Roboten Gabis nyliga framträdande i Jogyesa-templet i Seoul, Sydkorea, har väckt stor uppmärksamhet. Under en ceremoni organiserad av Jogye-orden för koreansk buddhism fick den cirka 1,3 meter höga humanoida roboten Dharma-namnet "Gabi" och deltog i initieringsritualen.
Vissa regler för robotar tolkas också på ett sätt som är lämpligt för den teknologiska tidsåldern, såsom att inte orsaka skada, inte ljuga, spara energi och inte skada andra robotar.
Det här är inte första gången teknik har tagit sig in i ett tempel. I Vietnam lanserade Giac Ngo-pagoden i Ho Chi Minh-staden 2019 roboten Giac Ngo 4.0, som kan recitera skrifter, ta emot frågor och besvara cirka 3 000 frågor relaterade till buddhism.
Dessa fenomen kan lätt kännas märkliga, till och med kontroversiella. Kan robotar söka sin tillflykt till buddhismen? Kan maskiner recitera skrifter? Förminskar teknologin högtidligheten i ett buddhistiskt kloster?
Men sett ur ett bredare perspektiv speglar robotarnas eller AI:s framväxt en verklighet: det religiösa livet står också inför behovet av att anpassa sig till den digitala tidsåldern.
Under årens lopp har religiösa platser förändrats avsevärt under teknologins inflytande. Dharma-föredrag livesänds, skrifter digitaliseras och man kan anmäla sig till retreater online.
Unga människor lär sig om buddhism genom sociala medier, poddar, korta videor eller meditationsappar. Därför är robotar som reciterar skrifter eller AI som svarar på buddhistiska frågor helt enkelt ytterligare ett steg i processen där tekniken blir ett verktyg för att stödja spridningen av buddhistiska läror.
En robot som kan svara på grundläggande frågor om buddhism skulle kunna hjälpa nykomlingar att känna sig mindre skrämda. Ett noggrant konstruerat AI-assisterat undervisningssystem skulle kunna hjälpa till att undersöka skrifter, förklara koncept och rekommendera predikningar anpassade till individuella behov.
För unga människor, som är vana vid att ta emot information via digitala enheter, kan dessa format skapa en initial nyfikenhet och öppna en dörr för dem att komma in i de religiösa lärornas värld på ett mer lättillgängligt sätt.
Teknologins lockelse har dock också begränsningar som måste inses tydligt. Robotar saknar "mänsklighet" och erfarenhet. Kärnan i andlig praktik ligger dock inte i att upprepa en ritual, utan i mindfulness.
En person som mässar gör det inte bara för att producera ljud, utan också för att lyssna, reflektera över sig själv, kultivera medkänsla och utveckla förmågan till transformation.
Människor går till tempel inte bara för att bevittna ritualerna, utan också för att finna inre frid, för att lära sig att släppa taget om fasthållanden och begär, och för att vara mer medkännande mot sig själva och andra. Oavsett hur avancerad teknologin blir, hör dessa saker fortfarande till mänskliga livserfarenheter.
Frågan är därför inte huruvida man ska introducera robotar eller AI i buddhistiska miljöer eller inte. Den viktigare frågan är: vad är syftet med att introducera dem, i vilken utsträckning, och vem ansvarar för innehållet som tekniken överför?
Om AI enbart ses som ett verktyg för att hjälpa till med forskning, vägleda nykomlingar och påminna dem om att utöva goda gärningar, då skulle det kunna vara ett användbart medel.
Men om teknologin blir centrum för uppmärksamheten och förvandlar ritualer till föreställningar, då kan den "heliga" aspekten lätt skymmas av nyfikenhet.
Från berättelsen om roboten Gabi i Sydkorea till den "lille munken" under Upplysning 4.0 i Ho Chi Minh-staden är det tydligt att religion inte står utanför teknologins flöde.
Men religion bör inte svepas bort enbart av tekniska nyheter. Inom buddhismen måste alla medel i slutändan leda människor tillbaka till grunderna: att minska lidande, leva medvetet, odla medkänsla och bli mer ansvarsfulla för sina liv.
I slutändan är teknologi bara ett sätt att föra människor till trons tröskel. Att korsa den tröskeln för att utöva mindfulness och leva ett medvetet liv är fortfarande en personlig strävan.
Källa: https://vietnamnet.vn/khi-ai-robot-tu-si-tiep-can-chon-thien-mon-2457067.html
Kommentar (0)