Mysteriet med Lady of Sam Mountain

- Statyns ursprung och historien om Damen av Samberget förblir ett historiskt mysterium, men i århundraden har hon varit ett kraftfullt andligt stöd för folket.

Historiska uppteckningar och legender om invånarna i byn Vinh Te bekräftar alla att statyn av Landets Fru, vars ursprung är okänt, länge har stått halvvägs upp på berget Sam (Hoc Lanh Son). Den kan vara en produkt av Oc Eo-kulturen under Funan-rikets period från 1:a till 7:e århundradet, eller ännu tidigare. I tron ​​på statyns helighet kommer lokalbefolkningen ofta för att bränna rökelse och be om skydd från vilda djur, för gynnsamt väder, för ett varmt och lyckligt familjeliv och för att deras önskningar ska uppfyllas. Från och med då blev den 1,65 meter höga statyn ett andligt ankare för folket, känd som Landets Fru, även om den bara var känd för att vara gjord av sten och det var oklart om den avbildade en man eller en kvinna.

Två århundraden har gått, men ändå förblir "residensen" för Lady of Sam Mountain, liksom statyns ursprung och legenderna kring dess flyttning, tillsammans med många relaterade händelser, ett mysterium. Men framför allt är statyn mycket helig och vördad av folket. Från den 23:e till den 27:e april i månkalendern varje år kommer i genomsnitt miljontals människor från hela världen, både nationellt och internationellt, för att tillbe, visa sin respekt och be om välsignelser, lycka och gudomlig intervention.

Flytta statyn av Lady of the Land

I en önskan att dyrka landets gudinna på ett bekvämt och högtidligt sätt diskuterade de dåvarande äldste att flytta statyn nerför bergssidan för att bygga en helgedom för henne (som för närvarande ligger i Vinh Tay 1-byn, Nui Sam-distriktet, Chau Doc-staden). Efter bönerna fick nio starka unga män i uppdrag att bära statyn, men trots deras bästa ansträngningar rörde sig statyn inte. I det ögonblicket tillkännagav "flickan som gudinnan hade rört vid" att nio jungfruflickor, efter att ha badat och renat sig, var tvungna att gå uppför bergssidan för att utföra en ceremoni för att fälla statyn innan hon skulle låta den gå ner. Efter att ha följt instruktionerna bar de nio flickorna statyn lätt, men när de nådde den nuvarande helgedomsplatsen blev statyn plötsligt tung och orörlig. De äldste tror att gudinnan ville vila ryggen mot bergssidan och se byborna leva sina liv. Det var landets gudinnas önskan.

Angående gudinnans staty finns det en legend som säger att siamesiska soldater ofta plundrade Sambergsregionen och stötte på statyn under 1820-talet, när siamesiska soldater ofta plundrade Sambergsregionen. En dag band de den till ett rep och bar den nerför berget för att ta den tillbaka till sitt land. Efter att ha burit den en kort sträcka blev statyn plötsligt för tung att lyfta. En rasande soldat slog till statyn och straffades omedelbart av gudinnan, medan de återstående soldaterna flydde i rädsla. Huvudhallen i gudinnans tempel har också en kuplett: "Böner besvaras alltid, offergåvor är alltid mirakulösa, omen uppenbaras i drömmar / Siameserna är skräckslagna, Qing-folket är vördade, bortom all förståelse."

I ett uttalande till media om gudinnans staty sa Dr. Lam Quang Lang, vice ordförande för Provincial Historical Science Association: "Det vietnamesiska folkets religiösa sedvänja är att dyrka gudinnor, och det är möjligt att statyn av landets gudinna restes efter Thoai Ngoc Haus avsikt. Inför den rasande epidemin och det hårda bergsklimatet som urholkar folkets styrka och orsakar oroligheter, lät Thoai Ngoc Hau ta ner statyn från berget och upprätta ett tempel för att dyrka gudinnan så att folket skulle tro på en övernaturlig kraft som skyddar och vägleder dem, ger dem styrkan att övervinna svårigheter och bygga ett liv i detta 'gränsland' av landet."

