Det första intrycket när man går in i det gemensamma huset är synen av två stenpelare med orden "stig av". Enligt gammal sedvänja måste de som reser med palanquin eller till häst stiga av och gå förbi det gemensamma huset som ett tecken på respekt. Denna till synes enkla sedvänja belyser det gemensamma husets viktiga roll i bylivet. Vòngs gemensamma hus var inte bara en plats för tillbedjan utan också ett centrum för samhällsaktivitet. Genom tidens växlingar har dess imponerande arkitektur, i stil med nordvietnamesiska gemensamma hus med sin halvmåneformade damm och paviljong med åtta tak, bevarats relativt intakt, vilket skapar en lugn och högtidlig atmosfär.

Ett hörn av Vongs gemensamhetshus.

I huvudhallen är Vong-templet tillägnat två himmelska gudar, Hung Luoc Dai Vuong och Cuong Luoc Dai Vuong, vördade byväktare i generationer. Legenden säger att kung Le Chieu Tong under Mac-dynastin flydde till detta område och stannade till vid Vong-templet. Byborna välkomnade honom och erbjöd gåvor för att visa sin lojalitet. Denna historia har berättats från generation till generation som en del av Ke Moc-regionens historia.

Förutom att dyrka gudar och vörda kungen, tillägnar folket här också en framträdande plats i det gemensamma huset för att hedra de nio lärda från Ha Dinh, från doktorsexamen och kejserliga examina till associerade examina och kandidatexamen, som ett sätt att påminna sina ättlingar om traditionen av studier.

Dessutom bevarar templet ett antal värdefulla artefakter från Le Trung Hung- och Nguyen-dynastierna. Dessa inkluderar åtta kungliga dekret (det tidigaste från 1847 och det senaste från 1924) och en bronsklocka gjuten 1882, tillsammans med ett system av stensteler, stenstatyer, åttsidiga palanquiner, porslinsburkar etc.

Det var en period av krig och tidens hårda tid som fick Vongs samlingshus att allvarligt förfalla. År 1992, tack vare folkets gemensamma bidrag, återställdes monumentet till ett värdigt skick. Den 18 januari 1993 fick samlingshuset äran att erkännas som ett nationellt historiskt och kulturellt monument, vilket samtidigt markerade återupprättandet av den traditionella festivalen efter mer än 40 års avbrott.

Herr Tran Quang Dung, biträdande chef för tempelförvaltningsunderkommittén, som har varit knuten till templet i över 20 år, berättade: ”Vong-tempelfestivalen hålls vart tredje år i stor skala under tigerns, apans, ormens och grisens år. På den första dagen i den andra månmånaden äger det rum en procession som bär gudomens rökelsekar från helgedomen till templet. Därefter följer traditionella ritualer och processioner som varar under två huvuddagar av festivalen, med manliga rituella team, kvinnliga rökelseofferteam, manliga och kvinnliga trumteam, myntringsteam, palanquinprocessioner, svärdssvingande team etc.”

Förutom februarifestivalen upprätthåller templet också traditionen att offra "nytt ris" på den tionde dagen i den tionde månmånaden. Enligt Mr. Dung påminner denna tradition oss subtilt om den antika Ke Moc-regionen, som var välmående inom jordbruk och skicklig inom handel med huvudstaden Thang Long. Tack vare Ha Dinh-folkets ansträngningar att återställa och upprätthålla den gamla traditionen kommer Vong-tempelfestivalen år 2025 officiellt att inskrivas på listan över nationellt immateriellt kulturarv.

Tiden må förändra utseendet på gamla byar och gator, men i Vongs gemenskapshus lugna utrymmen bevaras lager av kulturella minnen i stillhet. Det gamla gemenskapshuset vid floden To Lich är därför inte bara en historisk relik utan också en plats som påminner oss om Ke Moc-regionens ursprung och identitet i hjärtat av Hanoi idag.

    Källa: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/khong-gian-van-hoa-lang-co-ke-moc-1033456