En shamanistisk ritualföreställning av en folklig sångtrupp vid festivalen för heliga ritualföreställningar i Sinh-templet.
Detta är ett av centrumen för vietnamesisk tro och utövning av att dyrka Modergudinnan i de Tre världarna, som har erkänts av UNESCO som ett immateriellt kulturarv för mänskligheten.
Sinh-templets och Hoa-templets kulturarv
Sinh-templet (Moders födelsetempel) och Hoa-templet (Heliga förvandlingstemplet) är forntida byggnader inbäddade på sluttningarna av Ngu Nhac-bergskedjan bland de vidsträckta gröna kullarna i en bördig landsbygd. De är tillägnade helgonet Phi Bong, general Chu Phuc Uy (Hao Thien) och den heliga modern Thach Linh (Hoang Thi Ba). Folkloren berättar att dessa helgon, från antiken till idag, har välsignat folket med hälsa, fertilitet, gynnsamt väder och rikliga skördar. Därför sätter lokalbefolkningen dem högt och vårdar och skyddar dessa historiska platser.
Enligt legenden på en stele huggen i slutet av Nguyen-dynastin vid Sinh-templet var Phi Bong general Chu Phuc Uy (som levde på 500-talet) som hade förtjänsten att bekämpa inkräktare och rädda landet, och dyrkades i ett tempel. Han var son till ett äldre, barnlöst och mycket vänligt fattigt bondepar, Chu Danh Thuc och Hoang Thi Ba, från byn An Mo. Under sin livstid var Chu Phuc Uy en stilig och intelligent pojke. När han växte upp hjälpte han kung Ly Nam De att driva ut Liangs armé och etablera Van Xuan-riket (544). Senare, med extraordinär styrka, hjälpte Chu Phuc Uy också Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan att besegra Yuans mongoliska armé vid floden Bach Dang år 1288.
Under århundradena har general Phi Bongs biografi mytologiserats med många detaljer, vilket bidrar till dess mystiska och heliga natur enligt vietnamesisk tro. Genom historiens upp- och nedgångar har berättelsen och legenden om general Phi Bong bevarats i folkets minne. De historiska platserna har också bevarats och kontinuerligt restaurerats.
Enligt Nguyen Thi Thuy Lien, chef för förvaltningsstyrelsen för Con Son-Kiep Bac-relikerna: ”I den dokumentation som lämnats in av ministeriet för kultur, sport och turism till UNESCO angående typiska centra för dyrkan av modergudinnan Tam Phu i vårt land finns reliken Sinh-templet - Hoa-templet. Det vietnamesiska folkets utövande av dyrkan av modergudinnan Tam Phu, som erkändes av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten år 2016, har blivit en glädje för hela landet i allmänhet och en källa till stolthet för invånarna i byn An Mo, Tran Hung Dao-distriktet och staden Hai Phong i synnerhet.”
Att bevara och främja folkkulturens essens.
Under den femte och åttonde månmånaden varje år vaknar An Mô-området till liv med en festlig atmosfär. Förutom de vanliga ritualerna som finns vid andra festivaler, erbjuder Sinh-templet och Hóa-tempelfestivalen även unika och heliga ceremonier som ceremonin för att välkomna den Helige Ande, ceremonin för att ge välsignelser och sång- och framträdandetävlingen till den Helige Andes ära...
Ceremonin för att välkomna den heliga bilden äger rum i båda templen för att fira helgonets födelse och himmelsfärd. I det ögonblick då den heliga bilden välkomnas, i en högtidlig och respektfull atmosfär, efter att de tre omgångarna av trummor och gongar upphört, tänder en äldste respektfullt rökelse och reciterar en bön som välkomnar den heliga bilden (helgonets födelse); detta följs av ritualen att släppa himmelslyktor för att ta farväl av helgonet, vilket symboliserar ögonblicket för hans himmelsfärd.
Efter ceremonin för utlämnandet av himmelslyktan sker ritualen att skänka heliga kläder och dräkter till byborna och besökare från hela världen. Enligt traditionen anses de som får dessa välsignelser vara lyckliga, välsignade med rikedom och skyddade. Ceremonin avslutas med en traditionell procession och rökelseoffer, som uttrycker hela samhällets beundran och vördnad för helgonets förtjänster.
Festivalen vid Sinh-templet och Hoa-templet var också mycket livlig med traditionella folkliga lekar som brottning, dragkamp, schack, tuppfäktning; badminton, bordtennis och fotbollstävlingar... allt mot bakgrund av forntida folksånger som Chau Van-sång, Cheo-sång, Quan Ho-sång och modevisningar ...
Nguyen Phuoc Duyen, ett medium från Dong Anh-kommunen ( Hanoi ), delade: ”Att sjunga och utföra ritualer till gudarnas ära är en framträdande aktivitet på festivalen, vilket bidrar till att bevara, konservera och främja mänsklighetens immateriella kulturarv. Varje år har tävlingen 'Traditionell sång och framträdande' blivit en lekplats för medium att visa upp sina talanger och vägleda denna kulturella aktivitet mot sunda värderingar av sanning, godhet och skönhet, eliminera vidskepliga element och rensa modergudinnans religion, som är så helig i det vietnamesiska medvetandet.”
För närvarande vet många invånare i byn An Mô hur man sjunger folksånger, och dussintals arbetar som artister i tempel och helgedomar. Dessa sångare reser också till många platser inom och utanför staden för att uppträda vid andemediumritualer och religiösa ceremonier. Fru Nguyen Ngan Giang från Hai Duong-distriktet (Hai Phong) sa entusiastiskt: ”De djupa, forntida melodierna som uttrycks av folket i An Mô genom folksånger och andemediumritualer återberättar inte bara mystiska och heliga legender utan bevarar och belyser också essensen av folkkulturen.”
Källa: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html
Kommentar (0)