Under många generationer har de levt tillsammans med vietnameser och khmerer, vilket skapat ett mångsidigt kulturlandskap för denna region. I Tra Cu-distriktet, även om antalet kinesiska hushåll inte är stort, finns religiösa institutioner som Phuoc Thang-palatset, Minh Huong-templet, Phuoc Long-palatset, Phuoc Loc Hoa-palatset och Tan Hung-palatset fortfarande bevarade och blir centrum för samhällets kulturella aktivitet.

Lanternfestivalen i Tra Cu har sitt ursprung för ungefär 120 år sedan. Ursprungligen var det en intern festival inom det kinesiska samfundet, förknippad med folktro blandat med inslag av taoism, konfucianism och buddhism. Med tiden expanderade festivalen gradvis i skala, med deltagande av vietnamesiska och khmeriska religiösa institutioner som Dai An-templet, Phno Don-pagoden (även känd som Giong Lon-pagoden eller Co-pagoden)... Denna integration minskade inte den unika identiteten utan bidrog snarare till att göra Lanternfestivalen i Tra Cu rikare och mer levande.

Processionen är livfull och färgglad, helig och livfull.

Medan den ceremoniella delen återspeglar det andliga djupet, är den festliga delen den unika höjdpunkten på Lanternfestivalen. Genom detta lockar den festliga delen av "Lanternfestivalen" ett stort antal lokalbefolkning och turister från hela världen. Bland dessa aktiviteter är ritualen att välkomna gudarna, även känd som "karavanprocessionen", det mest utmärkande inslaget i Lanternfestivalen.

Tidigare, under Lanternfestivalen, organiserade religiösa institutioner som Phuoc Thang Cung, Minh Huong-templet, Phuoc Long Cung och Phuoc Loc Hoa samtidigt ceremonier den 14:e och 15:e i den första månmånaden i kommunerna Dai An, Dinh An och staden Dinh An. Varje plats hade sitt eget sätt att organisera ceremonin, men alla syftade till att bjuda in gudarna att "resa" och ge välsignelser till folket.

På Phuoc Thang-palatset, den största platsen för evenemanget, ägde öppningsceremonin och inträdet till festivalen rum högtidligt klockan 12.00 på fullmånen under den första månmånaden. Organisationskommittén, klädd i traditionell klädsel, erbjöd respektfullt gåvor och tände rökelse för att hylla gudar som Bao Sanh Dai De, Quang Trach Ton Vuong och Phuoc Duc Chinh Than... Traditionell musik spelades i stil med "Lau Cau" (eller "Bat Cau"), vilket inbjöd gudarna och skapade en helig men ändå glädjefylld atmosfär för byborna.

När natten faller börjar processionen. I ledningen står "andesoldater och generaler", unikt utklädda av lokala tonåringar med löv och färg, vilket skapar en magisk och lekfull scen. Bärstolarna som bär gudarna är överdådigt dekorerade med flaggor, lyktor och blommor, följt av kostymerade karaktärer som Ông Văn och Ông Võ, Quan Âm, Buddha, Tam Đa, Tang-munkens grupp på sin pilgrimsfärd, och de 12 zodiakdjuren... Varje år väljs ett annat djur som representerar zodiaken ut för att placeras på en framträdande plats, vilket skapar en unik höjdpunkt för processionen.

Följaktligen passerade processionen som bar gudomen genom gatorna och smälte in i folkmassorna av entusiastiska festivalbesökare på båda sidor om vägen. Framför varje hus passerade processionen, människor av alla etniciteter, vare sig de var kineser, kinh eller khmer, reste altaren och tände rökelse i väntan på att välkomna gudomen. När palanquinen passerade strödde ceremonikommittén ris och salt i tron ​​att det skulle avvärja ondska och bringa fred. Detta var också ett sätt för människor att få en liten "välsignelse" i början av året, med tron ​​att lyckan skulle följa dem under hela året.

När processionen samlades vid Bao An-templet och fortsatte till Dai An-templet och Phno Don-pagoden, blev det kulturella utbytet ännu tydligare. Här välkomnade Cao Dai-dignitärer och khmeriska Theravada-buddhistmunkar högtidligt processionen och utförde ritualer framför altaret. Efter en resa som varade i många timmar återvände processionen till sin startpunkt. Invigningsceremonin ägde rum i en högtidlig atmosfär och avslutade en färgstark, livfull och känslomässigt rik fullmånenatt.

Kulturutbyte är kulturarvets bestående livsnerv.

Lanternfestivalen, som tidigare hölls i Dai An-kommunen och Dinh An-staden, äger också rum i den gamla staden Tra Cu med sina egna unika särdrag. I Tan Hung Cung – den tidigare samlingslokalen för det kinesiska samhället "Sju palats" – hålls öppningsceremonin från morgonen den 14:e dagen i den första månmånaden med offergåvor, framför allt rostad gris. Ritualerna för tillbedjan och rökelseoffer utförs högtidligt och uttrycker tacksamhet till gudarna för deras välsignelser under det gångna året.

På eftermiddagen vid fullmånen avgick gudomliga processioner från Tan Hung-palatset och passerade genom de centrala gatorna, vilket skapade en livlig atmosfär på hela Tra Cu-marknaden. An Thanh-templet och Ngai Xuyen-samlingshuset deltog också, vilket bidrog till festivalens färger. De färgglada lyktorna, traditionell musik och ljudet av lejondanstrummor blandades samman och gjorde fullmånenatten under den första månmånaden ännu mer förtrollande och magisk.

Det är berömvärt att Lanternfestivalen, trots många samhällsförändringar, har behållit sin traditionella kärna under mer än ett sekel. Efterföljande generationer av organisationskommittén, från äldre till yngre generationer, är medvetna om sitt ansvar att bevara detta arv. Förberedelserna inför festivalen är noggrant organiserade; ritualerna utförs enligt traditionen men förblir flexibla och anpassade till rådande förhållanden. Festivalen öppnar också upp potential för turismutveckling , vilket bidrar till att främja bilden av Dai An i synnerhet och Vinh Long-provinsen i allmänhet.

Med sina unika egenskaper tillkännagav ministeriet för kultur, sport och turism den 27 juni 2025 beslut nr 2210/QD-BVHTTDL om att inkludera den traditionella lyktfestivalen i Tra Cu (Dai An kommun, Dinh An kommun, Dinh An stad och Tra Cu stad, Tra Vinh-provinsen) i listan över nationella immateriella kulturarv.

Text och foton: LAM THY

Källa: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202602/doc-dao-le-hoi-nguyen-tieu-fd103c9/