Byregler och seder spelar en viktig roll som självstyrande institutioner i etniska minoritetssamhällens liv. Att effektivt främja dessa reglers roll bidrar till att reglera sociala relationer inom samhället, stärka samhällets sammanhållning och förändra tankesätt och praxis hos etniska minoritetspersoner, särskilt när det gäller att bevara och skydda skogar.
I generationer har bevarandet av urskogen varit en kulturell identitet för Hmong-folket i Na Hau-kommunen, Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen. Hmong-folket i Na Hau skyddar skogen genom heliga och mystiska seder, såsom ritualen att dyrka skogsguden under vårens tidiga dagar.
Na Hau-skogen fungerar som ett gemensamt hem för 502 mongolska hushåll med över 2 500 invånare. Folket ser skogen som sin källa till mark och vatten; mark och vatten är livets rötter. För att överleva och blomstra måste mongolska folkets ättlingar respektera livets ursprung, vilket innebär att bevara och respektera skogen.
Därför har varje by i Na Hau kommun sin egen Förbjudna Skog med "okränkbara" bestämmelser, belägen på byns vackraste plats, där himmelens och jordens andliga energi möts för att dyrka Skogsguden. Seden att dyrka Skogsguden tidigt på våren för att be om gynnsamt väder, frodig vegetation, rikliga skördar, friska barn och ett välmående och fridfullt liv, i kombination med bestämmelser om skogsskydd, har blivit en unik kulturell festival i Na Hau.
Efter skogsdyrkansceremonin, enligt Mong-folkets seder i Na Hau-kommunen, firar de en tre dagar lång Tet-helgdag för att tacka skogsguden. Under dessa tre dagar måste alla strikt följa de tabun som seden föreskriver: ingen inträde i skogen för att hugga ner träd, inga gröna löv från skogen tas med hem, inga grävningar i rötter eller bambuskott plockas etc. Tack vare detta förblir skogarna frodiga och gröna, och Na Hau naturreservat, som täcker över 16 000 hektar, inklusive 4 700 hektar orörd specialskog i Na Hau-kommunen, är skyddat.
På liknande sätt har byn Ong Tu, kommunen Trong Hoa, distriktet Minh Hoa, provinsen Quang Binh , hemvist för de etniska grupperna Chut och Bru Van Kieu, arbetat tillsammans sedan 1994 för att utveckla en bystadga för skogsskydd. Stadgan föreskriver att efter att man bränt bikupor i skogen måste elden släckas helt; när man samlar ved får man inte hugga ner levande träd eller skörda grenar och kvistar, utan endast använda torr ved; och man får inte bränna skogar för svedjebruk eller röja undervegetation nära skogen.
Herr Ho Thay från byn Ong Tu sade att skogsskydd och brandförebyggande insatser ärvts från det förflutna, i enlighet med byns skogsvårdsregler. Invånarna i byn Ong Tu är väl medvetna om skogens avgörande roll och betydelse i deras liv; att skydda skogen innebär att skydda deras försörjning. Därför hugger eller bränner de inte godtyckligt ner skogar för svedjebruk, och de förstör inte heller skogen. Som ett resultat har hundratals hektar orörd skog skyddats och frodas, utan att några skogsbränder har inträffat i de områden som skyddas av byborna i Ong Tu.
Byreglerna för Tay-folket i byn Dong Dang, distriktet Bac Son, provinsen Lang Son, föreskriver också: Alla människor är ansvariga för att skydda skogen, inte hugga ner eller bränna skogen, inte utnyttja den olagligt; inte fånga, jaga eller fånga djur i skogen; varje hushåll måste proaktivt vidta åtgärder för att förebygga och kontrollera skogsbränder under torrperioden; och inte röja skogar för svedjebruk...
Byns föreskrifter anger också tydligt att den första överträdelsen kommer att resultera i en administrativ böter och en offentlig varning inför hela byn; den andra överträdelsen kommer att ställas inför samhället och överträdarens organisationer och föreningar, och disciplinära åtgärder kommer att vidtas; den tredje överträdelsen kommer att resultera i uteslutning från "byfraktionen och välgörenhetsföreningen", och hushållet kommer att berövas alla rättigheter och privilegier inom byn...
Det är uppenbart att byregler och seder spelar en oerhört viktig roll i etniska minoritetsgruppers liv. Värdet av dessa regler och seder visas tydligt i deras bidrag till att reglera och lösa specifika relationer inom byar, småorter och bostadsområden som ännu inte är lagreglerade. Genom att implementera dessa regler och seder blir människor mer medvetna om att skydda skogar och naturresurser, förhindra miljöföroreningar, främja hygieniska levnadsvanor, eliminera föråldrade seder, skapa sociala normer som överensstämmer med etniska traditioner och identitet, främja demokrati på gräsrotsnivå och bidra till att bygga ett civiliserat sätt att leva inom samhället.
Van Hoa (tidning för etniska grupper och utveckling)
[annons_2]
Källa: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm
Kommentar (0)