Man kan inte "gå igenom" historien som om man går längs en väg.
PV: Herr talman, detta är tredje gången i rad som ni har blivit utvald till delegat till den nationella emuleringskongressen. Men den här gången kan ni inte närvara personligen . Han deltog i kongressen av hälsoskäl. Vad är det han funderar mest på nu ?
Riddare Le Duc Thinh: - När hälsan inte tillåter en att fortsätta tvingas man sakta ner. Och när man saktar ner ser man tydligare de ansikten som har varit med en i årtionden . Just nu tänker jag mycket på ordet "tacksamhet". För ju äldre jag blir, ju mer jag reser, desto mer inser jag att jag står i skuld: en skuld till dem som offrade sina liv för att jag skulle kunna leva, en skuld till de länder som bar bomberna och kulorna så att vi idag kan höra barnens skratt, och en skuld till de människor som i tysthet gör goda gärningar utan att någonsin betrakta sig själva som "exemplariska". Kanske är det därför jag, varje gång jag tänker på patriotisk efterföljd, minns Quang Tri .
Jag återvände en gång till "eldens land", stående bland de långsamt rörliga folkmassorna som offrade rökelse, tittade på de långa raderna av gravar över fallna hjältar och tänkte på familjerna som hade väntat hela sina liv. Quang Tri hjälpte mig att förstå mycket tydligt: fred är inte bara frånvaron av skottlossning; fred handlar också om hur människor behandlar varandra, om de bryr sig om varandra och om de fortfarande vet hur man är tacksam. Och när jag hörde veteranerna tala om sina uppoffringar med en lugn men hjärtskärande röst, insåg jag att jag inte hade råd att leva ytligt. Jag sa till mig själv: Jag kan inte bara "gå igenom" historien som om det vore en väg. Under dessa hyllningsresor fanns det en äldre veteran som höll en gåva med darrande händer och sedan tittade han på mig länge. Han sa inte mycket. Men den tystnaden fick mig att förstå: ibland behöver människor inte ord. De behöver bara känslan av att de inte har glömts bort. Den känslan är mer värdefull än någon gåva. I Quang Tri tänkte jag en gång på bibelversen "Saliga är de som stiftar fred", och jag förstod att fred också behöver "byggas" dagligen genom vänlighet, omsorg och att inte glömma.
Jag minns också det centrala höglandet. Jag minns solen och det röda dammet, de hala vägarna under regnperioden. Och jag minns Systrarna av den mirakulösa bilden i Kon Tum – små kvinnor som gjorde stora saker utan att söka något erkännande. Jag besökte systrarna och de föräldralösa barnen på internatet Kon Rơ Bang, etniska minoritetsstudenter som bodde långt hemifrån för att gå i skolan många gånger . Systrarna tog hand om deras måltider, deras böcker och till och med deras feber mitt i natten. På en sådan plats förstår man: det finns en tyst men ihållande "tävling", utan scen, bara ett liv i hängivenhet.
Jag kunde inte delta i den här nationella emuleringskongressen , men jag tror att kongressen inte bara är två dagar i auditoriet ; den är till för att vi ska reflektera över vardagen, där människor i tysthet gör gott och tålmodigt gör det som är rätt. Om goda gärningar upprätthålls tillräckligt mycket kommer de att hitta sitt eget sätt att sprida sig.
Den vackraste aspekten av patriotisk efterföljsamhet är att hjälpa andra att stå på egna ben.
Han sa ofta att patriotisk efterföljning är ett sätt att leva, inte bara ett ögonblick. Så, för en katolik, var börjar patriotisk efterföljning?
– Jag tror att det börjar med något väldigt enkelt: vilka vi lever med och om vi bryr oss om dem. Jag föddes in i en fattig familj . Min barndom var full av svårigheter och bekymmer. Jag förstod känslan av underlägsenhet hos ett fattigt barn och känslan av att "inte våga drömma" – för att även drömma verkade vara en lyx. Men de åren lärde mig en sak: ibland behöver de fattiga ingens medlidande; de fattiga behöver någon som respekterar dem och ger dem en chans. Tron håller mig på plats av vänlighet. Jag kallar det "vänlighetens disciplin". För vänlighet är inte alltid lätt. Det finns dagar då jag är trött, irriterad, vill ignorera den, vill vara tyst. Men tron påminner mig om att: om du tror på kärlek måste du leva som en del av den kärleken. Inte bara i kyrkan, utan i verkliga livet. Och patriotism, för mig, ligger inte i stora uttalanden; den ligger i att inte skada samhället, och om möjligt, i att lyfta samhället lite.
Folk frågar mig ibland: "Hur kan vi främja patriotism utan att det bara blir en slogan?" Jag tänker: låt oss ge det ett "mänskligt ansikte". Det betyder att varje gång vi pratar om patriotism, låt oss komma ihåg en specifik person: en sårad soldat; en äldre person som bor ensam och vårdas i ett kloster ; en fattig mor som försöker hindra sitt barn från att hoppa av skolan. När det finns ett "mänskligt ansikte" kan vi inte överdriva. Vi kan inte heller vara ytliga.
