Försona och främja skillnaderna i varje region

(PLVN) - Vårt land är känt för sin kulturella mångfald, som sträcker sig och slingrar sig längs S-formade vägar. Från det politiska centrumet i norr genom den motståndskraftiga centrala regionen och sedan till det dynamiska landet i söder, har varje region sina egna särdrag. Detta visas tydligt genom språkets livfulla karaktär, seder och till och med hur platser namnges över hela denna landremsa.

Nostalgisk norr

Norden, med huvudstaden Hanoi, är det politiska och kulturella centrumet, vaggan för många kulturella och historiska arv. Från de hängande kungarnas tid till tusentals år av strider mot utländska inkräktare har Norden alltid varit förtruppen mot utländsk assimilering och bevarat den vietnamesiska nationella identiteten. Därför har provinserna och städerna i norr ofta namn som återspeglar antiken, relaterade till naturelement, historia eller kulturella händelser.

Till exempel namnet Hanoi . Efter att ha besteget tronen ändrade kung Gia Long av Nguyen-dynastin prefekturen Phung Thien (det gamla Thang Long-citadellet) till prefekturen Hoai Duc under guvernören i Bac Thanh. År 1831 avskaffade kung Minh Mang Bac Thanh och 11 städer och ersatte dem med 29 provinser. Hanoi-provinsen bildades och omfattade Thang Long-citadellet, prefekturen Hoai Duc (i Tay Son) och tre prefekturer Ung Hoa, Thuong Tin och Ly Nhan i staden Son Nam. Hanoi betyder inuti floden, eftersom den är omgiven av Röda floden och Day-floden, och vatten- och landtransporter med andra orter är bekväma.

Eller liksom staden Hai Phong , är det mycket troligt att namnet kommer från historiska förhållanden. Efter att ha deltagit i upproret med Hai Ba Trung, retirerade den kvinnliga generalen Le Chan till detta land för att etablera en försvarslinje för att fortsätta bekämpa fienden. Namnet Hai Phong skulle kunna vara en förkortad fras: "Hai Tan Phong Thuc" som betyder försvarslinjen vid flodmynningen. Vissa forskare tror att Hai Phong är förkortat från namnet på en myndighet som etablerades av Bui Vien 1871 under Tu Duc: Hai Phong Su eller Hai Phongs garnison.

Ortnamn kan också ha mycket gamla ursprung. Till exempel är Dien Bien-provinsen ett forntida land, ursprungligen kallat Muong Thanh, från ordet "Muong Then" som betyder himmelskt land (på thailändskt språk). Detta anses vara ett heligt land i gränsområdet, enligt forntida övertygelser, en plats som förbinder himmel och jord. Namnet Dien Bien Phu, eller Dien Bien Phu, gavs 1841, ordet "dien" i denna mening betyder heligt land, en helgedom, "bien" är gränsen till ett annat land.

Eftersom det är det tidigast formade landet har varje provins i norr seder och bruk som har förts vidare genom många generationer. Nordliga festivaler fokuserar ofta på traditionella ritualer, som ofta hålls under uppehållet mellan årstiderna. Exempel inkluderar Lim-festivalen (Bac Ninh), Co Loa-festivalen (Hanoi) eller Do Son-buffelstridsfestivalen (Hai Phong). När det gäller språk anses det nordliga språket ofta vara standardspråket, som används i utbildning och kommunikation, med en standardton.

Korsning i centrala regionen

Den centrala regionen i vårt land sträcker sig från Thanh Hoa-provinsen till Binh Thuan-provinsen, där många olika kulturer möts, från Champa-kulturen till den kungliga Hue-kulturen, är ett land med många platser som bär på naturens majestätiska ljud och tragisk historia. Den centrala regionen, som inte är gynnad av naturen, är en plats som måste utstå många hårda klimatpåverkan. I ett land där regn medför översvämningar, sol medför torka, arbetar människorna i den centrala regionen alltid hårt och besitter den styrka och uthållighet som krävs för att övervinna svårigheter. Den centrala regionen är också speciell genom att den absorberar många kulturer som Cham-kulturen eller kulturen hos de etniska grupperna i det centrala höglandet. Därför är det centrala språket mångsidigt med många olika accenter och dialekter. Hue-språket är milt och lugnt, medan Quang Nam och Quang Ngai-språken är starka och avgörande. Sederna och bruken i den centrala regionen är också rika och unika. Fiskefestivalen, Cham-folkets Kate-festival, eller nyligen Hue-festivalen och Da Nang International Fireworks Festival är speciella kulturella höjdpunkter.

Hue är uråldrigt men ändå modernt. (Foto: Le Hoang)

Den centrala regionen är känd för sina ortnamn som bär på Cham-språket. Till exempel är Da Nang en variant av det gamla Cham-ordet Daknan. "Dak" betyder vatten, "nan" eller "nún" betyder brett. Daknan hänvisar till det vidsträckta flodområdet vid Han-flodens mynning. På liknande sätt härstammar namnen på provinserna Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak och Dak Nong alla från de etniska gruppernas språk.

Namnen på vissa provinser och städer i den centrala regionen bär också historiska spår. Thua Thien Hue var Phu Xuan-distriktet under Tay Son-dynastin. När kung Gia Long delade upp hela landet i 23 städer och 4 dinh, tillhörde Thua Thien Hue idag Quang Duc-distriktet. År 1822 döptes Quang Duc-distriktet om till Thua Thien-distriktet av kung Minh Mang. Från 1831 till 1832 delade kung Minh Mang in hela landet i 31 administrativa enheter, inklusive 30 provinser och ett distrikt, Thua Thien.

