Vår familj har sörjt i fyra generationer.

Hanoi – Anh Kiều Văn Thanh, 46 år gammal, är den tredje generationen av familjen Kiều i byn Đông Hạ, Đông Yên kommun, Quốc Oai-distriktet, för att utöva yrket att sjunga och gråta vid begravningar.

Hans två söner, 18 och 22 år gamla, följde också i sin fars fotspår och blev den fjärde generationen som utförde detta arbete.

Familjen Kieu engagerade sig inom scenkonst i byn Dong Ha på 1950-talet, när Thanhs gammelfarfar gick bort. De var tvungna att anlita ett brassband (bat am) från Chuong My-distriktet, nästan 20 km bort. Tyvärr väckte begravningen anstöt hos bandet, och familjen led av negativ publicitet i flera år efteråt. Eftersom många familjemedlemmar hade talang för scenkonst kom Thanhs farfar på idén att etablera ett bat am-band för att betjäna familjen och den omgivande byn.

Kieu Van Thanh spelade elgitarr när han uppträdde med ett traditionellt vietnamesiskt stränginstrument vid en begravning i Hanoi år 2024. (Foto: Tillhandahållen av personen)

Herr Kieu Van Bay, Thanhs farbror, som har varit verksam inom yrket i nästan 20 år, berättade om storhetstiden då Kieu-familjens traditionella musikgrupp var känd i hela regionen. Förutom att uppträda i byn reste de till olika distrikt och kommuner i den tidigare Ha Tay-provinsen, och till och med så långt bort som Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong och Thai Binh. "Många människor brukade, före sin död, instruera sina barn och barnbarn att vänta på att Kieu-familjens trupp skulle anlända innan deras begravning kunde äga rum", sa herr Bay.

På den tiden kretsade den traditionella musikgruppens arbete kring att spela horn och trummor och uttrycka sorg för den avlidnes anhöriga. På natten brukade de byta om till kostymer och framföra forntida berättelser som Mục Kiền Liêns sökande efter sin mor (en buddhistisk berättelse som lovordar vördnad för sonen).

Idag bevaras framförandet av denna traditionella berättelse vid begravningar fortfarande, men främst på landsbygden. I staden, om Kieu-familjens traditionella musikgrupp bjuds in, förkortas föreställningen till 45 minuter eller utelämnas helt. Begäran om att sörjande ska gråta för andras räkning är dock fortfarande mycket vanlig eftersom nästan varje familj har barn eller barnbarn som arbetar långt borta och som inte kan återvända i tid till begravningen.

Enligt Thanh handlar sorgehandlingen för andra (att anställa sörjande) i huvudsak om att använda sång för att uttrycka de kvarlämnades känslor, snarare än att klä sig i sorgekläder som familjemedlemmar och jämra sig framför kistan som vissa andra grupper gör.

Herr Thanhs äldste son (längst till vänster) och två släktingar gråter vid hans begravning i Quoc Oai-distriktet, Hanoi, den 26 april. Foto: Tillhandahållen av personen .

Klagosångerna som framfördes av Kiều-familjens traditionella musikensemble var tvungna att uppfylla två kriterier: för det första att hedra den avlidnes bidrag; och för det andra att uttrycka sorgen och ångern hos de efterlämnade. Vanligtvis skulle varje "roll" ha sin egen klagosång, såsom barn som sörjer sina föräldrar, hustrur som sörjer sina män, män som sörjer sina fruar, barnbarn som sörjer sina morföräldrar eller syskon som sörjer varandra...

Många begravningar nuförtiden, även med många familjemedlemmar, anlitar fortfarande sörjande för att uttrycka sin sorg genom sång. För familjer med få medlemmar kan de sörjande be en traditionell musikensemble att sjunga i hopp om att lindra den avlidnes ensamhet. Det finns också många fall där den avlidne dog under tragiska omständigheter, vilket får de sörjande, som Thanh, att spontant improvisera sina sånger istället för att använda färdigskrivna texter.

