Bär Co Tu-kulturen ner till gatorna.

1. Fru Alang Thi Baps (53 år gamla) rottingkorg, som kändes så bekant när man tittade fram från sluttningen och fälten i hennes hemstad Dong Giang (Quang Nam), blev märkligt obekant när hon tog ner den från berget och placerade den på trottoaren i An Thuongs västra kvarter (Ngu Hanh Son-distriktet, Da Nang ). Camille Laurent, när hon såg korgen, fortsatte att röra vid den och ställa alla möjliga frågor. Genom en tolk förklarade fru Bap för den franska turisten hur rottingmaterialet skördas, Co Tu-folkets vävkonst och dess funktion att bära saker på ryggen medan man arbetar på fälten… Således kom berättelser om Co Tu-folkets liv och kultur, som man kanske skulle tro bara kunde höras i avlägsna byar, till Camille Laurent naturligt och intimt just här i Da Nang.

- Ảnh 1. — Jordbruksprodukter från bergen och skogarna förs ner till staden av Co Tu-folket.

Det är ingen slump att traditionella föremål, jordbruksprodukter och till och med ceremonistången – en kulturell symbol för Co Tu-folket – finns i detta livliga turistområde. Detta är en del av projektet "Byköket på gatan" som organiseras av turistområdet Toom Sara Village (i Hoa Phu kommun, Hoa Vang-distriktet, Da Nang) för att föra Co Tu-kulturen till staden. "Vi vill att stadsborna ska få smaka på byns smaker", säger Huynh Tan Phap, projektets ledare, och tillade: "För att lokalbefolkningen och turisterna bättre ska kunna uppleva bergens och skogarnas essens måste utrymmet utformas med en stark Co Tu-karaktär, från brickor och bord till eldstäder och ceremonistång... Rätter som klibbigt ris tillagat i bamburör, grillat kött i bamburör, grodgryta och grillad ål i traditionell stil... tillagade av lokala kockar är lika speciella."

Sedan hon började arbeta i byköket oroar sig Alang Thi Bap inte längre för att hitta köpare till sina bergsprodukter som ormbunkeskott, bambuskott, peppar och gurkmeja. Hon tar helt enkelt med sig dem till köket, arrangerar dem, och inom några dussin minuter köper både lokalbefolkningen och utlänningar upp allt. Hon är också gladare eftersom hon får interagera med och introducera sitt folks kultur till turister. Iklädd traditionella brokadkläder står Dinh Xuan Lai (36 år gammal, bosatt i Ba-kommunen, Dong Giang-distriktet, Quang Nam-provinsen ) vid grillen och introducerar turister till traditionellt risvin och örtbaserade viner som de som är gjorda med ginseng och andra örter. "När turisterna ser det rustika sättet att tillaga maten börjar de prata med mig. Det bästa är när alla berömmer maten under måltiden", delade Lai.

- Ảnh 2. — Äldste Bhríu Pố talar om heligheten kring den ceremoniella pålen som används för att dyrka gudarna.

2. De gäster som var närvarande den dagen då byäldste Bhríu Pố på provinsiell nivå (bosatt i Lăng kommun, Tây Giang-distriktet, Quảng Nam-provinsen) "steg ner från bergen" för att besöka projektet "Byköket i staden" kommer förmodligen aldrig att glömma bilden av en verkligt traditionell byäldste. Han var en Cơ Tu-man i nästan åttioårsåldern, besatt av djupgående kunskaper och skicklig i att spela olika musikinstrument... Efter en varm hälsning plockade äldste Pố upp ett skogslöv och satte det till sina läppar. Plötsligt ekade fågelsång någonstans, ibland kvittrande, ibland förskräckta, vilket fick lyssnarna att känna sig som om de var vilse i en djup, mörk skog i Trường Sơn-bergen. Den livliga skaran av gäster tystnade. Först när äldste Pố tog bort lövet från sina läppar och log insåg alla att ljudet hade kommit från hans lövformade horn.

