Bevara byns gemensamhetshus.

Mitt i stadslivets vimsel står de gemensamma husen fortfarande ödmjukt, fulla av vitalitet och återspeglar själva själen i detta land vid sammanflödet mellan havet och floden.

Det historiska och kulturella värdet av byn Hai Chaus samlingshus värderas alltid högt och bevaras av invånarna, trots att det ligger inbäddat i hjärtat av en modern och välmående stad. Foto: TY

Dubbel glädje

För invånarna runt byn An Ngãi Đôngs samlingshus (distrikt Hòa Khánh) kommer augusti att bringa dubbel glädje eftersom, förutom 15-årsjubileet av samlingshusets erkännande som en historisk och kulturell relik på stadsnivå, även dess restaurering och renovering efter många år av förfall har slutförts.

Nu för tiden besöker herr Nguyen Ba Don, överhuvud för byn An Ngai Dong, fortfarande regelbundet tempeldörrarna för att öppna dem så att folk lätt kan komma in och offra rökelse.

Enligt honom är det svårt nog att bevara templets tak mitt i en modern stad, men att hålla det levande och locka besökare är ännu svårare. Därför, oavsett hur upptagen han är, tar han sig alltid tid att besöka, sopa, städa och ta hand om det.

”Byborna lever nu mitt i stadens liv och rörelse, men varje fullmåne, den första dagen i månmånaden eller årsdagen av byns grundande återvänder de till det gemensamma huset. Vissa människor stannar till och med för att tända en rökelsepinne när de går förbi”, sa Don efter att försiktigt ha stängt den nymålade trädörren.

Även om det inte är lika storslaget som många andra gemensamhetshus i Da Nang , har An Ngai Dongs gemensamhetshus sin egen unika och varma charm. Det lilla taket med tre fönsterpartier ligger inbäddat under träden, och framför finns en ren, skuggig innergård.

De intrikat snidade träpanelerna, takbjälkarna och tvärbjälkarna bevarades alla noggrant efter restaureringen.

Det gemensamma huset byggdes 1892 (under kejsar Thành Tháis fjärde regeringsår) på en plan tomt mitt i byn. Framsidan av det gemensamma huset vetter mot väster, med utsikt över ett fält, med Bà Nà-bergskedjan i fjärran.

Huvudhallen mäter 9,3 m x 9,175 m. Dess arkitektur följer den traditionella vietnamesiska husstilen med ett centralt fönster och två sidofack, bestående av två fackverkssystem, vart och ett med fem rader kolumner (två huvudpelare, två sekundära pelare och en tredje kolumn; kolumndiametrarna är 25 cm, 22 cm respektive 20 cm). Alla kolonner står på pumpaformade stenbaser.

Den inre helgedomen är tillägnad gudarna och förfäderna som bidrog till byns grundande och utveckling. Detta område är dekorerat med kupletter med kinesiska tecken som lovordar gudarnas och förfädernas dygder.

Under taket på An Ngãi Đôngs gemensamhetshus förblir den gamla atmosfären levande eftersom människor inte har glömt.

Herr Don sa att bevara byns gemensamhetshus innebär att bevara rötterna, och att föra vidare det till kommande generationer innebär att bevara byns själ.

Vid varje ceremoniellt tillfälle vägledde han och de äldste den yngre generationen i att arrangera offergåvorna, hur man knäpper händerna i bön och hur man reciterar bönerna på ett högtidligt och respektfullt sätt.

"Om vi ​​inte lär dem det kommer barnen lätt att glömma. Och om de glömmer etikett förlorar byn sin grund, och människor förlorar sina rötter och sitt ursprung", sa han.

Stadsliv

Kulturen utvecklas ständigt över tid. I detta flöde står kollektivhus som andliga landmärken och leder människors hjärtan tillbaka till deras rötter.

I Da Nang är Hai Chau och Thac Gian sällsynta gemensamhetshus som fortfarande bevarar många artefakter av exceptionellt historiskt och kulturellt värde.