Enligt en annan version av berättelsen sägs det att 80 000 arbetare mobiliserades för att gräva Vinh Te-kanalen, men under arbetets gång stötte de ständigt på sjukdomar, attacker av vilda djur och dödsfall i olyckor. När byborna hörde talas om Landets Frus helighet gick fru Chau Thi Te, Thoai Ngoc Haus hustru, till berget Sam för att be till den heliga statyn. Efter ceremonin fortskred kanalgrävningen smidigt. I tro och tacksamhet beslutade Thoai Ngoc Hau att bygga ett tempel tillägnat Landets Fru så att folket kunde dyrka henne högtidligt och bekvämt.

Ursprunget till statyn av Lady of the Land

Enligt den franske arkeologen Malleret, som studerade platsen 1941, har statyn av Damen från Samberget sitt ursprung i Indien och tillhör kategorin statyer av guden Vishnu (manlig gudom), en av de tre högsta gudarna inom brahmanismen. Statyn, 1,65 m hög och gjord av sandsten (även känd som röd sten), är av högt konstnärligt värde och avbildar en fundersam, ädel figur. Den dateras tillbaka till omkring slutet av 500-talet och kan vara en av de bevarade antika artefakterna från Oc Eo-kulturen. Tidigare placerades statyn på en stenpiedestal i sydöstra delen av Samberget. Piedestalen är 1,6 m bred, 0,3 m tjock, med ett fyrkantigt hål i mitten som mäter 0,34 m på varje sida. Den är gjord av mörkgrön, finkornig sedimentär bergart. Forskning tyder på att denna typ av bergart inte finns lokalt.

I sitt verk "Mekongdeltat - Forntida livsstil" hävdade den framlidne författaren Son Nam att statyn av Landets Fru var en manlig Buddhastaty av khmerfolket, och att denna staty hade glömts bort under lång tid på toppen av berget Sam. Vietnameser som migrerade från norr förde statyn in i templet, målade den, klädde den i sidenkläder, lade till ett halsband och förvandlade den manliga statyn till en kvinnlig. Herr Tran Van Dung, författare till boken "History of the Exploitation of Chau Doc Land 1757 - 1857", bekräftade också att statyn av Landets Fru är en manlig staty, sittande i en kunglig ställning. Statyns huvud är inte original utan tillverkades senare av en annan typ av sten än kroppen.

Angående templet och statyn av Lady of the Land

Ursprungligen var templet enkelt byggt av bambu och löv, beläget i ett låglänt område nordväst om Mount Sam, med ryggen mot berget och huvudhallen med utsikt över vägen och fälten i den gamla byn Vinh Te. År 1870 byggdes templet om med tegel och murbruk. År 1962 renoverades det med stenplattor och täcktes med yin-yang-plattor. År 1965 utökade templets välgörare gästhuset och byggde ett staket runt huvudhallen. År 1972 genomgick templet en större ombyggnad, som slutfördes 1976 och gav det sitt nuvarande utseende. Arkitekterna var Huynh Kim Mang och Nguyen Ba Lang.

Än idag förblir ursprunget till statyn av gudinnan på Samberget, liksom historien om gudinnan på Samberget, ett mysterium och en legend. Dessa anekdoter fortsätter att föras vidare till kommande generationer. Men oavsett om statyn avbildar en manlig eller kvinnlig gudom och dess ursprung, förblir gudinnan på Samberget ett andligt ankare, inte bara i människornas sinnen i södra Vietnam. Människor besöker henne med vördnad och dyrkan, i tron ​​att hon är en mäktig gudinna som välsignar landet med fred , säkra gränser, enighet bland folket för att övervinna svårigheter, välstånd i affärer och ett bekvämt och blomstrande liv. Med denna strävan samlas miljontals besökare från hela världen årligen för att visa sin respekt, dyrka och tacka henne.

Med sin historiska utveckling och nuvarande storslagenhet erkändes Ba Chua Xu-templet på Samberget av Vietnams rekordcenter som det största templet i Vietnam den 25 maj 2008, med en rymlig yta på cirka 3 000 ^m² . År 2009 registrerades gudinnans staty i An Giangs rekordbok som den äldsta sandstensstatyn i Vietnam och den med flest offergåvor av klädnader. Gudinnans staty är erkänd av Vietnams rekordcenter som den äldsta och största sandstensstatyn av gudinnan i Vietnam...

Nguyen Hao

Källa: https://baoangiang.com.vn/an-giang-24-gio/thoi-su/ky-bi-ve-ba-chua-xu-nui-sam-a417216.html