”Vi Co Tu-folk använder löv för att göra horn som härmar fågelrop, för underhållning efter tröttsamma timmar i skogen. Många unga människor som kan spela flöjt tar ofta med sig dem till skogen för att spela kärlekssånger”, berättade äldste Po. Efter att ha introducerat musikinstrumenten ledde den äldste alla till berättelser om seder, traditioner och den andliga världen ... med hjälp av livfulla exempel som var lätt tillgängliga i byköket. De mest bekanta var bananbladen som placerades framför alla. ”Kinh-folket betraktar vanligtvis bananbladets solvända sida som den 'övre sidan'. Omvänt betraktar vi det som den 'nedåtvända sidan', reserverad endast för offergåvor till de avlidna. Enligt Co Tu-folkets tro måste bananbladet placeras med 'övre sidan' när man serverar gäster, vilket betyder att mittribben är vänd uppåt”, förklarade äldste Po.

Äldste Pố ogillar slarv och vårdslöshet när man utför ritualer relaterade till guddyrkan. Därför kände sig herr Huỳnh Tấn Pháp lugnad när den äldre besökte, observerade, gav förslag och personligen justerade utrymmena. Till exempel, under återuppförandet av Bhuôih Ca Coong-festivalen – en tacksägelseceremoni till bergs- och skogsgudarna vid Toom Sara – hindrade äldste Pố de unga från att resa den ceremoniella pålen utan att först snida bambublommorna. Han sa att det var ett tabu i Cơ Tu-kulturen. "Det är bättre att resa en påle än att resa en ceremoniell påle; det är absolut nödvändigt att ha alla offergåvor. Annars skulle det vara respektlöst mot gudarna och leda till förlusten av vår kultur...", sa äldste Pố.

- Ảnh 3. — Byn Toom Sara är pittoresk och hem för många innovativa idéer för att bevara Co Tu-kulturen.

3. Att återskapa Bhuôih Ca Coong-festivalen är en del av ett annat projekt av Toom Sara som heter "Forest, Breathe!", som syftar till att förbättra Co Tu-folkets försörjning genom återplantering av skog på 75 hektar mitt i byn. Projektets lanseringskonsert, med temat " Skogens andetag ", designades av Huynh Tan Phap och hade också en tydlig Co Tu-prägel. Där träffade författaren Huynh Ha, en 24-årig Co Tu-rappare bosatt i Song Kon-kommunen, Dong Giang-distriktet (Quang Nam).

Huynh Ha började sin rapkarriär 2022 och använder det rena Co Tu-språket för att berätta historier om livet och kulturen i sin hemstad. Från sin debutlåt "Mnui Co Tu" (Co Tu-folket) till "How ve broanh" (Aldrig tillräckligt) glädjer Ha lyssnare med sin mjuka rapstil och djupa texter. Till exempel väcker raden i "How ve broanh " – "Hur kan en kyckling vara tillräckligt för min familj?" – sorgen hos många som, på grund av den hårda seden att kräva en hemgift, inte kunde gifta sig med kvinnan de älskade. Genom dessa texter vill Ha förmedla budskapet att kärlek idag bör baseras på känslor, inte på materiella ägodelar.

- Ảnh 4. — Rapparen Huynh Ha inspirerar till bevarandet av Co Tu-språket genom sina låtar.

Ha berättade att trots att han hoppade av skolan i tionde klass och har arbetat i Da Nang de senaste sju åren, har han aldrig slutat sakna sin hemstad. Han är också ledsen över att se att på många platser som en gång var Co Tu-folkets långvariga hem, kan den yngre generationen inte tala eller förstå sitt modersmål. "Många människor som kommer till staden tvekar att tala Co Tu med varandra. Jag vill inte att mitt modersmål ska glömmas bort, så jag använder musik för att bevara och bidra till dess bevarande", delade Ha. Intressant nog, tack vare hans mjuka raptexter, är Has låtar lätta att anpassa till internationella rytmer. Han sjöng på Co Tu till melodin av låten "People ", som mottogs varmt av internationella turister som besökte byn Toom Sara.

Ha valde att rappa på CoTu-språket för att få en närmare kontakt med unga människor. ”Jag ser på TikTok att folk använder min musik för att marknadsföra brokadtyger, lokala specialiteter och turistmål i berg och skogar... Jag är glad att rappa på CoTu-språket också sprider andra kulturella värden”, sa Ha entusiastiskt.

Källa: https://thanhnien.vn/gui-van-hoa-co-tu-xuong-pho-185250619020632552.htm