.jpg)
Jag tog ett djupt andetag, fyllde lungorna med doften av höglandsjorden och vegetationen och undrade: Hur har Kon Vơng Kia (även känd som byn Konke, kommunen Mang Den, tidigare provinsen Kon Tum ) lyckats motstå turistboomen i Mang Den och bevara sin orörda skönhet på detta sätt?
orörd bergsregion
Den unga läraren, Le Dan Ha, en före detta elev till mig från kuststaden Da Nang, kom då och då hit för att "isolera sig" och ledde mig runt i byn likt vandrande barn på en drömlik sommarsemester.
På morgonen tycktes den lilla betongvägen som slingrade sig upp och ner genom byn sväva genom en tunn dimma. I motsatt riktning bar lokalbefolkningen korgar upp i bergen för att samla ved och vilda grönsaker.
Namnet Kon Vơng Kia dök upp först nyligen, när Kon Plông-distriktet (tidigare Kon Tum-provinsen) slog samman de tre byarna Kon Vơng, Kon Kia och Kon Péc till en.
De fantastiska terrasserade risfälten, målade av naturens konstnärer, är en väv av livfulla gula nyanser, varvat med grönskande tallkullar. Mitt i denna gyllene höstfärg slingrar sig Nước Long-bäcken fram och rinner från byn Kon Sử till Kon Chốt, och forsar sedan fram likt en älskare som återvänder till Kon Vơng Kia. Bäcken förser med vatten och bördigt slam som ger näring åt de frodiga, blommande risfälten.
Mot denna pittoreska bakgrund står de tre hängbroarna Kon Doa, Y Bay och Kon Pec ut som fina sidentrådar och förbinder byar och risfält för att skapa en romantisk bergssång.
Eftermiddagen går snabbt av stapeln här, så snabbt att innan du ens hinner ta ett djupt andetag för att återfå styrkan efter att ha bestigit toppen av Ngok Pơng-kullen, inbäddad i en drömsk tallskog, gömmer sig solen bakom bergen och kastar en disig lila dimma i fjärran som en illusion.
Plötsligt kände jag en stick av nostalgi inför eftermiddagen i Tay Giang i Quang Nam-provinsen, med den höga Que-toppen gömd i dimman bland molnen.
Jag minns solnedgången som kastade sina skuggor över byn Arớhs samlingshus (tidigare Lăng kommun, nu Tây Giang kommun, Da Nang stad), rösten från byäldsten Bh'riu Pố som berättade historier från urtiden mitt i kvällsdimman. Jag minns de bara fötterna som dansade till tâng tung da dá-dansen under festivalsäsongen.
Och det planerade besöket till den vidsträckta cypressskogen med Pơloong Plênh, en kulturansvarig från Tây Giang, förblev oavslutat på grund av regnet och de leriga vägarna, vilket tvingade dem att stå vid skogsbrynet och titta in med ånger.
Mild och mystisk för att locka kunder att återvända.
Även om jag bara tillbringade två dagar i Kon Vong Kia, kände jag att Xe Dang-folket här lever fredligt i sina små hus inbäddade längs risfälten.
Byvägen var tyst, med bara enstaka långsamt rörliga lantbruksfordon som kröp fram likt en nyckelpiga som klättrade uppför en kulle.
Det verkar som att alla höglandsbyar jag passerade hade något gemensamt: de var tillräckligt vänliga för att få en att vilja stanna längre, men också tillräckligt mystiska för att locka en att återvända.
När jag blickar ut över Kon Vơng Kia från toppen av Ngok Pơng-kullen, inbäddad i en drömsk tallskog, påminns jag om de lugna morgnarna i turistbyn ĐhRôồng i kommunen Tà Lu, i den gamla regionen Đông Giang.
Här och där glimtar av bergsflickor som sitter på verandor och väver tyg, deras händer rör tyst skytteln i det rena solljuset och kastar mjuka ljusstrimmor som smälter bort känslor som länge varit hårda.
En gång, när han såg mig njuta av en sorts vanlig riskaka gjord på höglandsris, inlindad i dongblad och formad som buffelhorn, log byäldste Cơlâu Nhím i byn Ghúc (Gừng), Prao stad, numera Đông Giang kommun, mjukt och sa: ”Riset odlas av byborna, kakorna är inslagna av byborna. De tillagas med ved som samlats in från skogen. Det är allt, men varje kaka sammanfattar Cơ Tu-folkets själ…”
Bevara byns själ
Kon Vơng Kia är en av de fyra samhällsbaserade turistbyarna i det tidigare Kon Plông-distriktet, men byns utveckling verkar långsam men stadig.
Detta var tydligt i det entusiastiska och stolta sättet Mr. Hung, byns partisekreterare, talade när vi träffade honom i den ekologiska grönsaksträdgården: "Sedan turismen började har byn haft 8 boenden för gäster. 6 av dem tillhör bybor, och resten är byggda av människor utanför området som köpt mark."
Men alla var överens om att bevara traditionella inslag och använda material som trä, kakel, bambu och rotting... Minimera användningen av korrugerad plåt och stål. Särskilt undvika våldsam plöjning och utjämning av berg, kullar, floder och vattendrag…”
Dessutom har Kon Vơng Kia restaurerat och organiserat tre gong- och traditionella danstrupper, två vuxengrupper och en barngrupp, med totalt 88 medlemmar.
Läraren och författaren Dinh Su Giang hjälper till att skapa manus till föreställningarna, medan andra filantroper hjälper gongensemblen att bevara bybornas unika kulturella skönhet dag och natt.
Jag kom plötsligt ihåg en nyligen genomförd utflykt för att undersöka Co Tu-kulturen av Da Nang Folk Arts Association. Vi hörde Pơloong Plênh, en mycket ung kulturansvarig från Tay Giang, säga att den sekelgamla cypressskogen som ligger i hjärtat av den vidsträckta vildmarken i de två kommunerna Tr'Hy och A Xan (tidigare Tay Giang) upptäcktes 2008 och officiellt tillkännagavs 2011.
Hittills har sex turistvägar öppnats in i cypressskogen, alla enligt principen att "inte röra skogsträden", inklusive vinrankor och träd som inte är cypress.
Lokalbefolkningen har bevarat skogen som om den vore helig. Sedan upptäckten har bara ett träd förlorats, på grund av att det fallit omkull orsakat av stormar…
Det sätt på vilket de två etniska grupperna bevarar sina byars själ får mig ibland att drömma om att återvända till höglandet.
Där hörs svagt Xê Đăng xoang-dansen, ackompanjerad av det dröjande ljudet av Bơrét Cơ Tu-flöjten som driver genom skogen, flytande längs den slingrande A Vương-floden nedströms.
Det buffelhornsformade bakverket glimmar i solljuset och dansar i den mystiska berättelsen om Moder Skog. Co Tu-flickans rena, bara armar reser sig över hennes huvud, bergsfolkets ande svävar likt vingarna på den heliga T'ring-fågeln, risgudens budbärare, som vägleder byborna att hitta en ny väg samtidigt som de bevarar den bergsanda som har funnits i generationer…
Källa: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html
Kommentar (0)