Till exempel är byn Hai Chaus samlingshus anmärkningsvärt för sin bronsklocka, som är 1,3 m hög och 0,7 m bred vid mynningen, snidad med den majestätiska bilden av två drakar från Nguyen-dynastin, och som för närvarande bevaras på Da Nang-museet.

Tre marmorsteler har också bevarats intakta; en restes under Tu Ducs 14:e år (1861), och de andra två dateras tillbaka till Bao Dais första år (1926), vilket återspeglar förtjänsterna hos Hai Chaus invånare som bidrog med arbete och resurser till renoveringen av det gemensamma huset.

Inuti templet finns fortfarande sex värdefulla horisontella plaketter, tillverkade under Gia Long, Minh Mạng, Tự Đức och andras regeringstid.

Inom ett rymligt område ^{på 2 000 m²,} inbäddat i hjärtat av staden, har herr Nguyen Ngoc Nghi, chef för ceremonikommittén i Thac Gian Village Temple, i över ett decennium flitigt kopierat och översatt dussintals kejserliga dekret och påbud med Han Nom-skrift från Le- och Nguyen-dynastierna till vietnamesiska så att framtida generationer lätt kan få tillgång till dem.

Han sa att varje kungligt dekret är som ett administrativt dokument från det kejserliga hovet, som bevisar våra förfäders historiska värde och bidrag.

Bland dem är det kungliga dekretet som tilldelar titeln skyddsgudom för Thac Gian-kommunen, utfärdat under kejsar Minh Mangs regeringstid (år 1826), särskilt värdefullt. Varje ord i det är koncist och meningsfullt och betonar principerna om lojalitet och filial fromhet, och det starka bandet mellan folket och det land de bebor.

”Kejserligt dekret som tilldelar titeln skyddsgudom för Thac Gian-kommunen. Han utförde förtjänstfulla tjänster för landet och hjälpte folket; hans dygder lyser starkt. Han har dyrkats av byborna. I lydnad av kejsar Cao Hoangs befallning har vi enat landet; de goda nyheterna sprids till alla gudar och folk”, översatte Mr. Nghi.

Vid nästan 80 års ålder säger Mr. Nghĩ att han är en sann tempelvaktare. Varje dag besöker mannen fortfarande regelbundet tempelområdet som om det vore en vana som är djupt rotad i hans blod.

Här satt han ofta och läste om de kejserliga dekreten och begrundade varje ord i den kinesisk-vietnamesiska skriften. Vid varje festivaltillfälle reviderade han de ceremoniella texterna och instruerade den yngre generationen om hur man utför ritualerna.

För mer än någon annan förstod han att om templet bara fokuserade på att bevara takpannorna och pelarna, utan att upprätthålla vördnad och föra vidare sina moraliska principer till kommande generationer, skulle det gradvis bli ett tomt skal.

"Många säger att nu när stadsområdena är utvecklade, vem bryr sig fortfarande om byarnas kollektivhus? Men jag tror att alla har en plats att minnas, en plats att återvända till. Och kollektivhuset är den platsen", sa han.

Mitt i stadslivets vimsel räcker ibland en flyktig doft av rökelse under taket på en liten paviljong för att påminna människor om deras rötter och ursprung.

Fru Nguyen Thi Thanh (som bor nära Thac Gians samlingshus) berättade att hon sedan barnsben varit bekant med ljudet av ceremoniella trummor och lukten av rökelse under varje festivalsäsong. När hon växte upp och blev upptagen med arbete fanns det tillfällen då hon trodde att hon hade glömt bort det.

Men bara genom att gå förbi templet och se betelblommorna och bladen på altaret lugnade hon plötsligt ner sig. All hennes upphetsning återvände, som om den vore en del av hennes barndomsminnen som alltid funnits där.

För varje invånare handlar det att bevara det gemensamma rummet inte bara om att upprätthålla ett gemensamt hus, utan om att förankra lager av minnen i den mark där de föddes och växte upp.

Bevara den, så att staden inte glömmer byn. Bevara den, så att framtida generationer inte avviker från sina rötter.

Källa: https://baodanang.vn/giu-mai-dinh-cho-pho-3298980.html