I Quang Ngai-provinsen (tidigare Kon Tum) minns jag herr A Ngun ( en medlem av den etniska gruppen Xo Dang – Ha Lang-grenen) i byn Dak De, kommunen Ro Koi. Tidigare odlade han bời lời (en typ av medicinalväxt) och skördade den bara en gång vartannat år till låga priser, och tjänade bara några miljoner dong varje säsong, vilket lämnade honom fångad i en fattigdomsspira . År 2023 tog hans familj bort bời lời- plantorna och deltog i regeringens projekt för att förbättra försummade fruktträdgårdar. Han fick stöd i form av 65 durianträd från mig och mina kollegor. Kommunens tjänstemän gav regelbundet teknisk vägledning, och efter mer än ett år blomstrar fruktträdgården. När jag tittade på de unga träden som fick löv såg jag en glimt i mannens ögon: inte glädjen i att ta emot, utan glädjen i att tro att han kunde göra det. Jag tycker att det är den vackraste aspekten av patriotisk efterföljsamhet: att hjälpa andra att stå på egna ben. När våra landsmän har det bra är vi också lyckliga – inte för att vi "uppnått något", utan för att landet är befriat från en del av sina bördor.
För katoliker tror jag att det är viktigt att leva vår tro oskiljaktigt från livet. Patriotiska katoliker behöver inte bevisa det med ord. De behöver bara leva på ett sätt som förtjänar sina grannars, regeringens och samhällets förtroende – genom ärlighet, ansvar och osjälviska handlingar av vänlighet. Ingen behöver intyga det; deras liv kommer att vara beviset. När vi gör det bidrar vi till den nationella enigheten.
Jag har rest mycket, träffat många människor, och ju fler jag träffar, desto mer tror jag att det som håller samman denna nation inte är vackra ord, utan människor som bryr sig om varandra, som ger efter för varandra och som sätter det gemensamma bästa först. Om Kongressen för Efterföljsamhet hedrar något, hoppas jag att det är den enkla skönheten. Vad mig beträffar hoppas jag bara att ha tillräckligt med styrka för att fortsätta "resa" på ett sätt som passar min hälsa. Jag kanske inte reser långt, men jag kan fortfarande följa med andra. Jag kanske inte gör stora saker, men jag kommer fortfarande att göra det som är nödvändigt. Livet är kort. Vad vi än kan göra, bör vi göra det, tyst, men utan att stanna.
Den starkaste bron är inte gjord av betong , utan av tillit.
I över 40 år har han varit känd som en "brobyggare" mellan religion och liv, mellan kyrkan och samhället . Kan han utveckla dessa "broar"?
Att bygga broar är ett tröttsamt arbete, eftersom personen i mitten ofta inte anses ha "helt rätt". Men jag väljer att stå i mitten eftersom det jag fruktar mest är "murar" – murar som distanserar människor, murar som skapar misstankar, murar som hindrar goda gärningar från att nå sin avsedda destination. Jag bygger broar på ett mycket vanligt sätt: möts, lyssnar och arbetar sedan tillsammans i praktiska frågor. Jag inser att när vi alla ödmjukar oss för de fattiga, krymper avståndet naturligt. När vi alla arbetar tillsammans för att se till att ett barn kan gå i skolan blir människor mindre misstänksamma mot varandra. Det handlar inte om vem som "vinner", utan om det gemensamma målet som för människor närmare varandra.
Jag minns mina besök i Quang Ngai (tidigare Kon Tum) för att träffa Systrarna av den Mirakulösa Bilden. Många av dessa resor inkluderade deltagande av ledare från Vietnams fosterlandsfront . Sådana besök betydde mycket mer än så: de visade att respekt kan bli en bro. Vi gick inte för att "inspektera" eller "ställa upp en show", utan för att förstå. När vi väl förstod varandra kände sig människor mer avslappnade och samarbetet blev lättare.
Jag lärde mig också att brobyggande inte bara handlar om att koppla samman "andliga och världsliga angelägenheter", utan också om att koppla samman "givaren och mottagaren". I slutändan innebär brobyggande att hjälpa människor att se på varandra med mjukare ögon. Med mjukare ögon kommer hjärtan att bli mindre förhärdade. För de starkaste broarna är inte gjorda av betong , utan av tillit.
Sann kärlek Livet kommer att belöna dig med ännu mer kärlek.
Av alla resor han har gjort, finns det några berättelser som sticker ut, som "tysta stunder" i hans patriotiska efterföljarresa?
