Bevarande av Sinh-templets och Hoa-templets kulturarv

Ett pris för ett medium i sångtruppen vid helgonfestivalen i Sinh-templet.

Ett pris för ett medium i sångtruppen vid helgonfestivalen i Sinh-templet.

Detta är ett av centrumen för tro och utövande av dyrkan av de tre världarna för det vietnamesiska folket, vilket har erkänts av UNESCO som ett immateriellt kulturarv för mänskligheten.

Sinh-templets och Hoa-templets kulturarv

Sinh-templet (Moderns Födelsetempel) och Hoa-templet (Helgonens Förvandlingstempel) är forntida byggnader gömda på sluttningarna av berget Ngu Nhac bland de vidsträckta gröna bergen i den bördiga landsbygden. De dyrkar helgonet Phi Bong Dai Tuong Quan Chu Phuc Uy (Hao Thien) och den heliga Moder Thach Linh (Hoang Thi Ba). Enligt folklore har dessa helgon alltid välsignat folket med hälsa, fertilitet, gynnsamt väder och rikliga skördar, så lokalbefolkningen är mycket respektfull, uppskattande och gör allt för att skydda, bevara och utsmycka relikerna.

Enligt legenden på en stele huggen i slutet av Nguyen-dynastin vid Sinh-templet var Phi Bong general Chu Phuc Uy (levde på 500-talet) som hade förtjänsten att kämpa mot fienden för att rädda landet, och dyrkades i ett tempel. Han var son till ett fattigt, äldre, barnlöst och mycket vänligt par, Chu Danh Thuc och Hoang Thi Ba, från byn An Mo. Under sin livstid var Chu Phuc Uy en stilig pojke, och när han växte upp hjälpte han kung Ly Nam De att besegra Liangs armé och etablera Van Xuan-nationen (544). Senare, med sin extraordinära styrka, hjälpte Chu Phuc Uy också Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan att besegra den Yuan-mongoliska armén vid floden Bach Dang år 1288.

Under århundradena har general Phi Bongs biografi förhöjts med många detaljer, vilket har bidragit till de mystiska och heliga egenskaperna hos det vietnamesiska folkets tro. Genom historiens upp- och nedgångar bevaras legenden och legenden om general Phi Bong fortfarande i folkets minne. Relikerna bevaras också och utsmyckas ständigt.

Nguyen Thi Thuy Lien, chef för förvaltningsstyrelsen för relikplatsen Con Son-Kiep Bac, sa: ”I den dokumentation som ministeriet för kultur, sport och turism lämnat in till UNESCO om typiska platser för dyrkan av de tre palatsen i vårt land, finns reliken Sinh-templet och Hoa-templet. Dyrkan av de tre palatsen för det vietnamesiska folket erkändes av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten år 2016 och har blivit en glädje för hela landet i allmänhet och en stolthet för folket i byn An Mo, Tran Hung Dao-distriktet och staden Hai Phong i synnerhet.”

Bevara och främja folkkulturens kärna

Varje år under den 5:e och 8:e månmånaden sjuder An Mo-landet av festivalstämning. Förutom de vanliga ritualerna som vid andra festivaler har Sinh-templet och Hoa-tempelfestivalen även heliga ritualer med typiska egenskaper, såsom välkomstceremonin för helgonbalen, Ban Xua-ceremonin och sång- och framträdandefestivalen för att tjäna helgonen...

Ceremonin för att välkomna den Helige Andes bal äger rum i båda templen för att fira helgonets födelse och himmelsfärd. I det ögonblick då den Helige Andes bal välkomnas, i en högtidlig och respektfull atmosfär, när de tre trum- och gongslag upphör, tänder en byäldste respektfullt rökelse och läser texten som välkomnar den Helige Andes bal (helgonets födelse); följt av ceremonin där himmelslyktor släpps ut för att skicka iväg helgonet, vilket symboliserar ögonblicket för helgonets himmelsfärd.

Efter lyktutsläppningsceremonin är det ceremonin då den heliga och moderns klädnad delas ut till byborna och besökare från hela världen. Enligt konceptet kommer de som tar emot den heliga och moderns klädnad att vara lyckliga, få stor rikedom, bli välsignade och skyddade. Ceremonin avslutas med den traditionella processionen och rökelseofferceremonin för att visa alla människors beundran och respekt för helgonets förtjänster.

Festivalen vid Sinh-templet och Hoa-templet ägde också rum på ett mycket spännande sätt med traditionella folklekar som brottning, dragkamp, schack, tuppfäktning; badminton, bordtennis, fotbollstävlingar... blandat med forntida folkmelodier som Chau Van-sång, Cheo-sång, Quan Ho-sång, modevisningar ...

Thanh Dong Nguyen Phuoc Duyen, Dong Anh-kommunen ( Hanoi ) delade: ”Att sjunga och uppträda för att tjäna helgonen är en framträdande aktivitet på festivalen, vilket bidrar till att bevara, konservera och främja mänsklighetens immateriella kulturarv. Varje år har tävlingen ”Traditionell sång och uppträdande” blivit en lekplats för Thanh Dong att visa sina talanger och styra denna kulturella aktivitet för att nå sunda värden av sanning, godhet och skönhet, eliminera vidskepelse och kätteri, och rensa modergudinnans religion som är mycket helig i det vietnamesiska folkets medvetande.”

Numera vet många invånare i byn An Mo hur man sjunger, inklusive dussintals människor som arbetar som sångare och betjänar tempel och helgedomar. De lokala musikerna reser också till många platser inom och utanför staden för att utföra ritualer för andemediumskap och helgondyrkan. Fru Nguyen Ngan Giang i Hai Duong-distriktet (Hai Phong) anförtrodde: "De djupa, forntida melodierna som framförs av folket i An Mo genom sång och andemediumskap återberättar inte bara mystiska och heliga legender utan bevarar och belyser också folkkulturens innersta essens."

Källa: https://nhandan.vn/giu-gin-di-san-den-sinh-den-hoa-post902073.html