Traditionella sörjande framförde klassiska vietnamesiska operamelodier som sorgsna sånger, tragiska ballader eller gripande melodier, som var både sorgsna och sentimentala. Numera spelar de, för att tillgodose moderna behov, även samtida stycken som "Moders kärlek", "Faders kärlek", "Ett rike att återvända till" eller "En fallen soldats själ ". Truppens instrument inkluderar trummor, trumpeter, flöjter, tvåsträngade fioler, cymbaler, tresträngade lutor, månformade lutor och elgitarrer.

Enligt Thanh måste man, förutom att behärska musikinstrument, också ha en bra sångröst för att lyckas i yrket. När han var yngre åkte han till Hanoi för att delta i en grundläggande sångranskningskurs för att förstå grundläggande teori, och senare undervisade han själv och av sina äldre.

För att bevara sin sångröst avstår den 46-årige mannen helt från öl, alkohol och iskalla drycker, och sjunger alltid i rätt tonhöjd för att undvika att träffa fel toner som kan skada hans stämband. I sina yngre år arbetade Thanh nästan varje dag på året, men nu arbetar han en dag och vilar nästa för att bibehålla sin hälsa.

För närvarande kostar det 5 miljoner VND att spela musik och gråta vid varje tvådagarsbegravning. Rikare familjer eller de som är nöjda med sången kan bidra med mer som de finner lämpligt. Men vid många tillfällen, med tanke på den sörjande familjens svåra omständigheter, har Mr. Thanh inte tagit ut några pengar eller har tagit ut väldigt lite, precis tillräckligt för att täcka resekostnaderna.

"För några år sedan var det en begravning för en fattig, äldre person som bodde ensam, och vi donerade alla våra inkomster", sa Thanh. "Vad du än gör bör du sätta ditt hjärta först; några extra dollar kommer inte att göra dig rik."

Herr Thanh (längst till höger) och medlemmar av Kieu-familjens traditionella musikgrupp uppträder vid en begravning för en familj i Hanoi år 2023. Foto: Tillhandahållen av personen.

Ändå kände sig Thanh ofta sårad av det förakt och den diskriminering han mötte från andra, eftersom folk trodde att allt som hade med begravningar att göra medförde otur. Dessutom innebar de långa timmarna med uppträdanden, ofta med att gå tidigt på morgonen och sent på kvällen, att Kiều-familjens traditionella musikkrupp, som en gång hade dussintals medlemmar, nu bara hade några få kvar. På dagar med många begravningar brukade Thanh mobilisera fler bybor för att hjälpa till.

Herr Kieu Van Thinh, ledare för byn Dong Ha, sade att familjen Kieu i byn har utövat detta yrke i fyra generationer. Jämfört med andra begravningsprocessioner som bara spelar trumpeter och trummor, komponerar herr Thanhs traditionella musikgrupp även sina egna sånger för de avlidnas ättlingar, vilket berör lyssnarna djupt. I synnerhet har teaterföreställningarna med historiska berättelser som framförs kvällen innan de avlidna begravs gått i arv genom generationer och blivit ett unikt kulturellt inslag i kommunen.

"Förutom att gråta och uttrycka kondoleanser samlas byborna ofta vid begravningar för att lyssna på begravningsprocessionen återskapa berättelser som påminner människor om fromhet och tacksamhet mot sina förfäder och föräldrar", sa Thinh.

Fru Ngoc Hoa från byn Dong Ha berättar att hon sedan barnsben har deltagit i begravningar hos familjen Kieu. Enligt den 62-åriga kvinnan uttrycker sångerna inte bara sorg och ömhet utan påminner också om hur deras morföräldrar och föräldrar levde och alltid berör lyssnarnas känslor.

Som tredje generationen att föra hantverket vidare säger Thanh att han har turen att två av hans fyra söner fortfarande följer i sin fars fotspår. Istället för att lära sig själva får hans söner nu formell sångträning, vet hur man spelar musikinstrument ordentligt och är hängivna yrket.

"Så länge jag och mina barn lever kommer familjen Kieu:s begravningsmusikorkester att fortsätta att verka. Det betyder också att de traditionella kulturella aspekterna av begravningar som förts vidare från tidigare generationer kommer att fortsätta att bevaras", sa Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Källa: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html