- Det finns stunder av tystnad som inte finns på trånga platser, utan i en blick, ett ord eller ett handslag. Jag minns berättelsen om en gammal veteran som satt tyst i korridoren under en presentutdelning i Gia Lai : Mr. Huynh Xuan Thanh, 80 år gammal, en funktionshindrad veteran (kategori 3/4), som fängslades i Phu Quoc-fängelset i 7 år. Han berättade om hur han blev stött på el, fjättrad och svalt... men soldaten "gav aldrig upp", eftersom uppoffring var för fred; och när han fick en present från en katolik kände han värme i sitt hjärta och värdesatte fredens pris ännu mer. Jag lyssnade, gripen av ilska. Inte på grund av den tragiska historien, utan på grund av hur han berättade den: lugnt. Det lugnet var som en påminnelse: den föregående generationens uppoffringar innebär att vi inte kan leva ytligt .
När vi besökte och gav Tet-gåvor till nunnorna och de äldre som bodde ensamma på Visitationssystrarnas kloster i Bui Chu (Dong Nai), minns jag en äldre kvinna som bara höll min hand utan att säga ett ord. Hon höll den länge. Ett sådant handslag fick mig att undra: har jag levt tillräckligt djupt, har jag lärt mig att älska tillräckligt? Och jag blev rörd av att se att människor fortfarande har tro. Ofta är de fattigaste människorna inte fattiga för att de saknar pengar, utan för att de saknar tron att deras liv kan bli bättre. När jag ger ett projekt, en gåva eller ett stipendium hoppas jag bara att mottagaren ska behålla den tron. För tron är det som hindrar människor från att ge upp.
Och det finns ytterligare en personlig anmärkning för mig: "en stor familj." Jag har över ett dussin adopterade barn.
Jag uppfostrade dem från ung ålder, skickade dem till skolan, hjälpte dem att gifta sig, några blev läkare, några blev präster. De kallar mig " pappa ". Varje dag sms:ar de mig och påminner mig om att ta hand om min hälsa, att ha på mig varma kläder... det är en lycka som är svår att beskriva. Jag anser att det är en välsignelse i livet. För om du älskar uppriktigt, kommer livet att ge dig ännu mer kärlek tillbaka .
Tro , kärlek till landet och vänlighet
När han ser tillbaka på resan hittills, från barndomens svårigheter till hans nuvarande strävanden, vad har hjälpt honom att komma så här långt, och vilket budskap skulle han vilja förmedla till den 11:e nationella emuleringskongressen?
-Jag tror att det är tack vare tre saker: tro, kärlek till landet och vänlighet. Min svåra barndom lärde mig värdet av hårt arbete. Att arbeta från tidig ålder lärde mig att pengar som tjänas genom svett alltid lär ödmjukhet. Men arbete ensamt räcker inte för att komma långt; man behöver också ett andligt ankare för att förhindra kollaps när man möter motgångar. Tron gav mig det ankaret. Tron gör mig inte "speciell", men den håller mig medveten om ondskan inom mig själv och skäms över att vara likgiltig. Kärlek till landet är för mig inte något jag "lärde mig" på en föreläsning. Den kommer av att leva, bli stöttad och omhändertagen.
Jag minns alltid påminnelsen om de "tre mödrarna": Födelsemoder, Moder Vietnam och Moder Kyrka. När vi betraktar Fäderneslandet som Moder, beräknar ingen längre. När det gäller vänlighet kallar jag det ofta "vänlighetens disciplin", eftersom den behöver odlas. Vänlighet kommer inte från flyktig inspiration utan från att sträva efter att göra en rätt sak varje dag, hur liten den än är. Ibland är det en resa för att ge gåvor. Ibland är det ett möte för att lösa missförstånd. Ibland är det att tyst stå bredvid någon som lider och lyssna på dem. Och jag tror: om vi är vänliga tillräckligt länge, kommer vi naturligtvis att vilja göra mer gott – inte för erkännande, utan för att våra hjärtan inte kan stå ut med att inte göra det.
Vid den här kongressen vill jag bara sända ett budskap: se dessa tysta människor som en viktig del av det här landet. Människor som nunnorna i Quang Ngai , de gamla soldaterna i Quang Tri, bönderna som sköter varje durianträd i Sa Thay… de har varit och De försvarar landet på sitt eget sätt . Och om någon frågar vad patriotisk tävlan är, tänker jag: patriotisk tävlan handlar om att göra det här livet lite varmare, varje dag.
När jag ser tillbaka på min resa har jag aldrig räknat hur många saker jag har åstadkommit. För om jag fortsatte räkna skulle jag vara rädd att jag skulle glömma varför jag började. En person är liten och kan inte göra mycket. Men när många människor gör gott tillsammans blir det goda kraftfullt. Patriotisk efterföljsamhet, som jag förstår det, handlar inte om vem som gör mer än vem, utan om att se till att goda gärningar inte stannar hos en själv, utan fortsätter, förs vidare och mångfaldigas.
Tack så mycket, herrn.
Källa: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html
![[Foto] Premiärminister Pham Minh Chinh deltar i ceremonin för att fira 80-årsdagen av grundandet av May 10 Garment Corporation.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F08%2F1767888283715_ndo_br_tttrao-jpg.webp&w=3840&q=75)
Kommentar (0)