Eller Binh Thuan, den sista provinshuvudstaden på den centrala landremsan i söder. Namnet går tillbaka till 1697, då Lord Nguyen etablerade Binh Thuan Phu, inklusive två distrikt An Phuoc och Hoa Da. "Binh" betyder att utveckla och lugna ett land, "Thuan" betyder att leva i harmoni. De gamla namngav detta i hopp om att de två etniska grupperna Kinh och Champa skulle vara fredliga och utvecklas.

Dynamisk söder

Södern, med Ho Chi Minh-staden som centrum, är den yngsta av de tre regionerna, en symbol för dynamik och mångfald. Denna region har en rik kultur tack vare harmonin med många etniska grupper. Därför har det sydliga språket en bekväm och lättförståelig ton, vilket återspeglar den öppensinnade och liberala karaktären hos människorna här. Södra seder är enkla, praktiska men inte mindre unika. Ngo-båtkapplöpningsfestivalen, khmerfolkets Ok Om Bok-festival eller tjurkapplöpningsfestivalen Bay Nui An Giang är alla viktiga kulturevenemang.

Dynamisk Ho Chi Minh-stad. (Foto: Pixabay)

Namnen på provinser och städer i söder bär ofta tonen av innovation och utveckling, såsom Dong Nai, Binh Duong, eller är förknippade med naturliga särdrag, historia eller translitterering från etniska gruppers språk. Till exempel är Ba Ria - Vung Tau-provinsen ett ortsnamn som består av Ba Ria och Vung Tau. Ortsnamnet Ba Ria är en translitterering av namnet på Cham-gudinnan Po Riyak, eller så kan det också konstrueras genom att omvandla namnet på en person, fru Nguyen Thi Ria, som hade stor förtjänst i att återta det bergiga området Dong Xoai.

Ben Tre-provinsen är ett typiskt namn för dess naturliga särdrag. Enligt många studier kallade khmerfolket denna plats för Xu Tre eftersom bambu växer mycket i detta område. Senare etablerade folk en handelsmarknad, kallad Ben Tre-marknaden, en förkortning för "ben tre-land". Eller Ca Mau-provinsen är ett namn som bildats av khmerfolket som kallar detta land: "Tưk Kha-mau" vilket betyder svart vatten, eftersom cajuputbladen från den enorma U Minh cajuput-skogen faller ner och gör vattnet svart. Ca Mau har översvämmat träskmarker, många vilda och naturliga starrbuskar, vilket skapar en fascinerande biologisk mångfald. Av den anledningen har det sedan antiken funnits en folksång: "Ca Mau är ett lantligt land. Myggor är lika stora som hönor, tigrar är lika stora som bufflar".

Fusion för utveckling

Skillnaderna mellan de tre regionerna Nord, Central och Syd har var och en sin egen skönhet och bidrar till den vietnamesiska kulturens mångfald och rikedom. Genom att nämna varje ortsnamn på det S-formade landskapet kan man förstå exakt landets seder och särdrag. I en snar framtid kommer platserna i de tre regionerna att genomgå viktiga förändringar.

Politbyrån och sekretariatet har utfärdat slutsats nr 127 om genomförandet av forskning och förslag för att fortsätta omorganisera det politiska systemet med en politik att slå samman provinser och kommuner och avskaffa distriktsnivån. För provinsnivån har politbyrån och sekretariatet anvisat att de, utöver att basera befolkningsstorlek och area, ska klargöra frågorna om nationell översiktsplanering, regional planering, lokal planering, socioekonomiska utvecklingsstrategier och sektorutveckling. En annan viktig fråga att beakta är utvidgningen av utvecklingsutrymmet, främjandet av komparativa fördelar, uppfyllandet av utvecklingskraven för varje ort samt den nya periodens krav och utvecklingsinriktningar.

Minns ni för inte så länge sedan, år 2008, att sammanslagningen av Ha Tay-provinsen med Hanoi var en stor succé. Hanoi utökade sin yta till att vara en av världens 17 största huvudstäder. Kulturellt sett har huvudstaden expanderat och omfattat två stora kulturregioner, Trang An och Xu Doai. Om man ser tillbaka på historien har de två länderna alltid likheter, är sammankopplade och kompletterar varandra. Hanoi och det gamla Ha Tay är i grunden ett, sammankopplade med varandra, det gamla Ha Tay har alltid varit staketet, porten till huvudstaden Thang Long. Det har gått 17 år utan namn, men den kulturella skönheten i det gamla Ha Tay-landet bevaras och främjas fortfarande av Hanoi. Thang Long och "Xu Doai vita moln" kompletterar varandra för att nå nya höjder, för att uppnå sann kvintessens och skapa huvudstadens kulturella värde.

Politiken att omorganisera administrativa enheter på alla nivåer denna gång syftar till landets stora mål. Detta är rätt sak att göra, i enlighet med folkets önskemål, med en strategisk vision som sträcker sig hundratals år tillbaka. Namngivningen av en provins efter sammanslagningen måste visa att traditionen och den kulturella kopplingen mellan bostadsområdena i den orten fortsätter. Och historien om Hanoi som sammanslogs med Ha Tay för 17 år sedan är värd vårt hopp.

Viet Quynh (syntes)

Källa: https://baophapluat.vn/dung-hoa-va-phat-huy-su-khac-biet-cua-moi-vung-mien-post545149.html